22.寓言四则

寓言四则人教版七年级上册第六单元课堂·导入有人说寓言是一个魔袋，袋子很小，却能够从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西；也有人说寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真；更有人说寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍，我们既看到了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言是文学作品的一种体裁，是带有讽喻或讽刺的故事。篇幅大都简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物，主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。写法上常常运用夸张和拟人等手法。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。体裁·介绍“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。一、劝喻性二、讽谏性体裁·介绍课堂·导入伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。作者·简介《伊索寓言》大多是动物的故事，以动物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动。作品·介绍宙斯宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫耳墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。人物·介绍赫拉赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。人物·介绍赫耳墨斯赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。人物·介绍赫耳墨斯想——问——笑问想——问——？爱慕虚荣而不被重视盲目自高自大者整体·感知2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？1.赫耳墨斯为什么来到凡间？因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊重。先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。新课·讲解一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。3.赫耳墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？新课·讲解尊敬的狮子大王：我想向您讨教武艺，请于明日上午九时到动物王国的森林广场，一决高下，不知肯否赏脸？无名之辈：蚊子猴年马月犬日挑战课堂·导入课堂·导入蚊子和狮子蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧！”蚊子吹着喇叭，朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。整体·感知问题一：弱小的蚊子为何能战胜强大的狮子？问题二：胜利的蚊子为何会败在小小的蜘蛛手上？以己之长，克敌之短知己知彼，百战不殆结论1：智者必胜蚊子陶醉于胜利的骄傲之中，自以为无敌于天下，得意忘形，丧失了警惕。结论2：骄兵必败新课·讲解问：蚊子两次“吹着喇叭”，有什么不同？答：前者是进军的号角，充满了自信。后者是得胜后的欢庆，表现了骄傲。问：蚊子在蛛网上叹息，是否明白了自己失败的原因？从文中哪个词可以看出来？答：“不料”。蚊子把失败归于不小心落入蛛网，说明它至死不悟。新课·讲解问：作为百兽之王的狮子败给一个无名小卒，你打算怎样去安慰他？失败是成功之母。要正确面对失败。问题·探究课堂·导入《吕氏春秋》概况《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。作品·介绍宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。整体·感知新课·讲解宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。从井里打水洗涤停留及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”到了…..的时候翻译：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”新课·讲解有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”听到使听见当“被”讲国人道之，闻之于宋君。谈论代词，这件事翻译：有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，这件事很快被宋国国君听见了。新课·讲解这件事的宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之派，命令向回答使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若劳动力在不如无闻也。翻译：宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道：“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。划分层次短文《穿井得人》按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局，但最后也未点出寓意。全文共3节，分三层。第一层(第1节)叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要占一个劳动力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人”。第二层(第2节)别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，直传到国君那里。第三层(第3节)丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。新课·讲解质疑1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？意思是他家打井省了一个劳动力。2.传话的人把这句话听成了什么意思？听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。3.这则寓言故事说明了一个什么道理？告诉人们不可轻信传言并盲目传布，说话、念词不要产生歧义等。问题·探究现实生活中有没有类似的情况？如有，我们应该怎样去对待？在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎态度、去伪存真的求实精神，不要轻信，不能盲从，不能以讹传讹。问题·探究课堂·导入《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《儿童辩日》、《纪昌学射》、《愚公移山》、《杞人忧天》等，都是很有价值的文学遗产。作品·介绍杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气，若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶?”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何?”晓者曰：“地积块耳充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。shězhòngxiùchúcǐyébēngsāi整体·感知杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧担忧天会坠落下来自己没有地方依托者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气，若屈伸呼吸，终日开导他在天中行止，奈何忧崩坠乎?”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶?”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，即使坠落亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何?”晓者曰：“地积块耳打中甚至击伤地塌了怎么办充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其四处踩踏坏?”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。为什么罢了吗新课·讲解寓意成语：道理：我们不应该为没有根据或不必要的担忧而忧虑，应该实事求是地看待事物。杞人忧天比喻没有根据或不必要的担忧课堂·小结自编一篇寓言，并誊在作文本上。作业·布置