伊斯兰教的介绍

生化学院制药工程王振波伊斯兰教天方教清真教伊斯兰教回回教穆罕默德教伊斯兰教概要：复兴人：穆罕默德时间：610年地点：麦加教义：只信奉唯一的“真主”安拉；凡穆斯林皆为兄弟。教徒：穆斯林经典：《古兰经》教历纪年元年：公历622年（穆罕默德出走麦地那）麦加麦地那伊斯兰教的创立公元610年，古莱氏部落的穆罕默德开始创教活动。他宣布安拉（真主）是宇宙万物的创造者，是唯一的神，自称是安拉派到人间的“使者”。他号召本族人士反对当时流行的多神和偶像崇拜，皈依正道，避免末日的惩罚。“伊斯兰”一词是阿拉伯的音译，意为“顺从”、“和平”。公元610年，古莱氏部落的穆罕默德开始创教活动。他宣布安拉（真主）是宇宙万物的创造者，是唯一的神，自称是安拉派到人间的“使者”。他号召本族人士反对当时流行的多神和偶像崇拜，皈依正道，避免末日的惩罚。“伊斯兰”一词是阿拉伯的音译，意为“顺从”、“和平”。公元610年，穆罕默德开始创教活动。“如果你有两块面包，你要用其中的一块去换一朵水仙花。”——穆罕默德麦地那先知寺l假如你有两块面包，请你用一块换一朵水仙花。l求知,哪怕远在中国(学问虽远在中国,亦当求之)。l学者的墨水比烈士的鲜血更神圣。l人生应当自摇篮学习到坟墓。40岁希拉山洞“受命为圣”据《古兰经》，611年莱麦丹月（教历九月）第二十七夜，穆斯林在此洞穴内，第一次接受安拉“启示”，并开始了传播伊斯兰教的生涯。穆斯林为表示纪念，称希拉山为“光明山”。定义：伊斯兰教的基本经典。是穆罕默德在创、传教过程中的言论总集。穆斯林认为，《古兰经》是真主安拉的言论，是安拉通过天使吉卜利勒降给先知穆罕默德的一部天启经典。“古兰”在阿拉伯语中的原意为宣读、诵读或读物。学习中的伊斯兰儿童1、伊斯兰教是个全面和平的宗教。伊斯兰教崇尚绿色，穆斯林是希望和平的。穆斯林在民族的生命和信仰受到威胁和迫害时，伊斯兰教允许信徒进行强烈的反抗与征服。穆斯林要从实现个人和平、家庭和平到全社会、全人类和平，在和平的气氛中达到全世界融洽相处、以此接近真主。2、伊斯兰教希望团结，要求“穆斯林四海皆兄弟”。无论种族，语言，肤色存在多大的差异，只要皈依伊斯兰，相互之间都以兄弟相称。3、伊斯兰教崇尚科学，正如先知所教诲的“求知是每一位穆斯林男女应尽的责任”。伊斯兰教主要分为逊尼和什叶两大派系，也有其他一些小派系（如哈瓦里吉派，伊斯玛仪派）。逊尼派被认为是主流派别，又被称为正统派，分布在大多数伊斯兰国家→←伊斯兰教传入宁夏后，在其发展过程中逐渐形成五个教派：格底木教派虎非耶教派哲合林耶教派格底林耶教派伊合瓦尼教派这五个教派的基本信仰都属逊尼派，其教规律法又都崇信逊尼派的哈乃飞学派。１、麦加。宗教中心。今沙特阿拉伯汉志境内。城中央有禁寺，克尔白就在寺中。２、麦地那。政治中心。城内有先知寺，穆罕默德殡藏在寺内。３、耶路撒冷。伊斯兰教曾规定耶路撒冷为礼拜的朝向。638年，哈里发征服该城，建立阿克萨清真寺1948年，以色列侵占耶路撒冷，陆续拆毁。伊斯兰教的信仰主要包括理论和实践两个部分。理论部分包括信仰（伊玛尼），即：信安拉、信天使、信经典、信先知、信后世、信前定（简称“六大信仰”）实践部分包括伊斯兰教徒必须遵行的善功和五项宗教功课（简称“五功”）。即念“清真言”、礼拜、斋戒、天课、朝觐，简称“念、礼、斋、课、朝”。（简称“五功”）具体而言又有六大信仰之说：1、信安拉。4、信先知。2、信天使。5、信后世。3、信经典。6、信前定。伊斯兰教基本信条为“万物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”，突出了伊斯兰教信仰的核心内容1、信安拉。伊斯兰教是严格的一神教，要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。《古兰经》第112忠诚章称：“安拉是真主，是独一的主，他没生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。”据《古兰经》记载，安拉有99个美名（99种德性），是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心，体现了其一神论的特点。2、信天使。认为天使是安拉用“光”创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使：哲布勒伊来（Jibra‘il）、米卡伊来（Mikal）、阿兹拉伊来（Azral）及伊斯拉非来（Israfil），分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。3、信经典。认为《古兰经》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。《古兰经》是比其它一切经典优越的，《古兰经》是包罗其它一切经典的意义，信徒即应依它而行事。4、信先知。《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒。穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是安拉“封印”的使者，负有传达“安拉之道”的重大使命，因为他是被安拉派遣到人神两类的使者，只要信仰安拉的人都应服从他的使命。5、信后世。伊斯兰教认为：整个宇宙及一切生命，终将有一天全部毁灭。然后安位使一切生命复活，即复活日来临。《古兰经》第五十五章第二十六节：“大地上所有的一切将终朽坏。只有你的具有庄严和尊贵的主的本然长存。”又说：“的确，你们在复生日将被复活”。伊斯兰教所提倡的两世兼顾，号召穆斯林要在现世努力创造美满生活，同时也应该以多做善功为未来的后世归宿创造条件，两者相辅相成。从某种意义上讲，相信后世可以制约人们今生的行为。6、信前定，穆斯林大众和正统派对前定的主张处于宿命论和自由论中间，认为世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有对真主的顺从和忍耐才符合真主的意愿。不可更改的前定.如:美丑,大小,生死.通过施舍、祈祷等因素可以更改的前定.如:福祸,善恶.寿命.。言行,动静有一定的自由.不自由的行为.如:跌到．这种行为是真主完全注定的，人类对这种行为以及后果不负责．自由的行为.如:蹲下,走动．这种行为不是完全注定的，而是真主给人类输入了双向选择权，人类有意志自由的选择．一：念“除真主外，别无神灵”“穆罕默德是真主的使者”。念诵“万物非主，惟有真主；穆罕默德是主的使者”，以表白自身信仰。中国穆斯林称其为“清真言”。五大宗教义务：五功二：礼每天要礼拜。每周五在清真寺参加公众聚礼。每年开斋节和古尔邦节举行会礼。一日五次礼拜。礼拜必须面向沙特阿拉伯境内的圣城麦加，在中国即朝西方。三：斋“莱麦丹月”（伊斯兰教历9月）斋戒一月。全月斋戒，昼间禁止饮食.四：课施舍。“济贫税”，宗教税。缴纳定量课税五：朝朝觐。凡身体健康，旅途方便，并具有经济能力的穆斯林，一生中至少应去麦加克尔白朝拜一次；也可由别人代朝拜。2008年11月15日，巴勒斯坦，一名男子在巴勒斯坦与埃及的秘密隧道中祈祷。圣战是指“竭力奋斗”的意思，圣战被少数逊尼派穆斯林视为六功之一。圣战的广义被界定为“运用最大限度的力量、气力、努力及能力对付不被认可的事物”。。圣战又可指人对追求宗教及道德完善的斗争。圣战一词如果不是用作修饰词，一般被理解为军事层面上的意思“大圣战”是指精神上的自我完善，“小圣战”则指战事在大部分的情况及对大部分的穆斯林来说，圣战是集体的责任，只要部分人履行了这一责任，其他人便可得到豁免。只有一些拥有既定权力的人，如君主（伊玛目）可使圣战成为个人的责任。其他民众只会在动员的情况下才会被牵涉入圣战。对一些什叶派穆斯林来说，进攻圣战可由穆斯林社区的领导发动，但自868年马赫迪隐匿后，因神授领袖不在位而中止了(1)对不管是个体地还是集体地攻击伊斯兰教的穆斯林,或者企图使穆斯林叛教,或者发动针对穆斯林的战争。(2)援助不公正待遇的受害者,不管他们是个体还是群体的。(3)自卫和为了击退对自己家乡的进攻。穆斯林对复活日（又称为审判日）的看法亦相当重要。真主已经预定了审判日的时间，但人类却毫不知情。审判日的审判及大灾难也在古兰经及圣训里被描述出来。古兰经强调了死者复活，说明人类被聚集起来之后，亡者便会复活，以真主的审判作终.复生日到来的时候，一切生命的灵魂都将复返于原始的肉体，奉安拉的命令而复活，并接受安拉最终的判决：行善的人将进入天堂，永享欢乐；作恶的人将被驱入地狱，永食恶果。开斋节伊斯兰教历9月为斋月，在这个月里，穆斯林教徒每天日出不食，日落而餐，每天去清真寺礼拜5次，称为“闭斋”。教历9月29日或30日晚，在看到新月的第2天即为“开斋节”，这一天穆斯林们都会身着盛装，聚集在清真寺参加聚礼，互送油香，共庆佳节。三大节日圣纪节穆罕默德公元570年9月23日诞生，632年9月23日逝世，他的诞生和逝世是同月同日。因此，圣纪也叫圣忌，这天为伊斯兰教历3月12日。宰牲节伊斯兰教历12月10日，是伊斯兰教的重要节曰之—。传说原伊斯兰教徒用童男童女祭奠真主，后穆罕默德弟子改用牛、羊代之。从此之后，每年这天，教徒们都要宰牛羊以作献礼，故“古尔邦节”又叫“宰牲节”。+猪貌丑、怪异，性贪婪、愚笨。+猪喜污秽。+性恶无常。+乱伦交配。伊斯兰教简明指南第2章“伊斯兰教的部分益处”(1)通往永恒天堂之门TheDoortoEternalParadise(2)免受地狱火之苦SalvationfromHellfire(3)真正快乐与内心平静RealHappinessandInnerPeace(4)宽恕以前的所有罪行ForgivenessforAllPreviousSins人为什么要信伊斯兰教？如何成为伊斯兰教徒？当一名穆斯林，无须任何手续，也没有繁琐的仪式，只要当众口念:“我作证：万物非主，惟有真主，穆罕默德是真主的使者。”并在今后的生活中，遵守伊斯兰教义即可。