48兰亭集序

王羲之的《兰亭序帖卷》飘若浮云矫若惊龙高中语文必修二第八课“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类书中位置：序（卷首）、跋（卷末）书序：说明编写的情况、目的、介绍内容赠序：临别赠言，勉励、推崇、赞许作者：自序、他序（评价的内容）内容王羲之，字＿＿＿，善书法,有＿＿＿之称，曾任右军将军，世称＿＿＿＿。也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。逸少“书圣”“王右军”习俗和写作背景——古人每年三月初三，为消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋穆帝永和九年三月初三，王羲之和谢安、孙绰等社会名士41人至此修禊。一群名人雅士，列坐曲水两侧，将酒觞（杯）置于清流之上，顺水任游，停于谁前，则赋四、五言诗各一首，否则罚酒。据载，王、谢、孙等11人各成诗两首，另有郗昙等15人各成一首，余人诗不成，罚酒三巨觥，共成诗37首，合为《兰亭集》，由王作序325字，以记之。过鹅池边的三折石桥，绕过土阜，便到了小兰亭。亭内有石碑一块，上刻“兰亭”二字，为清康熙帝的手书。此碑字经无数游览者．抚摸而稍平，因此这碑被称为“君民碑”。文革中，兰亭遭到了破坏，此碑被砸成三截。虽经修补，仍可见破损痕迹，其中“兰”字缺尾，“亭”字缺头，但古韵犹存。君民碑相传王羲之当年在会稽做官，一天正当他兴致勃勃在书写“鹅池”两字时，刚写完“鹅”字，皇帝圣旨送到，他只好搁笔去跪接圣旨，他儿子王献之顺手提笔一挥，续写了一个“池”字。这两字“鹅”瘦“池”肥，这块碑成为书法史上著名的“父子碑”。父子碑右军祠后面是“御碑亭”。御碑亭为八角双重，原为木结构建筑，五十年代倒塌，1983年重建，亭高12．5米。亭内御碑高6．8米，宽2．6米，碑厚20公分，为我国最大的古碑之一。碑的正面是康熙皇帝手书的《兰亭集序》，碑的背面是乾隆皇帝游兰亭时写的一首七律《兰亭即事》。祖孙两位皇帝的作品刻于同一石碑，人称“祖孙碑”，这在国内绝无仅有，说它是国宝并不为过。祖孙碑“君民碑”“父子碑”“祖孙碑”人称“兰亭三绝”。（kuàijī）（guǐ）（xì）（tuān）（shāng）（chěng）（qǔ）（xì）（shāng）会稽癸丑修禊激湍流觞游目骋怀趣舍万殊感慨系之齐彭殇字音字形：第一段学习第一段疏通字词：：年时：都、全：高：环绕、映衬：引招：以之为,把~做为~：旁边：虽然：酒杯：能够可以岁毕、咸修映带引以为次虽觞足以学习第一段疏通字词：（判断句）（省略句）（介宾短语后置）（省略句）（定语后置）句式：修禊事也会于会稽山阴之兰亭虽无丝竹管弦之盛映带左右翻译：虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。讨论，第一段叙述的内容有哪些？（按句）☆时间：岁在癸丑，暮春之初时节难得☆地点：会稽山阴之兰亭聚地清雅☆事由：修禊事欢欣之事☆人物：群贤毕至，少长咸集名士相聚☆环境：崇山峻岭，茂林修竹环境清流激湍，映带左右优美☆活动：流觞曲水，一觞一咏诗酒相聚学习第二段疏通字词：：这：和风：广阔：繁盛：纵展：开畅：用来：的确：能够可以（定语后置）（判断句）大盛游骋所以足以宇宙之大，品类之盛句式：信可乐也是惠风信讨论，第二段叙述了哪些内容？☆天气：天朗气清，惠风和畅气候宜人☆感慨：游目骋怀，极视听之娱悦目赏心翻译：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。人贤辰良乐事赏心作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?景美情真聚会是“群贤毕至，少长咸集”，人贤这是一乐；聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可谓辰良，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓景美，为三乐；“引以为流觞曲水,”此乃事趣是为四乐；宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为五乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，是为六乐；学习第三段疏通字词相互交往有的人通“晤”，面对面寄托所爱好的事物“取”，趋向、取向差别附着引起至、及因为虽然更何况相与：或：悟：寄：所托：趣：殊：系：兴：虽：以之兴怀：况：期：学习第三段省略句（介词：于）介宾短语后置判断句句式：悟言一室之内欣于所遇放浪形骸之外死生亦大矣翻译：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。本段中最能体现作者情感的词语是哪个？痛惜？？？痛苦？？？痛心？？？悲痛？？？☆作者因何而痛呢？☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。人之相与俯仰一世当其欣于所遇不知老之将至悟言一室之内（静）放浪形骸之外（躁）俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛所之既卷，情随事迁：世事无常之痛向之所欣，已为陈迹：往事不在之痛修短随化，终期于尽：生死无常之痛死生亦大矣喜爱某物时厌倦该物时他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨\曾不知老之将至\。人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。回顾由喜到厌的过程时面临死亡时往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”“好花不常开”，这怎能不让人黯然神伤。人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，\“死亡\”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对\“死亡\”的思考，作者在对\“死亡\”的观照中，再次感受到人生之痛。。这种痛是痛什么？这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。作者从不同处世形态的共性——“情”“怀”出发，抒发了自己“重死生”的感慨。学习第四段疏通字词兴：嗟悼：一：齐：致：喻：未尝：虽：所以：引起叹息、哀伤把······看做一样，数词用作动词把······看做相等，形容词用作动词明白情趣、情致置于否定词前，成双重否定，委婉的表示肯定。即使表原因学习第四段疏通字词句式：喻之于怀有感于斯文翻译：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。☆本段最能体现作者情感的词语是哪个？（介宾短语后置）两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。王所处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们一生死生，齐彭殇，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当兼济天下，去实现自己的抱负。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，“每览昔者……。我悲古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；这里的悲不同于上一段的痛，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说什么意思？“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”★对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？本文的写作意图？“后之览者，亦将有感于斯文”古人每览昔人兴感之由，若合一契时人以作者为代表的一类文人雅士后人后之视今，亦犹今之视昔千古同悲人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种千古同悲，才如此深深地打动了我们。千古同悲人生苦短命运难测良辰美景赏心悦事乐痛悲写作特点记叙、描写、议论、抒情相结合句式整齐，骈散结合。朴素自然而又错落有致作者并没有紧紧停留于对《兰亭集》的写作因由、过程、作者等情况的泛泛交待，而是在序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。作者由兰亭盛会写起，极写盛会之\乐\。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了\人生苦短，命运难测\的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。文中有些词语今天已经发展成了成语：崇山峻岭、茂林修竹、天朗气清、游目骋怀、世殊事异、感慨系之、放浪形骸。课后作业——一、必做：☆背诵全文，掌握本课实词、虚词句式☆完成课后练习二、选做：☆收集关于王羲之的轶事☆用毛笔或钢笔临摹《兰亭集帖卷》