静 思 语

静思语证严法师时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。“前脚走，后脚放”，意即：昨天的事就让它过去，把心神专注于今天该做的事。未来的是妄想，过去的是杂念，要保护此时此刻的爱心，谨守自己当下的本分。最幸福的人生，就是能宽容与悲悯一切众生的人生。不辞劳苦的付出，便是慈悲。即使已达智慧圆融，更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。惟有尊重自己的人，才能勇于缩小自己。缩小自己要能缩至对方的眼睛里，还要能嵌在对方的心头上。看淡自己是般苦，看重自己是执著。不能低头的人，是因为一再回顾过去的成就。人都是在原谅自己的那一分钟开始懈怠。勇于承担，是一份动人的力量；勇于承担错误，则是一种高尚的品格。大错误容易反省，小习气不易去除。人最难看见的，就是自己。信心、毅力、勇气三者俱备，天下没有做不成的事。要以理来转事，不要拿事来转理。凡事要守好自己的原则，不要牵强应酬。常去应酬，往往度不到对方，反而会被拖下水。好事，需要你、我、他共同来成就，所以，不要有你、我、他的成见。处理事情，感情要蕴藏在理智中；与人相处，则要把感情表现在理智上。整体的美，在于整体的修养。一个人的修养，均在行、住、坐、卧四威仪中自然地显露出来。欣赏他人，即是庄严自己。人生若能减低欲望，生活上便没有什么值得计较。知足的人，心量开阔；心量开阔，对人、对事就不会计较。人要知福、惜福、再造福。以爱待人，以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭、能循声救苦，随处现身。教法不必听太多，若能身体力行，简单的一句，就能启发真正的善根。每天都是生命的一张白纸，每一个人、每一件事，都是一篇生动的文章。人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间累积。每天无所事事，是人生的消费者，积极付出，才是人生的创造者。为人处事要小心、细心，但不要“小心眼”。双手健全却不肯做事的人，等于是没有手的人。要平安，得先心安；要心安，须先得理；理安心安，即合家平安。难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我人格。口说好话，心想好意，身行好事，脚走好路。做事，一定要秉持“诚”与“正”的原则；而待人，则要用“宽”与“柔”的态度。人生因为有责任而踏实，逃避责任就是虚度人生。不要因探求清闲而希求减轻责任，应该增强自己的力量，担当更大的责任。与其担心社会现状，不如化作信心，并付出爱心。即使自己只是一颗小螺丝钉，也要注意有没有拧上、拧紧，以便充分发挥功能。碰到逆境时，应心生感激，这是可遇不可求啊。要原谅一个无心伤害人的人，不能做一个轻易就被别人伤害的人。无信与迷信二者，宁愿“无信”也不要“迷信”，信必须智信。智信者深体佛法之精神，迷信者曲解宗教之美意。“修”是修身养性，“行”是端正行为。“戒”是不起心动态，“定”是临危不乱，“慧”能运心转境。对人有疑心，就无法爱人，对人有疑念，就无法原谅人；对人有疑惑，就无法相信人。一切真正成功的人，必须人人都能容得下你，你也能容纳每一个人。有人点灯求光明，其实真正的光明在我们心里。人的心底就像一亩田，若没有播下好的种子，也长不出好的果实来。天堂和地狱，都是由心和行为所造作。要用心，不要操心、烦心。人的观念不正，就不能正业；观念如果偏差，所做的事也会错误。有智慧的人能舍，能“舍”就能“得”，得到无限的快乐。有些人常常起烦恼——因为别人一句无心的话，他却有意地接受。能为人服务，比被人服务有福。多原谅人一次，就多造福一次，把量放大，福就大。人与人相处，都是以声色互相对待。讲话是声，态度是色。与人讲话要轻言细语，态度要微笑宽柔。对人要宽心，讲话要细心。要做个受人欢迎和被爱的人，必须先照顾好自我的声和色。只要有缘，不怕缘来得迟；只要找到路，就不怕路遥远。有力量去爱人或被爱的人，都是幸福的人。有所求的爱，是无法永久存在的；能够永久存在的，是那份无形、无染且无求的爱。爱要浓淡适宜，像清茶淡香；若是太浓，则苦得喝不下去。千里之路，必须从第一步开始；圣人的境域，也是自凡夫起步。美满的人生，不在物质、权势、名利及地位，而在人与人之间的关爱与情谊。所谓看开人生，不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透。所谓看开人生，不是什么都不做，而是能及时行善；也不是什么都没有，而是什么都知足。能施与的人，比受施的人更有福。人生几十年的成就，都是由每一天的言行累积而成。所以，要照顾好每一天的言行。真正的布施，除了无欲无求，还要有感恩的心。