三命通会卷5二校完

三命通会第五卷第1页共32页卷五论古人立印、食、官、财名义徐子平论格局，独以印、食、官、财四者为纲。其立名之义云何？盖造化流行天地间，不过阴阳五行而已。阴阳五行，交相为用，不过生克制化而已。今指甲乙为例：以日干论甲乙，在五行属木，甲阳而乙阴也。如人命得甲乙生，谓之日主属我。生我者壬癸水，我生者丙丁火。克我者庚辛金，我克者戊己土。而十干尽之矣。生我者，有父母之义，故立名“印绶”。印，荫也；绶，受也。譬父母有恩德荫庇子孙，子孙得受其福。朝廷设官分职，畀以印绶，使之掌管。官而无印，何所凭据？人无父母，何所怙恃？其理通一无二，故曰“印绶”。我生者，有子孙之义，故立名“食神”。食者，如虫食物，盖伤之也。虫得食物则饱，人得食则益，物被食，则损造化。以子成而致养，即人子致养父母之道也。故曰“食神”。克我者，我受制于人之义，故立名“官杀”。官者，棺也；杀者，害也。朝廷以官与人，以身属之公家，任其驱使，赴汤蹈火，不敢有违。至于盖棺而后已，是官害之也。凡人梦棺而得官，亦是此义，故曰“官杀”。我克者，是人受制于我之义，故立名“妻财”。如人娶妻，而妻有妆奁土赍以事我，终身无违，我得自然享用，不致困乏。况人成家立产，须得妻室内助，故曰“妻财”。是四者，术家立名之大义。然生近乎身，克隔乎位，造化喜生恶杀，乃自然之理也。中间阴阳从类，阴阳配合，各有至理存焉。生我，我生，如壬生甲、癸生乙，甲食丙、乙食丁，是阴生阴，阳生阳，阴食阴，阳食阳，为阴阳各从其类。故甲喜壬生，死木滋死水中则多年不坏；不喜癸生，死木被雨水淋漓，不逾年则朽。甲喜食丙，以丙能制庚杀，而甲始得安其身；不喜食丁，以丁能伤官，而甲不得成其材。以其义也。克我、我克，如辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊，是阴克阳，阳克阴，阴匹阳，阳匹阴，乃阴阳配合之理。故甲见辛为正官，见庚为偏官。官喜正，不喜偏，掌印佐贰，职有不同。甲见己为正妻，见戊为偏妻。妻贵正，不贵偏，敌体侍立，分则有别，此其理也。至若官怕伤，被伤则祸；财怕劫，被劫则分；印怕财，贪财则坏；食怕枭，逢枭则夺。其理与人事无二。学者明于人事，斯可以言造化矣。夫五行展转生克，皆子为父母复仇之义。故甲乙生丙丁为子，甲乙畏庚辛，赖丙丁克制之。丙丁生戊己为子，丙定畏壬癸，赖戊己克制之。戊己生庚辛为子，戊己畏甲乙，赖庚辛克制之。庚辛生壬癸为子，庚辛畏丙丁，赖壬癸克制之。壬癸生甲乙为子，壬癸畏戊己，赖甲乙克制之。地支十二，其理亦同，虽动静不同，方圆有异，而生克一也。试言之：北方亥子水，生东方寅卯木；东方寅卯木，生南方巳午火；土寄旺于火，生西方申酉金；西方申酉金，生北方亥子水。然亥子间丑一位而后接寅卯；寅卯间辰一位而后接巳午；巳午间未一位而后接申酉；申酉间戌一位而后接亥子；土立四维，五行均赖。故巳酉合丑为金局，申子合辰为水局，亥卯合未为木局，寅午合戌为火局。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，相生而无间也。丑为金库，生亥子而克寅卯；辰为水库，生寅卯而克巳午；未为木库，生巳午而受金克；戌为火库，克申酉而受水制。东南主生，西北主杀，此天地之大机也。且辰戌丑未，奠安四维，金木水火，咸赖之以生藏。《易》曰：“成言乎艮，终言乎坤。”此土之功用在五行为尤大也。合干支而总言之：甲生亥死午，乙生午死亥，就禄于寅卯，是甲乙、寅卯同也。丙生寅死酉，丁生酉死寅，就禄于巳午，是丙丁、巳午同也。庚生巳死子，辛生子死巳，就禄于申酉，是庚辛、申酉同也。壬生申死卯，癸生卯死申，就禄于亥子，是壬癸、亥子同也。戊生寅死酉，己生酉死寅，就禄于巳午，与火同位，子随母旺之义，而辰戌丑未，乃其正位也。由是天干地支相合配偶，生克制化，旺相休囚，其名为印为枭、为食为伤、为官为杀、为财为劫，刑冲破害，虚邀暗合，而变化无穷矣。徐子平识破此理，故只论财、官、三命通会第五卷第2页共32页印、食，分为六格，而人命之富贵贫贱，寿夭穷通，举不外是。其余格局，不过自此而推之耳。论正官喜：身旺、印绶、食神、以财为引，逢官看财忌：身弱、偏官、伤官、刑冲、泄气、贪合、入墓一曰正官二曰禄神正官者，乃甲见辛，乙见庚之例。阴阳配合，相制有用，成其道也。故正官为六格之首，止许一位，多则不宜。正官先看月令，然后方看其余。以五行之气，惟月令当时为最。况四柱各管年限，年管十五，失之太早；时管五十后，失之太迟。故只此月令为正，余格例此。甲日生酉月，乙生申巳，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未丑，癸生辰巳戌月，皆为正气官星。更天干透出，如甲见辛酉，乙见庚申之例，谓之支藏干透，余位不宜再见。又须日主健旺，得财印两扶，柱中不见伤、杀，行运引至官乡，大富大贵命也。大忌刑冲破害、伤官七杀、贪合忘官、劫财分福，为破格。如甲生酉月，见卯为冲、酉为刑、午为破、戌为害、丙为合、乙为劫、丁为伤克、庚为混杂，须是官星纯一，五行和粹，方以正官论。若见前忌，柱中虽有物去之，亦不纯粹。若官星结局，又有财资扶，非行身旺地不发。官止一二，无财有印，身弱无妨。若四柱皆归背禄，宜推岁运向背，财官旺地何如。若财官满目，日主衰弱，不能负荷，徒劳无用。运至财杀旺乡，多染痨瘵，但有七杀行运复遇，便是徒流之命。又曰：甲生酉月，辛金正禄，若见丁伤，支中无局，时引归衰败死绝之地，或有制合去之，衰绝之火岂能伤其旺禄。若时引官星临衰败死绝之位，反引丁火归生旺之乡或临杀地，降官失职，祸生无疑。时为归息之地，吉凶全在时消息。日主用神太盛，宜时以节制之；日主用神渐衰，宜时以补助之。柱中虽有凶神，时能节制，亦不能为祸。此看命之要法也。又曰：甲生丑月，内有辛金，又值酉时，已是重犯，若天干复透辛多，更行西方，力不胜任，变官为鬼，旺处必倾，多致灾夭。须有合制方吉。若自身乘旺，如甲寅、乙卯等日，更有印生助，官星虽多亦不为害。甲生戌月，虽坐火库，若不成局，无党不能为害。以辛刃在戌，戌中有旺戊生辛，如秀庚混杂戌月无气，略有制合，亦不为虑。又云：凡用官，日干自坐财印，终显。如甲子、甲辰之类，自伤、杀，终有节病。如甲午、甲戌、甲申之类，须斟酌。又曰：取官星不必专泥月令支辰，或月干，或年日时支干，只一处有，不曾损伤，皆可取用。故经云：明干有气明干取，明干无气暗中取。若明干无气，引归地支，或有助托，运行得地，亦不减月内官星之福。又曰：凡论官星，略见一位食神坐实，便能损局，惟月令隐禄见食，却为三奇之贵。大要看官食虚实何如，若官星坐实，合神略虚，随官助贵；合神坐实，官星渐弱，官随合神，谓之贪合忘官。又曰：正官格要行印乡，即是逢官看印。柱中原有印随，官印轻重，日干强弱，以观所行之运。身弱印轻，要补其印；身旺官轻，要补其官。行伤官运即是背禄，行身旺运即是逐马。《珞禄子》云：“背禄逐马，守穷途而牺惶。”行杀运即是杀来混官，行墓运即是官星入墓。经云：“杀官混杂，不贫则夭。旺杀投墓，住寿难延。”所以正官格只喜向禄临财，如此消详，万无一失。《三命钤》云：“凡禄命身三等官，各禀五行，率以其性推之。”如以金为官，主职位清峻，多掌刑狱、钱谷之任，决断明敏，遇行年太岁在丑为官库，主喜。亦取旺相休囚，有气无气言之。若以木为官主，品秩清高，和俗守慎，遇行年太岁在未为官库。以火为官，三命通会第五卷第3页共32页主官序炎赫，为性猛烈，用刑惨酷，亦主发歇不常，遇行年太岁在戌为官库。以水为官，主职卑位下，级升序进，谦和得众，矜恤孤寡，亦有道性，遇行年太岁在辰为官库。以土为官，主官序稳当，难侵犯，厚重质直，法令分明，遇行年太岁在辰为官库。凡五行之官，各随其性则吉，若失其性，则主为官不久。假令癸丑木命人以土为禄官，木为命官，金为身官，皆以三命尊卑、五行休旺言之。禄命身三等官库，如甲子金，甲为禄，属木，木被金克，故为禄官，金墓丑是为禄官库也。命与身官库仿此。西蜀知命者云：“凡人年月日时四干迭相，官印足者，主贵。”历观大命，遇两印者颇多。如吕吉甫学士，壬申、己酉、丁巳、庚子，壬与己，庚与丁为官；壬与庚、己与丁为印。章子厚相公，丁亥、戊子、丁未、壬寅，己卯胎，戊与乙，壬与己，丁与壬为官；乙与壬，戊与丁为印。少遇两官者，又须四贵华盖上遇正官者大贵，此亦一偏之见也。又云：“看官星有天官乡，取月干制岁干。”如六甲年正月建丙寅，五月庚午，六月辛未，庚辛金能制甲木，戊癸即相带而行，甲癸人在午未，乙丙人在辰巳，丁戊人在寅卯，己庚人在戌亥，辛壬人在申酉，若人遇之，当食天禄，贵处朝伦。有地官乡，取月建制岁干。如岁干是甲乙属木，七八月见申属金，金能制木，甲乙人在申酉；丙丁人在亥子，戊己人在寅卯，庚辛人在巳午，壬癸人在辰戌丑未，若人遇之，主早承休荫，官序易升。有真官乡，取命前三辰月干与命干合。如丙子人二月生，为命前三辰是辛卯，丙与辛合，故丙子二月生人为真官中生之类，君子遇之，职居近侍；小人遇之，亦主富豪。如刘行素御史，丙子、辛卯、丙子、辛卯，正合此说。又云：“术者以甲见辛为官，不知真五行克纳音为真官，此最紧。福神干头自见官而得合者为上，有诸神来朝者最佳。”如甲寅生，纳音水，得己亥、甲己为真土，是纳音见真五行克也。若不见太岁本干克，但于日月时上见乙庚亦是。若止见庚，谓之偏官，比之全者减力。又不见乙庚，止见乙巳、乙丑、乙酉，余位中多见申，不见申止得三五分力。余仿此。又如己酉、己卯见丁壬，壬子、壬午见乙庚，虽纳音见真五行克为官，奈本干同受克，故不作真官，而作真鬼断之。大小运流年逢之，灾尤重。此亦看官星者所当知。《喜忌篇》云：“五行正官，忌冲刑克破之官。”《继善篇》云：“登科及第，官星临无破之宫。”又云：“有官有印无破，作廊庙之才。”又云：“名标金榜，须要身旺逢官。身弱遇官，得后徒然费力。”《五言》云：“有官要有印，无刑足可夸。不为金殿客，也作富豪家。”《通明赋》云：“真官时遇命强，早受金紫之封。”经云：“官贵太盛，才临旺处必倾。”《三命》云：“根元浅薄，遇官贵而不荣。身弱喜印绶生身，比肩阳刃扶身。”《定真》云：“最贵者，官星为命，日时得偏正财为福。”又云：“官星如遇劫财，虽官非贵。”《秘诀》云：“罢职休官，只为官逢运合。”又云：“官星重见，只作杀推，再至官乡，灾非难免。若是太多，制之为福。”《指迷赋》云：“日遇真官，贵则时加禄命，时日生遇官印，须凭有气之乡。若遇冲破空亡，此等遇而不遇。官印遇鬼，官印如无。鬼旺鬼衰，详其胜负。官刑命喜，莫教命反刑官，官印受刑，不戎即吏。官印明无暗有，比如玉带重重，时日相逢，福德胜坐十倍。有官无印，难求清显之名；有印无官，发不在迅速之内。”《渊源赋》云：“正官乃忠信尊重之名，治国齐家之号。四柱得天时地利，早登科甲而封妻荫子。岁运行官印之乡，万鼎千钟，双旌五马。若是庸流，常招官事之扰。如或女命，当膺邑号之封。女命如平，贱中却贵；男命不遇，靠贵而发。”《相心赋》云：“官星恺悌，贵气轩昂；抱优渥而仁慈宽大，怀豁达而声韵和扬；丰姿美而秀丽，性格敏而聪明。”《要诀》云：“正官为人悭吝。”《万祺赋》云：“官星者，荣身之主，掌禄之源，逢财则从容显达，遇刃则偃蹇伶仃。喜印绶以为顺意，忌偏党以为伤神。所以功名特达者，身强官旺；利禄亏盈者，身弱官衰。身旺官微，财名寡合。伤官若重，再喜印滋；身轻忌曜，如强偏爱印绶生制。”古歌云：“正气官星用月支，喜逢财印到年时，破害冲空俱不犯，富贵双全报尔知。”又：“官星不可被刑冲，官杀同来吉变凶。化杀为官方是吉，化官为杀祸重重。”三命通会第五卷第4页共32页又：“官星大抵要身强，身弱须求气旺方。印绶兼行财旺地，无冲伤破是荣昌。”又：“生月官星坐禄乡，日辰生旺福无疆。有财有印无伤破，年少成名坐玉堂。”又：“月逢正禄号真官，不犯刑伤禄最宽。日主兴隆名利显，运逢财印步金銮。”又：“印多官多为贵命，官旺身衰反为病。官多身旺化为财，财旺身衰贫病并。”又：“正官大抵要纯和，四柱无伤掇显科。时上喜逢财健旺，柱中欣见印生多。提纲独遇为真贵，年位重逄乃太多。别处若有杀来混，反为辛苦受奔波。”合诸说，观正官喜忌见矣。天福贵人谓官星坐处见禄，如人有官得禄，莫非天福。甲生人以辛为官，辛禄在酉，是以甲人见酉，乙人见申之例。甲用辛官，柱有辛酉，更得福神助之，生旺有气为佳。一名“禄干福神”，遇者主科名巍峨，官职尊崇，多掌丝纶文翰之美。天官贵人谓官