民族矛盾与冲突

历史背景：12世纪，居住在中国东北松花江流域的女真族建立金国，先后灭掉辽国和北宋。北宋灭亡的那年,金国人无心统治中原地区，就想出了“以汉治汉”的方法——立傀儡皇帝张邦昌为帝，张邦昌仅当了33天的皇帝，就将政权转让给了宋高宗赵构，赵构建立起南宋王朝，后来定都临安（今浙江杭州）。南宋初年，金军几次南下，赵构只知南逃，不敢抵抗，甚至一度乘船入海，不敢登陆。他写信给金军统帅宗翰苦苦哀求：“自古面临危亡的国君，或是奔逃，或是坚守。我现在已经逃无地，守无人。乞求元帅赐予怜悯和宽恕。”全军南进，给人民带来深重的灾难，一些主战派将领，坚决抗击金兵。岳飞是其中最著名的一员。一、古代二、现代醉里挑灯看剑梦回吹角连营八百里分麾下炙五十弦翻塞外生沙场秋点兵马做的卢飞快弓如霹雳弦惊了却君王天下事赢得生前身后名可怜白发生---辛弃疾老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。-----苏轼古代民族矛盾之一大辽帝国从太祖耶律保机开国到末代皇帝耶律延禧亡国止，已经延续了209年。由于契丹政体的不健全和民族自身的劣根性，导致了大辽帝国的江山每况愈下，特别是到了末代辽帝耶律延禧执政时，举国上下已经是怨声载道，人心相背了。金太祖：金朝建立者，女真族。女真的标志骁勇的女真骑兵辽国末代皇帝1、中国历史发展到秦汉，已经是一个“文治武功”统一的泱泱大国了。当时出了个叫董仲舒的哲学家，他向汉武帝建议“推明孔氏，抑黜百家”，从此，中国的儒家思想便成为中国封建社会的正统思想，一直延续至今。儒家思想的核心就是“忠孝”二字，特别是那个“忠”字，使皇帝拥有至高无上的权力。人们称皇帝为“天子”，所谓“普天之下莫非王土，属土之滨莫非王臣”，谁敢“犯上作乱”谁就是“乱臣贼子”，“人人得而诛之！”然而，儒家思想只能熏陶和影响在王朝直接统治下的“汉族子民”，众多边远地区的少数民族可不管你的这一套，特别是北方地区的游牧民族，他们逐水草而居，成天奔驰在马背上，养成了一种骁勇善战、豪放不羁的粗犷性格。在正常情况下他们也乐于以牛羊换取汉人提供的生活必须品，但由于文明的差异，这种“以物易物”的交易很难持久，为了生计，他们不得不做出“越境掳掠”之类的强盗行径之事。于是民族矛盾就一步一步地加深了。2、统治者的专政。近代民族矛盾之一２０世纪以来，在外国势力的怂恿、支持下，“东突”分裂势力多次在新疆制造动乱。１９３３年１１月，新疆人沙比提大毛拉（伊斯兰教神职人员）等在喀什建立了所谓“东突厥斯坦伊斯兰共和国”，这个所谓的“东突国”仅存活了８６天，而且世人知之者甚少，即使在全球的“分裂建国”史上，也是最令人耻笑的之一。中国外交部发言人秦刚一、社会改造——对社会革命的不同解读「推翻反动统治」，「打碎旧世界」这曾经被中共当作自己的历史使命。这种革命打倒了少数民族中原有统治者，作为被推翻者，他们会将这种本来是不分族群的社会革命看成是一种民族压迫，一种民族的苦难，并以此作为民族分离的理由。二、竞争中的失落——对社会竞争结果的不同解读在现代化进程中，不同民族由于其文化不同，会有竞争上的高低之分。一些少数族群因文化宗教和历史原因而在现代化市场经济中缺乏竞争力，导致失落甚至贫穷，这是一个正常现象。但是这种自由竞争的结果却常常被解读为民族压迫和民族歧视。由于竞争的失落，导致对外来竞争者的排斥，导致区域民族关门主义和区域民族分离主义。三、传统的消失——对现代化结果的不同解读现代化进程会改变一个社会原有的面貌，伴随现代化发展而来的是传统的建筑、服饰、饮食、宗教、语言等都会受到冲击，大气和水体被污染，自然环境遭到破坏。城市化改变了古老的半游牧的生活方式，还有随之而来的各种社会弊病，这种与民族压迫无关的现代化进程及其副产物却往往被民族分离主义者解读为主体民族对他们的「文化灭絶」，是「消灭民族文化」。对比两种处理民族矛盾的方式辽金之战新疆东突作为多民族国家的一员，不管是汉族还是维族，都是大家庭的一员，都是不可分割的一部分。需要大家成员有理性的眼光看待这件冲突，也许里面有更深层的原因，比如东西部贫富差距的拉大，城乡贫富差距的拉大，海外疆独势力的怂恿等等原因。但这种差距这种骚乱是短暂的，零星的，理性的精神是永远占据高点的。而这种理性精神是现在更需要培养和推崇。这个国家从十年浩劫，再到二十年前，到去年的北京奥运会，在一次又一次接受洗礼，从洗礼中看到了理性的光辉，看到了理性对于这个国家的需要性。这种理性的前提是公平道路的铺就，包容精神的焕发。在这种包容的环境之下，需要保护和保持国家文化的多样性，保持多样性中各民族互相借鉴和交流，在交流中促进民族间的了解。同时这种多样性是需要重视的，只有多样性才会有生机与活力，民族的文化才能更好的保存。多样性也需要教育，在平时的生活生产中不可片面的追求统一性，追求整齐性，在领土上追求统一无可厚非，国民有义务举双手赞成，并以实际行动维护国家的领土完整和安全。需要有大局意识和国家观念，需要加强这方面的教育，而方面国家有时也有点缩手缩脚，放不开脚步。从国家的长远角度出发，放下沉重的心情，脚踏实地，也要仰望国家的未来。一个民族不可有暴力精神，这样的民族是没有希望的，也是没有立足之处的。所以不管是一个组织还是一个国家各自的国情，各自的民族特点，不可能追求统一性，不可能整齐划一，只能求同存异，化异聚同,用理性与包容正确对待。五十六个民族五十六枝花五十六个兄弟姐妹是一家五十六种语言汇成一句话通过这次的ppt制作，我明白了两点：1.团结合作精神的重要性。2.没有什么困难时不可逾越的。感谢评委们，同学们以及赵老师的观看。Y=5x+8全体成员女真（又名女贞和女直），亦作女真族。中国古代生活于东北地区的古老民族，公元6至7世纪称“黑水靺鞨”，公元9世纪起始更名女真。直至17世纪初建州女真满洲部逐渐强大，其首领努尔哈赤建立后金政权，至其子皇太极时期已基本统一女真各部，遂颁布谕旨改女真族号为满洲，女真一词就此停止使用，后来满洲人又融纳了蒙古、汉、朝鲜等民族，逐渐形成了今天的满族。宋元时代，女真族形成和崛起，改变了广大东北地区的历史，同时也影响了整个中国的历史。在辽代，松花江流域的女真族“有七十二部落”，地方数千里，人口超过10万户，散居山谷之间。契丹人对女真族的政策，是实行“分而治之”。辽国还特别设了一些王府，目的在于以女真治女真金太祖完颜阿骨打统一了女真各部，领导当时东北的汉族、渤海族、契丹族、室韦族、铁骊族、兀惹族人民共同反辽。他生前还和北宋王朝达成协议，南北夹攻辽军，计划协助北宋收回燕云十六州。宋、金间的海上交通也日益频繁。1234年，在蒙古人的有力打击下，盛极一时的金国土崩瓦解。先前徙居中原、华北和辽东的女真族迅速被同化。而那些留居在故地的女真族，一夜之间作鸟兽散，重又分散为众多的部落，接受来自元朝新政权的统治。明朝女真族的分化与重组BACK