五百弟子自说本起经

0724五百弟子自說本起經晉三藏竺法護譯第1頁，共19頁五百弟子自說本起經晉三藏竺法護譯蓋阿耨達龍王者晉名無焚佛在世時受莂菩薩也有神猛之德據于崑崙之墟斯龍所居宮舘寳殿五河之源則典攬焉有八味水池華植七色服此水者即識宿命於時龍王請佛世尊及五百上首弟子進膳畢訖坐蓮華上追講本起所造罪福皆由纎微轉受報應彌劫歷紀莫能自濟僥值正覺乃得度世各自撰歌而造頌曰大迦葉品第一十九偈佛人中上爲法御斷除結獄遊舍衛諸根爲寂德巍巍如來自告其比丘有諸鬼神所娛樂種種衆華無央數四瀆涌出向四方彼諸流河歸江海私頭那提伯師子人不能至神足到飛行度矣乃越耳疾共詣彼淵流池比丘曰善惟從命大通安住上弟子聞尊教勑乗神足譬如鴈王導衆鴈行詣進遊于江河悅觀輩類相娛樂佛天中天亦如是與弟子俱而飛騰佛至告諸弟子曰寧識前世所更歷爲我各說誰行步而獲其福不可量彼迦葉仁佛弟子譬如師子歷深山設有所歷無敢當則說前世所作行採取于野燕麥耳小所於與辟支佛解脫心樂無有漏奉于空行意寂寞彼時心念有此願尋即思惟於上法與如是人俱合會於此終生鬱單越用彼因縁福所致更歷千返鬱單越然後生于勝命天於中最特無有雙吾用彼福所造德亦復千返生忉利著種種華香寳瓔身微妙好而自在旣於天上壽終已便復則生鬱單越用彼前世願所致以作是福因縁故生于富家梵志種財產衆業無央數在五樂中而不貪其於是佛無等倫大哀所可講說經諸力一心定衆根七覺之意八道行以爲獲致於此法便盡諸漏手執燈與此衆等最後俱0724五百弟子自說本起經晉三藏竺法護譯第2頁，共19頁合會行正直離邪佛者如來所說善奉禁戒人所志得如其意念所欲求最後我身以具滿爲盡生死拔根株我皆絶除諸愛結則爲是佛法王子第一止足常思道心空清淨無所著其志堅固無能轉譬如大山不可動如是迦葉尊在諸比丘僧阿耨達大池自說本福縁舍利弗品第二十偈吾爲仙閑居於彼見沙門辟支佛之尊身著絳衣帔覩之心歡喜爲之浣衣服復爲縫袈裟數數爲作禮彼則愍念我便飛虚空中上下出水火須臾忽不見我即時叉手自心作是願令我得如是聦明大智慧莫令生豪家亦勿生賤種常生于中家志多作沙門用是功德故吾以五百世常獲致人身世世作沙門於是最後世復逮得人種以值見正覺導師無有上則辦爲沙門於釋師子所成就阿羅漢清涼而滅度今世尊目前於比丘僧衆論我智慧上轉于正法輪舍利弗智慧於比丘衆前阿耨達大池自說本宿行摩訶目[犍]連品第三十五偈[揵]吾爲仙閑居處于林樹間於彼有人來求我作沙門吾除其鬚髮爲浣其衣服縫之而染之心中自歡喜彼退在一面而結跏趺坐則得辟支佛便飛于虚空我時則興願令身得神足使吾得如是天力大神足用是福德故在在所生處天上及人中照曜所造福於時最後世復逮得人身如值見正覺導師無有上以爲作沙門於釋師子所則成阿羅漢清涼而滅度所作善甚少得安隱無量我復作不善今說且聽之東出羅閱祇生爲尊者子出舍外遊戲人家求飲食即見其父母二人共相娛見之即撾我罵詈而逐我但以正命耳其身不施行墮于黑繩獄受苦不可計其彼餘殃故於是最後世諸外異道學撾碎身如葦0724五百弟子自說本起經晉三藏竺法護譯第3頁，共19頁吾當以是疾壽終而滅度彼所作餘殃爾乃滅盡耳是故當悅心至孝事父母用歡悅心故人得勝天上如是拘律尊在于比丘衆阿耨達大池自說本因縁輪提陀品第四淨除十七偈我昔徃詣寺見地不淨處即取其掃箒便掃彼寺舍竟覩寺清淨心中甚欣踊令我無垢塵如此寺舍淨用是功德故在在所生處面色和悅姝端正難可比其餘之福祚於是最後世父母則名吾號曰爲淨除我於親族中生時亦清淨一切所愛敬見者無猒極值得見正覺導師而無上已成阿羅漢清涼而滅度我之所志願使吾無垢塵令無垢羅漢無漏所作辦假令掃除是普天下使淨不如爲離欲除掃所經行假掃除天下道人經行處不如四方僧掃除一步地設復掃除是滿天下精舍不如於佛寺掃除一步地我身所造福以是知差特當掃除佛寺其心懷欣踊以此曉知之等覺道德高當供事佛寺獲其祚甚大唯君吾識念昔曾所作善以致彼果實可意安隱樂是故爲佛寺好淨心供事唯仁此第一福田無有上於是能供事得安而無量皆爲破壞除一切婬怒癡不輕空心悅得福薄少乎向如來正覺及諸佛弟子如是輪提陀在諸比丘前阿耨達大池自說本所因須[蔓]品第五善念十四偈昔者出遊觀時與親友俱頭上戴傅飾耳著須[蔓]華維衛神通佛於彼立大寺遙見衆庶人共徃而奉事親友俱發來各共齎好華悉以清淨心供散彼佛寺我時見廣施亦復初發意便取林中華以用上佛寺所生不墮餘昇天下爲人因是德本故所作善照見後值等正覺天上之導師果證阿羅漢清涼得滅度唯施一華耳更得百千歲天上自娛樂餘福得泥洹假令我素知佛功德無量便即起塔寺其福無有極天必心歡喜0724五百弟子自說本起經晉三藏竺法護譯第4頁，共19頁其福猶爲少如來等正覺及諸佛弟子惟我憶念此身所作功德今已得實報可意快安隱縁是所作行終始斷不生無漏無所著清涼得滅度五道爲已盡不復更胞胎是爲最後世然則不復起解脫生死本已度所有海今我以是縁得號曰須蔓時長者須[蔓]會在衆僧中於阿耨達池自說本所作輪論品第六明聽十一偈惟衛佛世時槃頭摩國土本爲四方僧興立一房室加以牀卧具皆用特布施旣興心歡喜應時發是願我見等正覺令得作沙門逮無上無爲清涼正滅度是因功德本九十一劫安旣得自然見在天上世間其餘功德福於今最後世生[]長者家憍貴無兄弟生爲父所敬即聞垂言教吾以子施與寳藏億種種足底生異毛自然長四寸身體柔輭好種安得無害過去九十劫其餘復如一我身不識念舉足蹈地時於今最後世已還得人身成就無所著清涼爲滅度佛普見說我精進尊第一解脫盡無漏已得不動句如是拘梨種在衆僧中央於阿耨達池自說本功德凡耆品第七取善八偈我不了福德本亦不識義見惟衛佛寺供養而奉侍金寺紫磨色幢散以香華見供養塔寺而得生善處常在天人間所作得照見過九十一劫未曾歸惡道作少功德已獲安甚衆多已得無所著滅度清且涼假使我本知佛功德如是常當供塔寺所得福踰此是故用智明正覺德弘泰當供養塔寺其福無終極佛普見說我經樂爲第一多聞若干種辯才德至眞時長者凡耆曾在衆僧中於阿耨達池自說本所作賓頭盧品第八乞閉門十一偈我本經父母生爲子中尊謹敬事其父亦孝養於母二親及姊妹奴客僮僕使吾爲父母說飯食以時節時起貪嫉意0724五百弟子自說本起經晉三藏竺法護譯第5頁，共19頁不當食父母瞋恚謗於語能得飯食財縁是所作罪墮太山地獄燒炙黑繩中更苦不可計從地獄中出世世所生處常患大飢渴勤苦而飢死於今最後世已逮得人身值見等正覺導師無有上於釋師子所已得作寂志成爲無著道清涼而滅度唯仁我於是神足能飛行還入坎窟中爾乃得食耳是故當歡喜供事於父母一心稽首禮保祚無有量唯仁我識念削所作惡行皆受所種實罪福不可離賓頭盧閉門時會在僧中於阿耨達池自說本所作貨竭品第九善來二十一偈曾爲尊者子在槃頭摩國族姓多財寳眷屬所圍繞周帀在王邊快樂無有極端正見者喜顏色難爲比時我嚴駕出諸衆導前後欲行徧遊觀并從衆婇女於彼遊觀時見相寂沙門奉行安定義身服赤絳衣時我見沙門興發起惡意憎惡其形像瞋恚不歡喜爲何下鬚髮顏姿黑醜陋癰疽疥身體羸疲身意俱用是所造罪口說惡語故於彼壽終後便墮地獄中從獄得脫出容色黑醜惡癰疽疥身體羸疲身意俱捉瓦器乞匃著棄死人衣衣弊服麤穢所住無安處所欲徃至詣乞欲係餬口執杖見驅叱爲人所嫉辱如是五百世在在所生處窮困常飢餒勤苦而餓死時見等正覺比丘僧圍繞與大衆會俱講說甘露句適見大衆會即疾奔走趣意欲於彼中希望飲食具到見大衆會皆坐欲聽法不獲副本願未有餼施者時彼大慈哀如來告之言仁者善來此便來坐此座我應時喜踊則一心叉手稽首世尊足却在一面坐於是尊大哀瞿曇極慈悲次第分別說爲我講四諦能仁除鬚髮因是見道跡佛令作寂志於彼得神通用是故號字名曰爲蔡竭縁此佛說我正受爲第一佛勇猛大尊世雄爲最勝神通無極哀度脫我衆苦善來尊如是0724五百弟子自說本起經晉三藏竺法護譯第6頁，共19頁在於衆僧中於阿耨達池自說本所作難陀品第十欣樂十二偈王舍國城東曾爲富尊者時世穀飢貴有道士遊彼時我坐獨食有好道士來壞破縁一覺自在得無漏興起貪嫉意其心志于惡今此比丘來焉得錮太歲於是念飲食雜糅以馬通道人食之已應時即命過我身壽終已墮地獄甚久合會及呌喚世世見缹煑從地獄得出便逮得人身身常多疾病懊惱而命盡如是五百世在在所生處抱病常窮厄懊惱乃命過於是最後世已得生人中逮見等正覺導師無有上出家爲沙門受釋師子法已得羅漢道清涼取滅度吾於是仁者神足無有漏身體多疾病所在不安隱於是悉識念我本所作行皆獲其果實罪福不可離如是難陀尊在比丘衆中於阿耨達池自說本所作夜耶品第十一名聞二十六偈昔有一道人入聚落乞匃見死亡女人青胮甚臭惡結跏趺而坐觀視無常變省察敗不淨一志學定心便於彼座上有微細音響聞聲用恐怖則從一心起見屍腹殨壞惡露而不淨衆孔自流出臭處難可當腸胃五臟見心肝皆散絶若干無數蟲觀已還靜心察於外死身內省自己軀彼爾我如是計本皆虚無自從三昧起修行不懈怠亦不出分衛亦不思飲食設我入聚落而行求飲食雖見端正色當作惡露觀瞻彼諸形色如死人無異察衆壞敗本一切無所樂我思行如是而得離愛欲奉遵四梵行深惟不輕戲於彼壽終後便得昇梵天於梵壽命盡下生波羅奈爲豪貴長者生其家作子爲衆所見敬正受度無極晝日常修行於夜不睡眠見女人衆多等觀如腐積枕鼓卧眠者執箜篌妓人妓樂器散地夢想爲寱語於彼退思念宿本功德行想識不淨處前世所更歷適觀覩此已志求無欲意我時逼迫是0724五百弟子自說本起經晉三藏竺法護譯第7頁，共19頁仁者我捨去即從牀上起下殿避之逝諸天愍念我其門自然開時出于國城徃詣流水側遙視見彼岸見沙門寂根又見大寂志舉聲而大呼告之我窮厄神通我捨欲世尊深輭音用我辛苦言童子來莫懼於此無窮厄心捨衆苦惱輒度於彼岸徃詣大哀所世尊無比人絶妙無等倫譬如飢渴者倒解識其誼即解識其誼於彼見道諦從佛求捨家瞿曇大慈哀聽我作沙門應時一夜中天時將向曉一切諸漏盡清涼得滅度是我前世時所更作善行是我最後世逮得甘露跡如是賢夜耶尊者子神通於阿耨達池自說本所作尸利羅品第十二二十偈昔波羅奈城迦葉佛泥洹機惟王起塔七寳造甚大爾時王所作有最大太子我時爲佛尊第一建剎柱以是功德故世世所生處在天上人間其福自然見在在所生處於國甚殷富財穀不可計常喜大布施我於五百世惠施無所惜給贍衆庶人寂志及梵志縁一覺之行離愛欲無漏清淨歡喜心供養五百衆由是功德故在此最後世生豪貴釋種應時口說言家中寧有寳錢財及於物我當以施與救足諸貧窮我與無猒憊救濟衆下劣孚善見答報豈能有所惠家中聞吾言愁憂用惶懅馳散趣八方乳母悉避去母以恩愛故便即告我言爲天人鬼神何以言太疾我時即啓白我是人非鬼追識宿命施好欲見惠人時母聞其言踊躍無所畏然許勸助之恣意所布施家中眷屬多母勑供養我爲衆所敬愛見者莫不喜我爾時適生其家即興熾縁是諸寂志名我尸利羅於彼便布施給足諸貧陋得值等正覺便捨家爲道初生家興熾墮地能語言是故號尸利其名自然流生家無所貪亦不用恐懼縁信出家學神通一切具爲國主所欽大臣衆人民多獲衣食供0724五百弟子自說本起經晉三藏竺法護譯第8頁，共19頁牀卧諸所安如是尸利羅在比丘僧中於阿耨達池自說本所作薄拘盧品第十三賣姓十二偈我昔曾賣藥於槃頭摩國在惟衛佛世敬諸比丘僧時有病瘦者行藥療其疾供給諸根藥以惠諸比丘一歲諸衆僧令無所乏少時施諸沙門與一呵梨勒於九十一劫未曾歸惡道在天上人間其福自然見所作德少耳受福不可量施一呵梨勒長久生善處其餘所有福令逮得人身值見平等覺導師無有上未曾自識念郡縣受施處惟仁我二夜證通三達知常衣粗惡服五納之震越棄家行學道願樂在閑居其年百六十於此無垢濁未曾有疾病所生處常安佛普見說法少欲無睡眠觀布施藥者其福廣如是今我悉識念本植少功德悉獲其果實可意而安隱時賢薄拘盧在衆比丘僧於阿耨達池自說本所作摩呵[]品第十四大長十二偈昔作韋皮師本生亦安隱時國大穀貴柔皮以爲韋時得好殷皮煑熟令大美時有沙門來乞匃欲求食見之即歡喜則分用布施其寂志食已尋飛在虚空見道人踊躍應時叉手向恭敬普所在所遊輒追隨欣喜廣大心便自發願言令我逮如是常與尊者俱如此道人法所逮得法身令我身如是疾成正願義所施無形色其氣亦穢惡無香亦無味我所施如是所作德少耳獲福安無極在天上人間其福自然見於是最後世逮得于人身值見等正覺導師無有上我本所求願見世尊上人於是悉如意清涼得滅度於是悉識知本所作功德悉獲其果實可意歡喜受如是彼大尊名[靦]羅大通於阿耨達池自說本所作優爲迦葉品第十五九偈導師有二人同類悉兄弟見迦葉佛塔搪揬崩壞落合集衆賈客更補治起塔時兄弟二人俱扶竪剎柱縁是功德本0724五百弟子自說本起經晉三藏竺法護譯第9頁，共19頁生天上甚久來還生人間在於豪族種未見等正覺捨家學異道在泥漣水邊久習編髮志世尊無等倫愍念哀我等在於恒水側感動見變化我等見變化從佛求下髮大尊念愍傷聽我等出家供養佛塔寺前稽首作禮用是衆庶等清涼而滅度優爲迦