基督教文化

1第三章中世纪基督教文化什么是中世纪，中世纪的含义是什么。中世纪即西欧的封建社会，时间约为5—15世纪。这里的西欧是指一个政治和文化概念，是指除东欧以外的其他欧洲部分：包括地理概念上的西欧、北欧、中欧和南欧。中世纪历史介绍：公元476年，日耳曼蛮族灭亡了西罗马帝国，日耳曼人在西罗马的故土上建立了一系列的蛮族国家，其中主要有西哥特王国、汪达尔王国、法兰克王国、东哥特王国、勃艮第王国、伦巴德王国，以及盎格鲁·萨克森人在不列颠所建的一系列小王国（9世纪合并为英格兰王国）。在所有蛮族国家中，影响最大的是法兰克王国。法兰克王国位于高卢，由蛮族中的法兰克人所建。从481年到843年。经历了两个王朝的统治：墨洛温王朝和加洛林王朝。墨洛温王朝从481-750年，最重要的事件是：1、第一代国王克洛维公元496年皈依罗马基督教。2、8世纪开始的宫相查理·马特采邑改革。3、750年，矮子丕平夺取王位，建加洛林王朝，754年夺取意大利拉文那“丕平献土”洛林王朝最重要的事件是：1、查理大帝的统治，800年建查理曼帝国。2、843年，《凡尔登和约》，帝国一分为三：西法兰克、东法兰克和意大利。2英国历史上重大事件为：1、829年威塞克斯国王爱尔伯特征服其他六国，完成不列颠的统一，统一之后称英格兰王国。2、1066年，诺曼征服。中世纪历史上的重大事件：1、基督教取得完全的主导地位。2、10世纪西欧城市的兴起。3、11-13世纪十字军东征。4、中世纪后期英国、法国由议会君主制过渡到君主专制。中世纪的英、法与德、意遵循的是两条完全不同的发展道路。英、法由初期的封建君主制过渡到中期的议会君主制，最后建立了后期的君主专制。德、意则一直处于分裂割据状态。3基督教与伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教。其中基督教流传最广，影响最大，信徒最多，十亿左右教徒。目前分布在全世界150多个国家和地区。基督教已经有近2000年的发展史，在历史的发展过程中，它主要分成了三大派系：1、罗马公教（加特力教、中国人称之为天主教）。基督教的正统，信徒最多，6亿左右。主要分布于除东欧以外的欧洲（包括东欧的波兰），南、中、北美洲和大洋洲。梵蒂冈的罗马教廷是天主教的世界中心。罗马教皇是天主教会的最高首脑。2、正教（东正教、希腊正教）。信徒1亿左右，主要分布于前苏联和除波兰以外的东欧地区，包括俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯、南斯拉夫、保加利亚、罗马尼亚、希腊、塞浦路斯等。君士坦丁堡大教长是东正教会的名义首脑。由于各国东正教会的独立性较强，彼此之间只有比较松散的联系，所以，大教长往往不能控制其他国家的东正教会。3、新教。16世纪欧洲各国宗教改革之后出现的新的宗教派别的统称。主要教派三支：路德教、加尔文教、安立甘教（英国国教）。总人数约为4亿。主要分布在西欧、北欧、北美洲、大洋洲。基督教的经典为《圣经》。基督教的《圣经》由两部组成：《旧约圣经》（《旧约全书》）、《新约圣经》（《新约全书》）。《旧约圣经》是从犹太教继承下来的，原文为希伯来文。其卷数各派有所不4同：新教为39卷。天主教除39卷外还有次经7卷，共46卷。《旧约圣经》包括三部分《法律书》、《先知书》、《圣录》。主要内容为：1、上帝创造世界和人类始主的神话传说。2、古代犹太人的法典化和宗教条规。3、古代犹太人的历史和传说。4、还有具有宗教内容的诗歌、格言和寓言文学作品。《新约圣经》则是基督教产生之后才编写的，原文为希腊文。共27卷。《新约圣经》包括4个部分：《福音书》、《使徒行传》、《使徒书信》、《启示录》。主要内容为：1、关于耶稣基督的神话传说。2、使徒们的传教故事。3、以使徒的名义阐述的基督教的教义学说。基督教信仰上帝耶和华和救世主耶稣基督。其主要教义如下：1、创世说：上帝耶和华是宇宙万物的创造者，他用了6天的时间创造了天地万物和人类始主。用泥土创造了第一个男人-亚当。从他身上抽出一根肋骨创造了第一个女人-夏娃。亚当和夏娃即为人类始主。第7天为“安息日”。2、原罪说：3、末日审判说：。为了洗刷人类的罪恶，上帝派他的独生子耶稣基督来到人间传播基督教。但是罗马总督彼拉多逮捕并将他钉死在了十字架上。然而死后三天又复活升天。人们相信他将再次降临人间。并作末日审判。4、来世说：“不要与恶人作对”，“爱你的仇敌”，“别人打你的右脸，把左脸也转过去让他打。”55、天主教除信仰上帝和耶稣以外，还崇拜圣母玛利亚。6、早期基督教还反富人，特别是反罗马人的统治。圣经中说：“富人想进天堂比骆驼穿过针眼还难”。将罗马称之为“七头十角怪兽”。罗马统治者为“巴比伦大淫妇”等。第一节基督教的起源和早期历史一、基督教的起源基督教产生于公元1世纪30年代。按照基督教会的说法，基督教是上帝耶和华的独生子耶稣基督在巴勒斯坦创立的。关于耶稣基督创立基督教的说法，记载在《新约圣经》中的《福音书》中。耶稣出生于巴勒斯坦伯利恒一个木匠约瑟家中。母亲为玛利亚。耶稣30岁开始在巴勒斯坦传教，宣传天国的福音（好消息）。他表演了许多奇迹：使哑巴说话，盲人复明、麻风病人病愈，甚至使死人复活，本人在海面上自由行走等。耶稣的宣传画表演得到了人们的赞叹和崇拜。信徒增多。引起了罗马统治者的不安。罗马人怕他自立为犹太王。罗马总督彼拉多逮捕并将他钉死在了十字架上。但死后三天又复活升天。人们相信他将再次降临人间。并作末日审判。一般来讲，西方学者虽然不承认耶稣基督具有神性，但普遍相信他是真有其人，并认定他就是基督教的创始人。大多数的东方学者对耶稣基督的存在持怀疑态度。他们认为《圣经》中关于耶稣基督的故事都是虚构的，不足为信。不是耶稣基督创立基督教，而是基督教会塑造了耶稣基督这一形象。6无论耶稣基督是否存在，基督教出现于公元1世纪罗马帝国的东部行省，这一点的确凿无疑的。这并非历史的偶然，而是那一时代的产物。是民族压迫和阶级压迫的产物。1、民族压迫：犹太人的历史：历史上多灾多难的民族。公元前14世纪进入巴勒斯坦。公元前11-10世纪有短暂独立。10世纪后期分裂为北方的以色列王国和南方的犹太王国。公元前722年，亚述灭以色列。公元前586年，新巴比伦灭犹太王国。“巴比伦之囚”。公元前538年，波斯国王居鲁士释放巴比伦之囚。公元前334年，亚历山大东征，征服巴勒斯坦。公元前63年，庞贝征服巴勒斯坦。三次犹太起义：公元前55年、公元6年、公元66年。这样一次次的反抗，一次次的失败，使犹太人感到彻底的绝望，故而他们把希望寄托在救世主身上，希望他来拯救受苦受难的犹太人。正是在这样的情况下，基督教产生了。它不仅流传于巴勒斯坦的犹太人中，并很快得到东方，乃至整个罗马帝国下层人民的支持和信仰。2、阶级压迫：在公元前后的几个世纪，罗马不断对外扩张，一跃而成为地跨欧、亚、非三洲的大国。它征服了无数的国家，无数的民族。这时的罗马，无论政治还是军事都十分强大。奴隶制空前繁荣。但奴隶主对奴隶和广大下层人民的剥削和压迫也是异常的残酷，如角斗表演包税制剥削等。故公元前2-1世纪的罗马，阶级矛盾和民族矛盾一样，都异常的尖锐激烈。奴隶和下层人民的起义连续不断。如斯巴达克起义、两次西西里奴隶起义等。7所有斗争和起义，无疑都遭到罗马统治者的镇压。整个罗马下层民众均陷于绝望之中。基督教正是奴隶和下层人民在现实斗争中绝望而在精神上寻找出路的产物。二、基督教的思想来源恩格斯：“从普遍化了的东方神学，特别是犹太神学和庸俗化了的希腊哲学，特别是斯多葛哲学的混合中悄悄地产生了。”1、犹太教犹太教萌芽于公元前586-公元前538年的“巴比伦之囚”期间。最终确立于公元前6世纪末5世纪初的犹太神权国家中。公元前586年，新巴比伦王国灭巴勒斯坦南部的犹太王国，迁犹太人往巴比伦，史称“巴比伦之囚”。犹太人在巴比伦过着一种囚徒式的生活，他们思念自己的故乡。希望有一个救世主来拯救受苦受难的犹太人。于是在他们中便产生了一神教-犹太教教义的萌芽。公元前538年，波斯灭新巴比伦，居鲁士允许犹太人重返巴勒斯坦，于是大约4万左右的犹太人回到巴勒斯坦，他们诚心诚意的相信这是上帝耶和华显灵，使他们得到拯救。回国后，他们建立了一个依附于波斯帝国的政教合一的神权国家，并开始修建神庙，制定教义，编制《圣经》。不久，犹太教正式形成。其教义有三：（1）、一神教思想（2）、救世主（弥赛亚）观念（3）、犹太人是上帝的选民，圣约的主要内容：犹太人崇拜上帝耶和华，遵守其法律。上帝则保护犹太人，赐福与犹太人。8一神教思想和救世主观念对基督教有直接影响，基督教的时代耶和华和救世主耶稣基督就是从犹太教的上帝耶和华和救世主弥赛亚继承下来的。恩格斯：“基督教是犹太教的私生子。”（2）、斯多葛哲学恩格斯称辛尼加：“基督教之叔”。三、基督教的传播及其性质的转变基督教在建立的初期称为“原始基督教”，时间为公元1世纪30年代—60、70年代的基督教。原始基督教与后来成为罗马帝国国教的基督教有本质不同：第一，原始基督教是以犹太教的一个新宗派，即分支的姿态出现的。第二，是社会下层群众的宗教，“奴隶和被压迫者的宗教”。据《新约·福音书》记载，耶稣出生于一个木匠约瑟家中，他的门徒大多是劳动者，有牧人、渔民、雇工，甚至有罪犯。如第一号门徒西门·彼德和第二号门徒雅各，均以打渔为生。这就说明，基督教早期的信徒都是社会中的贫穷孤苦者，他们对罗马和罗马统治者充满了仇恨。所以才将罗马帝国称为“七头十角怪兽”，将罗马统治者称为“巴比伦大淫妇”。公元3世纪，罗马爆发全面的奴隶制危机，基督教的性质开始发生转变。公元313年君士坦丁《米兰敕令》，承认基督教的合法地位。公元325年，君士坦丁主持召开尼西亚宗教会议，确认三位一体为基督教的正统学说。将阿利乌斯教派赶出正统教会。公元392年，提奥多西定基督教为帝国国教。完成了其性质的转变过程。不久，公元395年罗马帝国一分为二。第二节基督教神学公元476年，西罗马帝国在内部奴隶、隶农起义和日耳曼蛮族的联合打击下9灭亡了。西罗马帝国的灭亡，不仅标志着一个庞大帝国的彻底覆灭，更重要的是，它还标志着奴隶制在西欧的终结后封建制的开始。中世纪的西欧各国均为蛮族所建，他们在经济、文化上较之原来的罗马帝国就要落后的多。恩格斯说：“中世纪是从粗野的原始状态发展而来的，它把古代文明，古代哲学、政治和法律一扫而光，以便一切都从头做起，它从没落了的古代世界承受下来的唯一事物就是基督教和一些残破不全，而且失掉文明的城市。”所以中世纪又被称为西方文化的黑暗时代。是两次文化高峰，即古典文化到文艺复兴文化—的过渡阶段。在这一阶段，公元5—15世纪，西欧各国在政治上非常弱弱，表现为：王权衰弱，地方封建势力异常强大。其中尤其是德国和意大利。在整个中世纪，两国均处于分裂割据状态，没有统一的军队，统一的法律，统一的货币和关税制度。而地方封建诸侯则俨然是国中之国，在自己的领地内，他们享有完全的行政、司法、税收和军事大权。与世俗政权柔软的情况刚好相反，罗马天主教会的势力却异常的强大。天主教以罗马教皇为中心，结成了一个相对集中的国际性组织。这一组织在中世纪的西欧各国拥有坚实的群众基础和崇高的威望。因为西欧各国，上至国王、封建主，下至一般的平民百姓，都是基督徒。而教会正是利用这一基础和威望，一方面加强自己的权力，另一方面则打击世俗政权，加紧对世俗政权的控制。特别是中世纪的初期和中期，教皇和教会更是凌驾于各国国王和国家之上。如1077年的“卡诺莎晋见”。凭借优越的政治、经济地位，基督教会垄断了西欧的文化教育，教会在欧洲封建社会处于“万流归宗”的地位。基督教神学成为一切学术文化的中心，一切10自然科学和社会科学都成为了为基督教神学服务的工具，成为了神学的分支，成为了神学的婢女。教会的教条就是最高政治信条，《圣经》中的词句中法庭中具有法律效力，哲学和其社会科学、自然科学的唯一任务就是利用自己的学科优势来论证上帝的存在和圣经的权威。任何人敢于对圣经提出怀疑和反对，就要受到自己裁判所的审判，要被宣布为“异端”。轻的革除教籍，被监禁、流放。最的被判处死刑，烧死在火刑柱上。所以在整个中世纪，基督教神学是占绝对统治地位的意识形态。恩格斯：“中世纪只知道一种意识形态，