2015―2016学年第二学期高一语文第一次月考试卷(教师)

高一语文科第1页共16页2015——2016学年第二学期第一次月考高一语文（本试卷共6页，22小题，满分150分。考试用时150分钟。）一、本大题10小题，共42分。1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）(1)苏轼《赤壁赋》用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是：，。(2)在《琵琶行》中，白居易用“，”两句，表达了自己与琵琶女共同的身世之悲。(3)李商隐《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：，。（4）杜甫《登高》中，“_______________，_______________”的诗句，表现了自己漂泊异乡、年老体衰的处境，也蕴含着要与生命进行顽强抗争的精神。（4）万里悲秋常作客百年多病独登台阅读《琵琶行》一诗的小序，完成2～4题（9分）元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。2、解释下列句中加点词语释义正确的一组是（）高一语文科第2页共16页Ａ、明年．．秋（今年的下一年）铮铮．．然有京都声（声音铿锵脆亮）Ｂ、穆曹二善才．．（人才）年长色．衰（姿色）Ｃ、委身．．为贾人妇（托身，这里指出嫁）使快．弹数曲（快速）Ｄ、曲罢悯．然（忧郁的样子）因为．．长句（于是作了）3、比较下列两组句中红色词，判断正确的一项是（）听其．声问其．人遂命．酒命．曰《琵琶行》Ａ、两个“其”指代对象相同，两个“命”意思相同。Ｂ、两个“其”指代对象不同，两个“命”意思不同。Ｃ、两个“其”指代对象相同，两个“命”意思不同。Ｄ、两个“其”指代对象不同，两个“命”意思相同。4、“左迁”、“出官”、“迁谪”等词涉及到古代官职制度。下列判断不正确的一项是（）Ａ、这三个词都表示白居易被贬官降职。Ｂ、“左迁”是贬官降职的意思，与之相反的是“升迁”、“拜”、“除”等。Ｃ、“出官”是外出做官，不涉及官职升降。Ｄ、“左迁”是贬官的意思。“迁”是指官职的变化，“谪”是被罚流放或贬职的意思。2、Ｄ3、Ｂ4、Ｃ阅读下面的课外文段，完成5～9题（18分）陆秀夫字君实，楚州盐城人。生三岁，其父徙家镇江。稍长，从其乡二孟先生学，孟之徒恒百余，独指秀夫曰：“此非凡儿也。”景定元年，登进士第．．．．。李庭芝镇淮南，闻其名，辟置幕中。高一语文科第3页共16页秀夫才思清丽，一时文人少能及之。性沉静不苟求人知每僚吏至宾主交欢秀夫独敛焉无一语。或时宴集府中，坐尊俎间，矜庄终日，未尝少有希合。至察其事，皆治，庭芝益器之，虽改官不使去己，就幕三迁．至主管机宜文字。咸淳十年，庭芝制置淮东，擢．参议官。德祐元年，边事急，诸僚属多亡者，惟秀夫数人不去。庭芝上其名，除．司农寺丞，累擢至宗正少卿兼权起居舍人。二王走温州，秀夫与苏刘义追从之，使人召陈宜中、张世杰等皆至，遂相与立益王于福州。进端明殿学士．．、签书枢密院事。宜中以秀夫久在兵间，知军务，每事咨访始行，秀夫亦悉心赞之，无不自尽。旋与议宜中不合，宜中使言者劾．罢之。张世杰让宜中曰：“此何如时，动以台谏论人？”宜中皇恐，亟召秀夫还。时君臣播越海滨，庶事疏略，杨太妃垂帘，与群臣语犹自称奴。每时节朝会，秀夫俨然正笏立，如治朝，或时在行中，凄然泣下，以朝衣拭泪，衣尽浥，左右无不悲动者。属井澳风，王以惊疾殂，群臣皆欲散去。秀夫曰：“度宗皇帝一子尚在，将焉置之？古人有以一旅一成中兴者，今百官有司皆具，士卒数万，天若未欲绝宋，此岂不可为国邪？”乃与众共立卫王。以秀夫为左丞相，与世杰共秉政。时世杰驻兵厓山，秀夫外筹军旅，内调工役，凡有所述作，又尽出其手。至元十六年二月，厓山破，秀夫走卫王舟，而世杰、刘义各断维去，秀夫度不可脱，乃杖剑驱妻子入海，即负王赴海死，年四十四。(节选自《宋史·陆秀夫传》，有删改)5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．性沉静/不苟求人知/每僚吏至/宾主交欢/秀夫独敛焉无一语B．性沉静不苟/求人知/每僚吏至/宾主交欢/秀夫独敛焉无一语C．性沉静不苟求人/知每僚吏至/宾主交欢/秀夫独敛焉/无一语高一语文科第4页共16页D．性沉静/不苟求人/知每僚吏至/宾主交欢秀夫独敛/焉无一语6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．“登进士第”，又称为进士及第，指封建社会科举时代经考试合格后录取成为进士。B．“迁”“擢”“除”指古代官员职位升降。“迁”“除”指贬官，“擢”指升官。C．古代“学士”为官职名称，如“内阁大学士”“首辅大学士”“端明殿学士”等。D．弹劾是指对享有特别权利的政府官员或法官等违法时进行刑事追诉的一种程序。7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．陆秀夫才华出众。年少求学时，其师二孟先生很看重他；中进士后，又得到李庭芝的长久赏识和重用，李庭芝即使调动官职也不让他离开自己。B．陆秀夫性格沉静。他虽才华出众，却不苟且求人了解自己。每每同僚议事，他都沉默不发一言，即使在酒宴上神色也矜持庄重。C．陆秀夫坚持己见。他参与议事时与陈宜中意见不合，虽然陈宜中是他的上司，但他不放弃自己的意见，导致本就嫉妒他的陈宜中指派言官对他进行弹劾。D．陆秀夫忠诚爱国。当益王因为受惊生病去世时，群臣都想要离去，陆秀夫义正词严的一番话使群臣改变了想法，大家共同拥立卫王为帝。8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)稍长，从其乡二孟先生学，孟之徒恒百余，独指秀夫曰：“此非凡儿也。”（4分）高一语文科第5页共16页译文：(2)宜中以秀夫久在兵间，知军务，每事咨访始行，秀夫亦悉心赞之，无不自尽。(5分)译文：5．A6．B[“迁”指官员升职；“除”，授官、拜官，并非贬官。]7．C[原文中并没有说陈宜中嫉妒陆秀夫。]8．(1)(陆秀夫)逐渐长大，跟随其同乡的二孟先生学习，二孟先生的弟子常常有一百多人，但二孟先生唯独指着陆秀夫说：“这不是个平凡的孩子。”(2)陈宜中认为陆秀夫长久地待在军队中，熟悉军中事务，每次遇到大事都咨询、访问陆秀夫之后才开始施行，陆秀夫也尽心辅佐他，把自己的想法全都告诉他。参考译文陆秀夫字君实，楚州盐城人。在他三岁时，他父亲把家迁到镇江。(陆秀夫)逐渐长大，跟随其同乡的二孟先生学习，二孟先生的弟子常常有一百多人，但二孟先生唯独指着陆秀夫说：“这不是个平凡的孩子。”景定元年，陆秀夫考中进士。李庭芝镇守淮南，听说了他的名声，征召安置他在自己的幕府中。陆秀夫才思清丽，当时的文人很少有赶得上他的。他性情沉稳安静，不苟且求人了解自己，每当属吏们来到官署(议事的地方)，宾主欢聚一堂，陆秀夫独自沉默不发一言。有时在府中宴饮，他坐在酒席间，整日姿态矜持庄重，不曾有一点希求苟合的意思。等到考察他的政务，都治理得很好，李庭芝更加器重他，即使自己调任也不让他离开自己，陆秀夫在李庭芝的幕府中三次升迁至主管机宜文字。咸淳十年，李庭芝管辖淮东地区，提拔陆秀夫为参议官。德祐元年，边境战高一语文科第6页共16页事危急，李庭芝幕府中的属吏大多逃跑，只有陆秀夫等几个人没有离开李庭芝。李庭芝把他的名字上奏给朝廷，朝廷任命他为司农寺丞，他多次升迁至宗正少卿兼任起居舍人。二王逃到温州，陆秀夫与苏刘义追随跟从他们，派人召陈宜中、张世杰等人来到温州，于是共同在福州拥立益王为帝。陆秀夫后升迁为端明殿学士、签书枢密院事。陈宜中认为陆秀夫长久地待在军队中，熟悉军中事务，每次遇到大事都咨询、访问陆秀夫之后才开始施行，陆秀夫也尽心辅佐他，把自己的想法全都告诉他。不久陆秀夫参与议事和陈宜中意见不合，陈宜中让言官弹劾并罢免了他。张世杰责备陈宜中说：“现在是什么时候了，还动用台谏大臣来弹劾别人？”陈宜中惶恐，急忙召陆秀夫回来了。当时君臣流亡在海边，许多事情疏忽了，杨太妃垂帘听政，与群臣说话时依然自称奴。每到朝会时节，陆秀夫端正笏板庄重地立于一边，到治朝上，或者有时在奔行路途中，陆秀夫凄然落泪，用官服擦泪，衣服都被沾湿了，身边的人没有不悲痛的。在井澳遭遇大风，益王因为受惊生病去世，群臣都想要离去。陆秀夫说：“度宗皇帝有一个儿子还活着，将把他置于何地？古人尚且有凭借一支军队和方圆十里之地复兴国家的，现在百官有司都具备，有士兵数万人，上天如果不想灭绝宋朝，凭借这些难道不可以建立国家吗？”于是与众人共同拥立卫王为帝。皇帝于是任命陆秀夫为左丞相，与张世杰一同掌管政事。当时张世杰的军队驻守在厓山，陆秀夫对外筹划战事，在内调度工程，凡是皇帝有所述作，又都出自他的手。至元十六年二月，厓山被攻破，陆秀夫跑向卫王的船，而张世杰、苏刘义各自砍断缆绳离去，陆秀夫揣测不可能逃脱，就拿着剑驱赶他的妻子儿女跳海，随即背着卫王投海而死，享年四十四岁。高一语文科第7页共16页9．阅读下面这首诗，然后回答问题。（7分）枕上作陆游一室幽幽梦不成，高城传漏过三更。孤灯无焰穴鼠出，枯叶有声邻犬行。壮日自期如孟博①，残年但欲慕初平②。不然短楫弃家去，万顷松江看月明。注①孟博：东汉范滂，《后汉书》记载他“有澄清天下之志”。②初平：黄初平，《神仙传》说他“至五百岁而有童子之色”。(1)诗的前两联是如何写诗人枕不成眠的？答：(2)诗的后两联表达了诗人怎样的思想感情？答：9．(1)主要运用侧面描写(或“从听觉的角度”)，通过写诗人听到漏报三更、鼠出犬行等声音，从侧面描写出枕不成眠的情景，烘托出诗人内心的悲凉。(2)通过叙写壮年想报国而无门，晚年欲长寿而不得，转而要纵情山水，表达了诗人的超脱之意和激愤之情。二、本大题7小题，共29分。阅读下面的文字，完成10—14题（14分）略谈敦煌艺术的意义与价值宗白华高一语文科第8页共16页中国艺术有三个方向与境界。第一个是礼教的、伦理的方向。三代钟鼎和玉器都联系于礼教，而它的图案画发展为具有教育及道德意义的汉代壁画，东晋顾恺之的女史箴图，也还是属于这范畴。第二是唐宋以来笃爱自然界的山水花鸟，使中国绘画艺术树立了它的特色，获得了世界地位。然而正因为这自然主义支配了宋代艺坛，遂使人们忘怀了那第三个方向，即从六朝到晚唐宋初的丰富的宗教艺术。这七八百年的佛教艺术创造了空前绝后的佛教雕像。云冈、龙门、天龙山的石窟，尤以近年来才被人注意的四川大足造像和甘肃麦积山造像。中国竟有这样伟大的雕塑艺术，其数量之多，地域之广，规模之大，造诣之深，都足以和希腊雕塑艺术争辉千古！而这艺术却被唐宋以来的文人画家所视而不见。这个灿烂的佛教艺术，在中原本土，因历代战乱，及佛教之衰退而被摧毁消灭。富丽的壁画及其崇高的境界真是如幻梦如泡影，从衰退萎弱的民族心灵里消逝了。支持画家艺境的是残山剩水、孤花片叶，虽具有清超之美而乏磅礴的雄图。天佑中国！在西陲敦煌洞窟里，竟替我们保留了那千年艺术的灿烂遗影，那些美丽绝伦的人物雕像。我们的艺术史可以重新写了！我们如梦初觉，发现先民的伟力、热力、想象力。最使我们感兴趣的是敦煌壁画中的极其生动而具有神魔性的动物画。我们从一些奇禽异兽的泼辣的表现里透进了世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚。而现代西洋新派画家厌倦了自然表面的刻画，企求自由天真原始的心灵去把握自然生命的核心层。德国画家马尔克震惊世俗的《蓝马》，可以同这里的马精神相通。而这里《释尊本生故事图录》，尤以“游观农务”一幅简直是近代画家盎利卢骚的特异的孩稚心灵的画境。几幅力士像和北魏乐伎像的构图及用笔，使我们联想到法国野兽派洛奥的拙厚的线条及中古教堂玻璃窗上哥提式的画像。而马蒂思这些人的线纹也可以在此找到他们的伟大先驱。不过这里的一切是出自古人的原始感高一语文科第9页共16页觉和内心的迸发，浑朴而天真。而西洋派画家是在追寻着失去的天国，是有意识的回到原始的意味。敦煌艺术在中国整个艺术史上的特点与价值，是在它的对象以人物为中心，在这方面与希腊相似。但希腊的人体的境界和这里有一个显著的分别。希腊的人像是着重在“体”，一个由皮肤轮廓所包的体积。所以表现得静穆稳重。而敦煌的人像，