第14课理性之光

第14课理性之光理性:一般指看待社会与自然现象的一种科学态度，就是实事求是，独立思考，追求真理，谦虚务实；也指认识事物的逻辑思维方法。△课标要求：1、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点2、概括启蒙运动对人文主义思想的发展一、背景：1、根本原因:欧洲资本主义经济不断发展2、阶级基础：资产阶级力量日益壮大3、思想基础：文艺复兴和宗教改革解放了人们的思想5、必要性：封建专制主义、教权主义严重阻碍着资本主义的发展和社会进步4、自然科学快速发展，为人们的思考和判断提供了新的思想武器孟德斯鸠孟德斯鸠出身贵族世家，曾做过高级官吏，但他后来受时代精神的影响，投身于资产阶级革命的洪流之中。他不但对封建专制制度的弊端进行了猛烈的抨击，而且提出了具体解决办法。孟德斯鸠一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。——孟德斯鸠《论法的精神》孟德斯鸠的代表作《论法的精神》，发展了英国启蒙思想家洛克的分权学说，明确提出了立法权、司法权和行政权三权分立的原则。他认为立法权应该由人民集体享有，司法独立，君主则只享有行政权。三者之间以权力的“制约和平衡”为思想核心，互相独立，互相监督。《论法的精神》课堂设问孟德斯鸠：当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。如果同一个人或是……同一个机关行使这三种权力，……则一切便都完了。请思考：孟德斯鸠提出“三权分立”的主张最终是要达到什么目的？伏尔泰伏尔泰伏尔泰是法国启蒙思想家的卓越代表。他虽然仍主张信仰上帝，但是极力抨击天主教会，说教会是“迷信的恶魔”；他还对罗马教皇进行了猛烈批评,说教皇是两足禽兽。他反对君主专制，希望通过“开明”的君主实行改革，过渡到英国式的君主立宪制。“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权力。”——伏尔泰《哲学通信》伏尔泰的代表作有：《哲学辞典》、《哲学通信》等。《哲学通信》发表于1734年，它标志着法国启蒙运动的真正开始。在书中他猛烈谴责了教士的贪婪和愚民的说教，对英国的政治制度做了赞许性的描述。伏尔泰喜欢在他的信上用“ErasezI‘infame”作为结束语，意思是“消灭丑恶”。《哲学通信》△为什么后人称“18世纪是伏尔泰的世纪”？①自由和平等②反对君主专制，赞成开明君主制（民主政治）伏尔泰主张：卢梭卢梭是法国著名启蒙思想家、哲学家。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张自由平等；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。其主要著作有《社会契约论》、《论人类不平等的起源和基础》等。人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。——卢梭卢梭《社会契约论》卢梭在《社会契约论》中阐述了“天赋人权”、“人民主权”思想。他对法国社会进行了更加严厉的批判。他坚决否定王权，认为统治者如果违反民意，撕毁了大家都应该遵守的社会契约，人民就有权推翻他。国家的最高权力属于人民。《社会契约论》△为什么说卢梭是批判封建制度、宣传理性至上的启蒙思想家中最为激进的民主主义者？①认为不平等的根源是私有制的存在②坚持“主权在民”原则，主张建立民主共和国康德康德是德国十八世纪伟大的古典唯心主义哲学家，是德国古典哲学的奠基人，并且为被称之为唯物辨证法的哲学大厦尊定了基础。他被称之为哲学史上哥白尼式的革命家。1781年开始，他发表了震惊世界的“三大批判”论著———《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》。康德《纯粹理性批判》康德认为人不是他人的工具，而是自身的目的；人是一切发展过程中的最终价值取向。他的理性批判哲学，最终确立了人类的主体地位。《纯粹理性批判》启蒙运动对人文主义思想有哪些发展？1、不再承认外界的任何权威，而把理性作为判断是非的唯一标准，把斗争矛头直接指向封建专制及宗教思想体系（思想特点）。2、启蒙思想家阐释的自由、平等、人权、民主、法制和三权分立等思想，丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学推进到反封建专制、建立资产阶级“理性王国”，按照资产阶级利益构建政治制度的高度。三、启蒙运动的性质和影响1、性质：是资产阶级反对封建专制的思想文化运动。2、影响：①丰富和发展了人文精神的内涵，②为资产阶级革命做了舆论准备，③为人类社会创造了宝贵的精神财富。△巩固练习：2、伏尔泰说“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利”，这句话说表明他（）A倡导君主立宪制B维护君主专制C崇尚人的自由平等D抨击教皇骗子式的说教C1、马克思说，启蒙运动思想家“已经用人的眼光来观察国家,并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是（）A独立的思考与自主的精神B君主的权力与党派的信仰C国家的意志与精神的寄托D权威的判断与历史的传统AB4、启蒙学说发展了人文主义，主要表现在（）A反对教权主义和蒙昧主义B宣传天赋人权C提倡自由平等D主张建立法治社会D3、与文艺复兴、宗教改革相比，欧洲启蒙运动最突出的特点是（）A推动了自然科学的发展B提出了资本主义社会的政治构想C推动了早期资产阶级革命的进一步发展D给天主教会以毁灭性的打击6、《论法的精神》的思想核心是（）A立法、行政、司法三权分立B三权互相独立又互相监督C权力互相“制约和平衡”D反对封建专制制度CA5、《论法的精神》中最核心的政治主张是（）A三权分立学说B天赋人权学说C社会契约论D人民主权论8、启蒙运动中的“自由”“平等”要求，实质上反映了（）A封建专制统治的腐朽和黑暗B发展商品经济和对自由劳动力的要求C封建统治已经陷入全面危机D封建教会的权威地位发生严重动摇BA7、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等思想主张的相同之处是（）A都批判封建专制和天主教会B都主张建立君主立宪制国家C都认为国家的最高权利属于人民D都赞同三权分立的国家政治体制•思考题：•进步思想家黄宗羲，生活在明清之际。明亡后，他隐居著书，对封建专制制度进行激烈的批判，他揭露君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”，得出君主专制是天下之大害的结论。他提倡“法制”，反对人治，他反对重农抑商，提出“工商皆本”主张。•从东西方两种思想，产生的历史背景、主要内容、性质已经影响等方面进行比较，分析启蒙思想于中国反封建民主思想的不同。