荀子的执政思想 (2)

荀子名片•中文名：荀况（字：卿尊称：荀卿）•别名：荀子•国籍：中国•民族：汉族•出生地：赵国猗氏（今山西安泽）•出生日期：公元前313•逝世日期：公元前238年•职业：思想家，文学家，政治家•代表作品：《荀子》行政思想概述荀子是先秦儒家行政伦理思想的集大成者，其行政思想主要表现如下：•行政思想的指导原则——循“道”；•行政思想观——以“礼”治国；•行政思想规范——厉行节约，清正廉洁；忠职敬业；以身作则，严于律己；平政爱民；尚贤使能，知人善任等。荀子的这些古典行政思想对当今的行政建设具有一定的理论意义和实践价值。内容包括以下几点：•一、行政思想的指导原则——循“道”•二、行政思想观——“礼”“法”治国•三、行政思想规范行政思想的指导原则——循“道”•“道”，即对行政管理规律性的认识，荀子把它奉为国家管理的指导原则。•“道”体现于自然界是天道，体现在社会历史领域是人道，荀子要求行政管理要遵循“道”，见“由其道则行，不由其道则废”。•不同的把握“道”会直接促成行政管理的不同效果，影响国家的兴衰存亡。•极力倡导为政者遵循道义，实施礼治仁政。行政思想观——以“礼”治国•主张用礼来处理君臣关系•认为为政者必须知礼，因此，他提出用礼义作为划分社会等级的标准。•强调君臣都要按照礼义的准则来修身养性。行政思想观——以“法”治国1、提出法义、法数和类三个概念：•法义相当于今天的法学原理，•法数即具体的法律，法义是法义的指导原则•类即律例，可以处理法数不包纳的内容2、法律是治理国家的关键，行使刑杀、惩罚的职能行政思想规范•(一)厉行节约，清正廉洁•(二)忠职敬业•(三)以身作则，严于律己•(四)平政爱民•(五)尚贤使能，知人善任厉行节约，清正廉洁•荀子提倡节用、节流主张。•他说：“务本节用则无极”，“节用裕民”，“节用以礼”，“节其流，开其源”等。再有“以国持之，而不足以容其身，夫是之谓之贪，是愚主之极也”。“为人臣者，不恤己行之不行，苟得利而已矣，是冲渠入穴而求利也。是仁人之所羞而不为也”。忠职敬业•荀子的忠君原则是“从道而不从君”，认为“逆命而利君谓之忠”。•忠君的职责要求：在制中，对宰爵，司徒，治田，虞师，乡师，工师，治市等等各种官员的职责，所负的责任，都有清楚的论述。指出：“政事乱，则冢宰之罪也，国家失俗，则辟公之罪也；天下不一，诸侯欲反，则天王非其人也。”•他告诫君主早朝不能太晚，“朝太晚，非礼也。”•要求为臣者敬业守职，“臣下职，莫游食，务本节用财无极：事业听上．莫得相使，一民力。守其职，足其衣，厚薄有等明爵服；利往仰上莫得相与，孰私得?”以身作则，严于律己•率先垂范、严于律己是儒家一贯的倡导。•荀子说：“君者，仪也；民者，景也。仪正而景正。”；“君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊”常言道：上有好者。下必有甚者，即所谓上梁不正下梁歪。平政爱民•荀子认为当官要为人民着想，急人民之所急。做“民之父母”，主张管理为民谋利益。•他认为：天生民不是为了君，天立君却是为了民。君主为政必须平政爱民，只有使人民乐意授权君主，他的权力才能巩固。即“人服而势从之，人不服而势去之，故王者已于服人矣。”圜霸君对于百姓，如像对待自己的儿女一样．那么人民则会像对待父母一样拥戴君主。•在施政过程中，要安抚百姓，才能使国家强盛。“用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣，三者俱得而天下为，三者亡而天下丢之。”尚贤使能，知人善任•君主的主要职责是尚贤使能、知人善任，即“知且仁，是入主之宝也，而王霸之佑也”。要在人事任用上倡导尚贤使能路线，在思想予以重视，要付诸行动。身体力行。只有“人主胡不广焉，无恤亲疏，无偏贵贱，唯诚能求之，则尧舜还至，王业还起。”•选拔官员不应以出身地位为标准，必须打破奴隶社会亲亲尊贵和世卿世禄制，做到“内不可以阿子弟，外不可以隐远人。”选拔官员不能泄愤个人恩怨。国家大事必须以国家利益为重，要做到内不阿亲，外不避仇。选拔官员须做到因事求才，人尽其才。•荀子的行政思想虽从维护统治阶级利益立场出发．但认识到治国为政须循“道”，主张君为民立，臣对失德之君可不从之．甚至废之均合道义，要求为政者施礼治仁政，爱民．节用，忠职尽责，尚贤使能，知人善任，修己正身等。•这些思想对当今反腐倡廉举措．加强和完善行政建设具有一定的理论意义和实践价值。小组成员：李洋、楚晔丹、杨旭、李阳