您好,欢迎访问三七文档
当前位置:首页 > 商业/管理/HR > 企业财务 > 0中国人你为什么不生气
中国人,你为什么不生气龙应台作者简介:龙应台(1952―),女,原名胡美丽,原籍湖南衡阳,生于台湾高雄。1975年赴美国留学,获博士学位后,曾在纽约市立大学和梅西大学英文系任教。1983年返回台湾,先在中央大学英文系任客座副教授,后为淡江大学外国文学所研究员。1986年随德籍丈夫客居欧洲。著有《龙应台评小说》、《野火集》、《人在欧洲》、《写给台湾的信》、《看世纪末向你走来》等。龙应台祖籍湖南衡东,生于内战后撤至台湾的国民党军人家庭,父亲姓龙,母亲姓应,出生在台湾,所以叫龙应台;1952年出生于台湾高雄,在台湾读小学、中学;1974年毕业于台南成功大学外文系,后赴美深造,攻读英美文学;1982年获得堪萨斯州立大学英文系博士学位后,一度在纽约市立大学及梅西大学外文系任副教授;1983年回台湾,先在“中央大学”外文系任副教授,后去淡江大学外国文学所任研究员;作者生平:1984年出版《龙应台评小说》震动台湾文坛。同年,在台湾《中国时报》等报刊发表大量杂文、小说评论,掀起轩然大波,成为知名度极高的报纸专栏作家;她的杂文针砭时弊,切中民意,反响强烈,被余光中称为“龙卷风”。在海峡两岸及海外华人界都产生了一定的影响。1985年,她以专栏文章结集的《野火集》出版,一上市即告罄,一个月内印刷24次,印行100版,销售20万册,风靡台湾,成为20世纪80年代对台湾社会发生巨大影响的一本书。1986年至1988年龙应台因家庭因素旅居瑞士两年,专心育儿;1988年迁居德国,在法兰克福大学任教授,兼台湾《中国时报》驻法国、瑞士特派员。还在海德堡大学汉学系任教,讲授台湾文学课程,并为学生导演戏剧。同年,北京作家出版社出版《龙应台评小说》,湖南文艺出版社出版《野火集》;1988年底,作为第一个台湾女记者,应苏联政府邀请,赴莫斯科访问了十天;1994年,北京三联书店出版《人在欧洲》;1995年,湖南文艺出版社出版《孩子,你慢慢来》;自这一年起,龙应台在上海《文汇报》“笔会”副刊写“龙应台专栏”,与大陆读者及文化人的接触,使她开始更认真地关心大陆的文化发展;1996年,上海文艺出版社出版《龙应台自选集》5种。1996年以后龙应台不断在欧洲报刊上发表作品,对欧洲读者呈现一个中国知识分子的视野和见解,颇受注目;1997年,湖南文艺出版社出版《魂牵》;1998年,她的三部书《啊,上海男人》、《这个动荡的世界》、《故乡异乡》分别在上海、汕头、陕西出版,再次在大陆文坛和书市被称为“龙卷风”;1999-2003年,当时的台北市长马英九亲自前往德国法兰克福,龙应台受邀出任台北市的文化局局长,为期四年,龙遂从德返台,[1]任期内推动本土文化及保护树木等政策措施;之后客居香港,先后任香港城市大学及香港大学的客座教授,香港大学担任杰出人文学者(香港大学第一位终身教授)、新竹清华大学讲座教授。此外,龙也积极参与到关于香港公众议题的辩论中。在政制改革、文化保育和国际交流等话题上,都不乏龙的声音,其专门讨论香港问题的《龙应台的香港笔记》,在香港与新加坡的畅销榜上停留长达半年;2005年7月,在大成集团、普讯融悟文教基金会、诚品股份有限公司、蒋震工业慈善基金支持下成立龙应台文化基金会;2008年在香港大学教授任上获评为“孔梁巧玲杰出人文学者”;2009年,龙应台推出了号称用了十年酝酿、一年闭关、走遍三大洋五大洲才写成的《大江大海1949》;2010年8月1日龙应台在北京大学百周年纪念讲堂发表题为《文明的力量:从乡愁到美丽岛》的演说,阐述她的“中国梦”。她认为“礼义廉耻国之四维”、“士不可以不弘毅,任重而道远”构成了台湾社会价值观的基座,而且永远不会改变。她强调,这是台湾人的梦,是可以与所有中国人共同拥有的梦,也就是两岸人民基本的价值观。2010年11月15日,“2010第五届中国作家富豪榜”重磅发布,龙应台以260万人民币的版税收入,荣登作家富豪榜第16名,引发广泛关注。2012年1月31日,据台湾媒体报道,台“行政院长”陈冲表示,台湾“文建会主委”将由前台北市文化局局长龙应台接任。2012年5月20日之后,“文建会”将转型为“文化部”,龙应台也将成为第一任台湾地区“文化部部长”。写作发表时间:原载于1984年11月20日台北《中国时报·人间》内容:此文正面指责的是国人懦弱怕事、姑息邪恶以致坏人肆无忌惮、为所欲为,实质上作者所要肯定的是社会中人的因素,一个由具备健康人生价值观的人所组成的社会是不会出现病态的。文中列举了种种不文明、不道德的社会现象,发出了一连串的质问:中国人,你为什么不生气?丰富的事实、澎湃的激情、咄咄逼人的道德勇气、论辩式的说理,表现出作者强烈的社会责任感。本文是一篇杂文,通过对本文的学习,要使学生掌握杂文的特点、写作技巧等。除此之外,结合学生今后的从业特点,希望通过学习本课培养学生的社会责任感和使命感,实现教书育人的教育目的。中国人应该生气【引言】一九八四年十一月二十日,当《中国时报》副刊上这一篇龙应台的时评《中国人,你为什么不生气》问世,就曾令亿万国人心潮澎湃!文中列举了中国人自私、怕事、逆来顺受等种种劣根性之后,大声疾呼:“你今天不生气,不站出来的话,明天――还有我、还有你我的下一代,就要成为沉默的牺牲者、受害人!”生气,在某种程度上说是有害于身体健康,可这样的“生气”不能不说是有益于社会的进步。可以这么认为,当年台湾社会的转型、公民意识的觉醒,和龙应台呼吁人们应该“生气”是分不开的。龙应台在20多年前的《野火集》中说:“社会秩序,不仅只要求我们自己不去做害人利己的事,还要我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事才只尽一半责任;另一半责任是,你不能姑息容忍别人来破坏这个社会秩序。”当年龙应台的《野火集》就像是野火一样烧遍大江南北,现在重读这本集子,仍然感觉热血沸腾,在今天我们仍然有点火的需要,只是我们需要更多的勇气罢了。不可否认,宽容和忍奈,是我们这个千年文明古国的传统美德中固有的成份。但把宽容和忍奈用于身边不道德的陋习或是害人利己的人和事,只会助纣为虐、遗害无穷。感受国事之恶习,目睹国人之弊端,多数人“义无反顾”地承袭了宽容和忍奈。不说其它,仅说遍及中国大地的请客送礼之风,地球人都知道这是不正常的、腐化颓败的、忍无可忍的,但国人的态度呢,忍了,容了,甚而趋之若鹜地参与毫无原则地助长了,连电视广告也毫无廉耻地叫嚣着“送礼就送……”。吃喝之风吃坏了风气喝坏了胃,送礼之风送掉了公道丧送了良知。看茫茫大地,一片乌烟瘴气;问身边人物,怎就一团和气!可怕的不是恶习和歪风,真正可怕的是国人无原则的宽容、忍奈和附和!李文已经说了:“你不能骂人!”是的,不能再忍了,再忍,我们就会丧送自己,甚至毁掉国家。就让我们从学说“不”开始吧。作为知识分子,我们的良知何在?文以载道,又如何载道?我们在今天的社会中应该“点火”还是容忍,这是我们应该考虑的问题。当然有人出来说话了,不管在什么年代,都会有一些人破坏社会的秩序,所以古代的文人为了保身而选择隐居。我们活在今天的社会,不能不接触社会,那么,我们如何去接受这个社会?是积极,还是消极?我个人以为,不但要接受这个社会,而且要活出姿态,表达自己的观点。不然,什么都被动接受,始终会被生活“强奸”。中国人,你为什么不生气?喊出我们压抑已久的愤怒。当然,龙应台批评的是台湾的社会现象,但台湾的很多陋习与中国大陆没什么区别,台湾与中国大陆本来就是同源的。龙应台,让我看到的是一种选择,作为现代知识分子应该选择哪个方向的问题,是以天下为己任呢?还是退隐自保。作为社会的人,我们应该有秉持社会的责任,只有这样,国家才有希望,人民才会过得更好。思想内容:本文中心思想是在中国,人民只有纳税的义务,而权力却少之又少,跟西方民主国家一切权力属于纳税人的截然相反。这是一篇浑身是刺的散文,体现着作者耿直、认真、批判现实的风格,文中的反复质问相当有力,发人深省,被认为具有鲁迅投枪匕首杂文之遗风。艺术特征:这是一篇浑身是刺的散文,体现着作者耿直、认真、批判现实的风格,文中的反复质问相当有力,发人深省,被认为具有鲁迅投枪匕首杂文之遗风。总结:一个国家、一个民族中,总会有公德意识差、道德败坏、违法乱纪、不懂得保护环境的人,他们自私自利、损人利己、破坏环境,这是事实,幻想他们自觉自悟,改正危害社会的行为是不可能的。他们不道德的行为,要靠社会的正义、全民的良知、大众的奋起来制止和扭转。作为中国人,我们应该在站出来,大声地说“我很生气”。联系实际:本文写于1984年在台湾,历经二十多年它是否具有一定在现实意义,当下我们的生活中是否存在许多不合理、不文明和不正义在现象,说说看?面对这些现象,我们应该怎么做?社会:18路人对小悦悦在漠视;乱闯红绿灯;欺行霸市;强行拆迁;公共场所吸烟;乱扔垃圾;哄抬物价;吹黑哨;就业歧视生活:毒奶粉;毒豆芽;牛肉膏;染色馒头;毒大米;地沟油;工业明胶;教育:教育乱收费;教育机会不公平;义务教育中分快班慢班国家:藏独疆独台独同时叫板中国政府;日本强行占钓鱼岛;菲律宾的无理占有黄岩岛……
本文标题:0中国人你为什么不生气
链接地址:https://www.777doc.com/doc-3377323 .html