3.诗歌中的意象和典故

高考链接：阅读下面这首宋词，然后回答问题。鹧鸪天晏几道十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？最后两句是什么意思？表达了作者怎样的思想感情？杜鹃，又名子规、杜宇、蜀鸟，是古典诗词中常见意象。传说蜀王杜宇因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。它的叫声被人模拟为“不如归去”，其声凄惨，因而古诗中的杜鹃也就常常用来表达思亲之情、归家之念。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。起句写即日之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念和深切同情。忆秦娥（宋）贺铸三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。又如：可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。——(秦观《踏莎行》)子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。——(宋人王令《送春》)都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。鹧鸪天晏几道十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？最后两句是什么意思？表达了作者怎样的思想感情？答案指要:古人认为杜鹃的叫声好像在说“不如归去!不如归去！”这首词的主题是游子思乡，因而最适宜从描写杜鹃的啼叫声人手。最后两句是说：不是不想回家，只是自己不能决定回去的日期。表达了作者无法主宰自己的生活，浪迹天涯有家难归的感慨。意象的特点1.意象内涵的固定性（某些有特定的含义）月亮是思乡的代名词床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》海上生明月，天涯共此时——张九龄《望月怀远》今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——王建《十五夜望寄杜郎中》朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——屈原《离骚》秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——元稹《菊花》花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——宋郑思肖《画菊》坚贞、高洁品格的象征百川东到海,何时复西归.君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.无情汴水自东流,只载一船离恨,向西洲.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁.水愁情浓烈时光流逝一朵忽先变，百花皆后香。——宋人陈亮《梅花》遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》零落成泥碾作尘，只有香如故——陆游《咏梅》不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——元王冕《墨梅》斗霜傲雪、不怕打击挫折、敢为天下先、不愿同流合污的高洁品格秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。———柳永《雨霖铃》寒蝉鸣我侧——曹植《赠白马王彪》垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。——虞世南的《蝉》露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？——骆宾王《狱中咏蝉》古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征•②借物咏怀•古诗中有些景物既是环境刻画，又是用来隐晦地表达某种感情的象征。•孤灯、孤云——孤苦的思乡、思亲情、游子情，或孤独、失落的感觉。•飞镜、明月——望月怀远、思乡、思亲情，别离思聚；或发怀古之幽思。•落日——故人情。日暮——思乡。•杜鹃——渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情•烟波——离别后漂泊无依。•戍鼓、雁声——离别、思念之悲凉。•玉关情、羌管——思念征人远戍或征人思归。•边声、角起、角声——军中号角吹响。•戎旌——军旗。千嶂、孤城——边塞之荒凉•闲云、野鹤——隐居之闲适、怡然自得。•鸡黍——:专指招待客人的饭菜。•武陵人——桃花源•旧家燕子——物是人非的伤感。•庄生梦蝶——美好而虚幻。•红豆———爱情或相思。•化碧——刚直忠正的人为正义事业而蒙冤受屈•黍离——对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情•1、树木类：•树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利•黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢•绿叶：生命力、希望、活力•松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力•竹：气节、积极向上•梧桐：凄苦•柳：送别、留恋、伤感、春天的美好诗歌意象诠释3、动物类•子规：悲惨、凄恻•猿猴：哀伤、凄厉•鸿鹄：理想、追求•鱼：自由、惬意•(孤)雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息•鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功•狗、鸡：生活气息、田园生活•(瘦)马：奔腾、追求、漂泊•乌鸦：小人、俗客、庸夫•沙鸥：飘零、伤感4、风霜雨雪水云类•海：辽阔、力量、深邃、气势•海浪：人生的起伏•海浪的汹涌：人生的凶险、江湖的诡谲•江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势•烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭•小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化•暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量•春风：旷达、欢愉、希望•东风：春天、美好•西风：落寞、惆怅、衰败、游子思归•狂风：作乱、摧毁旧世界的力量•霜：人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折•雪：纯洁、美好•露：人生的短促、生命的易逝•云：游子、飘泊•天阴：压抑、愁苦、寂寞•天晴：欢愉、光明5.其它类：•英雄、古人：追慕、自愧自叹•小人：鄙夷、明志、自省、鞭挞•月亮：人生的圆满、缺憾、思乡、思亲•天地：人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独•仙境：飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗•酒：欢悦、得意、失意、愁苦•古迹：怀旧明志、昔盛今衰(国家)、衰败、萧条（古迹一般和古人密切相联）•乡村：思归、厌俗、田园风光、生活气息、纯朴美好、安逸宁静•草原：辽阔、人生境界、人的胸襟•城市(市井)：繁荣热闹、富贵奢华1、鸿雁《汉书·苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。2、神器指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。•3、琴瑟（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”•4、螟蛉《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。5、月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见《续幽怪录·定婚店》）。后来因此称煤人为月下老人，或月老。6、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。7、祝融传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾8、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。9、连理枝、比翼鸟连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。10、孔方兄因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。11、青梅竹马出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。12、问鼎《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。13、见背背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”14、逐鹿《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”15、三尺三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”16、杜康《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”17、鸿鹄鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”18、秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”19、彭祖彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。20、谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春·叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”（2）指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。21、鸡肋鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情（见于《三国志·魏书·武帝纪》）。22、婵娟婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。23、献芹《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。24、执牛耳古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传·哀公十七年》：“诸候盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”（太仓，人名）25、作壁上观壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记·项羽本纪》26、虞美人罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。27、红豆红豆即相思豆