作文第三课-五段三分四环节(结构)

五段三分四环节考场议论文写作模式•训练:•猪八戒坐在镜子前照镜子。镜子中出现的它，长耳朵，翘鼻子，十分丑陋。它一见就十分恼怒，抡起铁耙，将镜子砸得粉碎。可当它再看时，无论大小，每一块碎片里都有一个丑陋的它。•这则材料可横向分解为三个立意角度：猪八戒、镜子、猪八戒和镜子。•从猪八戒的角度看，它自己长耳朵、翘鼻子，十分丑陋，却责怪镜子，迁怒于镜子，足见它不能正确看待自己和他人。据此，可立意为：要正确对待自己的短处，或要正确对待别人的批评。•从镜子的角度看，尽管猪八戒将它打碎了，但它依然反映八戒的丑陋，并不因为被打碎而作丝毫的改变。依此可立意为：要学习镜子不畏强暴、坚持真理的精神。•从二者合一的角度看，猪八戒打碎镜子，可以看成邪恶与暴力向真理挑战；镜子碎了仍反映八戒的丑陋，可看作真理是战胜不了的。所以，其立意可为：邪恶与暴力是战胜不了真理的。高考应试作文的成文过程•回顾往年的高考满分作文，虽然得高分的作文大多为记叙文、散文、日记等文体，但是最保险的写作模式还是议论文。•作为一篇应试议论文，实质上包括五个过程：审题过程---联想过程---结构过程---拟题过程---写作过程。如何把握这五个过程，成为议论文写作的关键。审题过程实质上是由感性层次上升到理性层次的过程，在这个过程中，考生需通过阅读材料，提炼出一个理性概念，即中心论点。一般情况下，在这里有两个方法，一是从材料的要素去分析提取，另一个是从各要素的关系去分析提取。从近年高考试题来看，命题者在这个地方不会为难考生，大部分考生都能够准确的提炼出中心。（1）审题过程中心论点确定后，接下来就是围绕中心联想材料的过程。作为考生，现在积累的材料已经很多，但是他们在高考这个特定场合联想不到，问题是他们缺乏联想的意识，不会学以致用。笔者以为，中心论点确立后，考生可以分科技、文化、文学、政治、经济等角度分头进行发散思维，然后进行挑选，找出适合写作，最具有代表性的材料进行论述。（2）联想过程我们有了材料，有了中心，接下来就是一个组合过程，而这个过程却是我们考生的弱点，所以，针对这个问题，我们提出了“五段三分四环节”的结构模式。（3）结构过程拟题过程也很重要，一个诗意的题目能够打动阅卷老师的心扉，同时也是自己文化积淀的彰显。在这个过程中，建议同学们搜集一些优秀的作文题目进行阅读，以便作为套用的模板。诸如《__是一道靓丽的风景线》、《__，我永远的天空》、《都是__惹的祸》、《笑傲__》、《生活需要__》、《屋顶上的阳光》、《一片雪花的重量》、《生命的痕迹》这样的作文题目学生就可以进行化用，以提高自己文章的文化内涵。（4）拟题过程完成了以上四个步骤，那么写作过程实质上是一个填充过程，不会出现结构混乱的低级错误，同时也会让人体会到作文的思路严谨，材料新颖。在这个过程中，只要注意卷面整洁，字迹清楚就可以了。（5）写作过程“五段三分四环节”“五段三分四环节”可以简单的诠释为，议论文全文共安排五段，三个分论点，每个分论点共四个环节。“五段”的结构安排依据议论文引论、本论、结论的文体特征。引论是提出中心论点部分，观点要明确，应该简洁精练，所以用一段来完成；本论部分是论证中心论点部分，是议论文的主体部分，安排用三段围绕中心论点展开议论；结论部分是归结论述的部分，归结忌讳拖泥带水，所以应干净利落总结得出结论、提出希望等，这些内容安排一段。“三分”，即三个分论点。作为议论文的主体部分应该做到内容充实，根据应试时间限制的特点、规定字数的特点，同时还根据中国传统文化给“三”赋予的“众多”的含义，三个分论点的安排既能在规定时间规定字数完成写作，又能体现议论文论据充分的基本要求，使得文体特征展示清晰，同时还能使议论文在结构安排上得以合理分配。“四环节”，即每个分论点都要经过四个环节的内容，完成一个完整的论证过程。遵循论述规律，论述中心论点时，首先要提出分论点，这是第一个环节，它要从某个角度具体阐释观点；在提出一个概括性很强、抽象性很强的观点后，一定要对这个分论点进行扣题性的解说，这就是第二个环节：引语；第三个环节是述例，就是使用事实论据阐述前面提出的分论点；第四个环节是引申挖掘，就是将前面三个环节归结起来，引申到抽象的规律性，挖掘出事物的普遍性。议论文例证法四环节环节具体要求可行性的具体做法注意事项分论点扣住话题；扣住题目；扣住中心论点将题目或话题的关键词嵌在分论点的句式中概括性要强引语1、能概括话题、题目2、能诠释分论点3、能选准例子扣到话题的切入点4、引出话题牵涉到事例的范围利用话题中关键词的同义词、近义词、诠释语等达到扣题符合题意的要求要少而精述例1、使用那些准确概括事例的词语2、这些词语必须是扣住话题3、切入点的关键词4、概括性要强5、指向性要强利用同关键词的同义词、近义词、诠释词，所有词语的指向都是话题、题目、论点、观点，形成一条清晰的思路线层次分明，合情合理，符合要求引申挖掘脱开个例，引到同一类例子的共性上去总结共同的规律和事物的普遍性起到依次类推的作用不要重复引语中的语言，不要重复概述事例的语言“五段三分四环节”写作模式范文做人的规则有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。（采用类比的方法提出中心论点，引论部分）把勤奋作为规则，做人就会更充实。（分论点）“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。（引语）鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的大转折---弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。（述例）所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不会惊慌失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。（引申挖掘）把责任作为规则，做人就会更踏实。每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。把美德作为规则，做人就会更加真实。美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。范仲淹以：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。（以上三段为本论部分）在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。遵守做人的规则，走出完美的人生！（结论部分，用排比的手法结束全文，提出希望）•训练：珍珠•蚌壳里的夜，有多长•不再思量，不再思量•我已摆脱苦闷与忧伤•如果被昔日的泪水淹没•我的生命不会闪光。请根据这首诗的含义及给你的启示，写一篇800字左右的文章。•认真读诗，我们了解到，“如果被昔日的泪水淹没，我的生命不会闪光”是关键句，它告诉我们：生命离不开苦难，只有经历了痛苦，战胜磨难，才能铸就生命的辉煌。作者的意图就是要引导我们去思考：我们在面对困难和挫折、失败和打击时，应该怎么做呢？如果不能正视磨难，而是整日痛苦不堪，以泪洗面，那么我们就只能永远沉沦下去，我们将一事无成，我们的生命就会黯然无光。•可见，“珍珠”对应的本体是：成功与磨难，生命与挫折，让生命在磨难中闪光。