图解黑格尔《逻辑学》3

图解黑格尔的《逻辑学》（三）蒋忠明动画法的系统应用编号：006思东创作室本质论第二部分现象的三个环节逻辑图本质的对比整体与部分对比力及外在化对比外与内的对比现象现象的规律现象和自在之有的世界现象的消解存在事物及其特性事物由物质组成事物的消解本质存在现实认识过程本质论第二部分现象的逻辑结构图现象存在现象本质的对比现象的规律事物及特性物质组成论事物的消解和自在之有世界现象的消解整体与部分力及外在化对比外与内的对比现象的规律和本质的规律存在：两种形式概念：关系的形式：本质存在名称：存在的属性：具体存在现象：三个环节静态动态逻辑关系的各种形式本质两个层次矛盾和逻辑认识的两个层次解说两个命题：有是本质，本质是有•第一个命题：有是本质，指的是运动中的存在属性。第二个命题：本质是有，指的是本质存在的属性。运动中的存在和本质存在二者之间是对立统一的关系。这种对立统一表现在形式和本质两个层次之间。逻辑图为：解说现象和现象物的内涵•存在本身在运动环节的概念是现象，这是直接抽象把握的观点。间接抽象上升到本质高度。现象物表明它把握了运动环节本质的东西，与现象处在不同的认识层次上。逻辑图为：解说存在的本质和运动的本质•自在之物属于运动中呈现的本质的直接物。运动、转化对于自在之物同样是本质的。二者的区别表现在一个是存在的本质、静态形式；一个是运动的本质，动态形式。在这种最初的或直接的存在中，却分散为漠不相关的规定。逻辑图为：解说非本质存在与本质存在的关系•非本质的存在，属于变化中直接显露的形式。它具有直接性。本质存在具有间接性，它是以关系形式出现的存在，理性认识的产物。两种存在形式都是自在之物具有的。区别在于本质的存在和非本质的存在认识形式不同。逻辑图为：解说自在之物与自在之有的关系•自在之物属于本质存在范畴，它的表现形式是自在之有，是直接性的存在形式，即本质的显露方式。逻辑图为：直│外在存在接│关系形式本质存在事物及其特性间│自在之物接│动态关系自在之物：本质有－实有－将有特性：关系的形态本质存在自在之有存在：本质关系解说：事物即关系的属性、形式和特点┌直接性：存在物具体存在┤两种形式└间接性：事物事物的相互作用外部分离内部一体本质是三个环节：三段式法特性是两个层次：直接和间接作用是两种形式：外部和内部知性环节物质或质素颜色、嗅觉、味觉称作质素电磁称作物质事物由不同的物质或质料组成解说：事物由物质组成理性环节进到概念关系高度用事物取代物质┌直接性：物质└间接性：事物┌抽象性：统一体└本质性：矛盾解说事物的消解：知性、理性、动态直接性物质有限概念存在属性间接性事物无限概念关系形态本质性事物的消解本质属性转化质变用菱形结构法解说现象之间的相互联系关系同一对立根据现象和本质对立自在之有的世界与现象世界对立逻辑形式：本质的对比逻辑规则：本质同一形式对立本质和现象两个层次对立统一现象映象和存在的统一本质和非本质的关系现象的规律现象交替中自身等同长留不变的东西现象规律和本质规律之间的关系本质的对比现象的消解静态和动态本质同一现象的和自在之有的世界关系为本：现象和规律一体两个层次现象规律本质规律现象的规律直接性和间接性对立统一认识属性现象的三个环节具有的核心内容现象和本质世界现象的消解现象的规律现象是间接认识把握的非本质东西。它的属性是形式对立本质同一。由此构成矛盾概念的内涵。对立性是形式特点，同一性是本质属性。这是两个层次的认识，对立和同一两种属性是现象的规律。现象是各种关系的表现形式，现象中的同一性是规律。由此构成理性认识的三个环节：关系——现象——规律。规律是过程中的本质关系，与显现的世界是对立统一的矛盾关系。显现的世界是直接存在，本质的世界是反思性的存在。存在和过程二者形式对立本质同一。现象是静态的对立同一，本质是从对立到同一的质变。二者在规律环节实现了形式统一解说现象和本质之间的关系•现象属于反思的存在，这种反思停留在直接抽象的环节。本质处在间接抽象的环节，因此，现象是本质的存在形式。这里包含思维和存在二者之间的关系，逻辑图为：解说现象和本质是两个层次的运动•现象是运动中的存在物，它的否定构成了它在长在。这个否定是思维环节的另一个独立物即抽象的独立物，它是以关系形式存在的概念，不是具体的独立物。以关系形式存在的本质同样是运动的，这是关系的表现形式不断变化。逻辑图为：解说现象的规律和本质的规律•规律把握了本质之间的关系。它分为形式变化的规律和本质变化的规律。它们分别是直接抽象和间接抽象两个层次的认识属性。逻辑图为：解说自身反思和现象的反思•虚无的直接物，指处在运动变化环节的直接物，运动中的存在形式。自身反思的东西，指观念上把握的概念。这是思维和存在之间关系的反映。现象的反思与自身反思处在两个抽象层次上。自身反思属于直接抽象的产物，现象的反思属于间接抽象的产物。建立起来之有属于本质存在，与自身同一则是本质的属性。解说本质存在和具体存在的内涵•存在和现象之间的关系。在认识论中存在的属性分为具体环节和本质环节两个层次。本质环节的属性是质料和形式的对立统一，具体环节的属性是特性和物质。逻辑图为：超感性世界的内涵是本质存在规律本质之间的联系自在自为之有超感性的世界直接抽象的本质存在的世界感性的世界直观反映把握的形式具体存在本质存在解说黑格尔“超感性的世界”超感性世界同样有直接性，有存在，但却是反思的、本质的存在。本质还不具有实有，但它有，而且比有的意义更深刻；事物是反思的存在的开始；它是一个直接物，这个直接性还没有建立为本质的或反思的；但事物却不真的是一个有的直接性。P149、150逻辑是系统反思：规律理性的反思：本质对比观点是动态反思：现象本质的反思：事物变化反思的存在：事物概念存在和关系一体的形式直观反映：存在物名称超感性世界逻辑学对象事物概念具有的两种属性真实的存在同一性知性真的东西与有对立对立性理性事物概念本质存在两种属性逻辑解说显现的世界、本质的世界和根据•显现的世界，指的是直接反映到人的大脑中的客观世界，本质世界是反思环节把握的世界。二者之间是对立统一的关系。本质的消灭，指的是对本质属性的认识，即进到根据环节。这里存在着认识的三个环节：•现象世界——本质世界——根据。逻辑图为：图解现象的和自在之有的世界规律的王国自在自为之有规律是过程中的本质关系，即本质的否定性。现象的规律是形式变化，过程的属性。本质的规律是转化和质变。根据是矛盾的运动。自在自为之有的世界与显现的世界二律背反。存在的世界自在之有的世界现象环节包含两种属性：过程中的长在和消解。现象的建立起来之有就是规律。静态的规律是现象的基础，不是现象的根据，乃是直接性的统一。它的内涵是形式对立，本质同一。即对立统一关系。属性是对立性和同一性二者不可分割开。存在的世界规律的王国客观世界、现象世界和本质世界客观世界：流动和开放的平台映象：显现的世界直接的存在理性本质的世界反思的存在思维和存在二者属性对立静态形式同一三个世界、两种属性：形式同一和本质同一初级本质具体关系二级本质动态关系极限本质逻辑关系本质规律辩证法规律┌现象规律└具体规律思维形式规律逻辑模式本质和规律之间相互联系的逻辑图现象的消解是动态同一的逻辑规则存在：现象的世界规律是形式的对比根据：本质的世界规律是本质的对比自身等同形式同一两个总体属性对立在矛盾环节对立消失了自身同一模式二律背反：矛盾性本质的对比：自身具有的逻辑结构图本质的对比整体与部分力及其外在化外与内的对比力的存在条件单纯的形式对比直接和间接两方面部分是整体一环节力的相互作用力的属性是矛盾存在和关系本质和过程过程和模式解说自身和他物本质同一、形式对立•一个总体，指运动全过程。这个总体作为一个对立物，包含自身和他物的统一，本质的运动就是向对立面转化，以它的他物形式存在。变化的两个环节构成了整体，整个运动过程体现了“一分为二”的特征。矛盾关系从内部对立的形式发展到外部对立的形式。逻辑图为：解说思维环节的对立统一关系•但对比所包含的同一，最初还不完全；每一相对者在本身中都是总体，这总体才只是一个内在的东西；对比的方面最初在否定的统一的规定之一中建立；每一方面自己特有的独立性就是那构成对比形式的东西。因此，它的同一只是一种关系，每一方面的独立性是落在这种关系之外，亦即是落在每一方面之内；那种同一和独立存在的反思的统一还没有呈现，实体也没有呈现。P157解说抽象概念和具体概念之间的关系•概念最初还是直接的，反映存在的形式，它的环节也是相互直接的，指的是两个变化形式之间的联系，作为反映形式的概念，它属于直接抽象的具体概念。其统一是本质的关系。从具体概念之间的关系上升到本质环节的统一，这是形成抽象概念的思维运动。逻辑图为：整体部分环节之间直观形式的逻辑图•我们以逻辑模式演化过程为例，解说整体和部分之间是两个环节的关系。图中每个逻辑图都是认识的一个环节，整体则是将它们综合起来，系统把握的逻辑模式。这就是黑格尔所说：整体是一的连续。整体、部分与环节之间关系的解说部分环节整体肯定的独立性整体是构成自在自为之有的世界的独立性。反思把握的是向对立面转化和质变的过程。以它的他物（即对立面）为它的真理。整体的内涵是一的连续，质变过程。否定的统一部分是曾经成为现象世界的直接存在。存在形式自身具有的多样性、变化性、统一性。部分的内涵是量变过程。二律背反组成了整体和部分的矛盾。两方面被建立为环节。在自身中是直接的矛盾，并且扬弃自身。相互转化的关系。对比的真理在于中介：整体是质变过程，部分是形式变化。两个层次的认识：两极对立中介同一解说力及其外在化的对比力不是事物而是对比力是一般事物的静止的规定性，是形式统一和外在独立性的统一。力的条件力的推动力的无限属性是相互作用两种有相互关系的力构成本质的统一。互为中介关系。作用形式向对立面转化。作用结果是外在化本质是矛盾关系力的形式有条件内容有限制。能动性在于必须外在化自身：能动与被动的转化关系。用逻辑图解说力及其外在化的对比力的条件存在的属性形式和特点直接性力的推动关系的属性形式和状态间接性力的无限直接性是有限能动性是转化本质性内外形式同一属性对立对立性解说内与外：两种形式的同一•按照这个规定，外不仅就内容说，等同于内，而且两者只是一个事情。——内外一体，相互转化，这是辩证逻辑关系的体现。内与外两种形式的同一是倒置关系•思维和存在两个环节，构成了内与外的两种同一。知性环节：思维是形式，存在是内容。这是本体论环节的特点——外部对立。理性环节：作为纯形式，本质同一，相互倒置。这是认识论环节的特点——内部一体，层次矛盾。解说内容和形式之间的关系•事先建立的形式的反思，指的是思维环节把握的存在形式。自身反思的直接性，指本质环节的反思形式——直接性。对存在内容的把握，进到反思环节就转化为形式。这里的观点表明，内容和形式之间是可以转化的。其转化的条件是认识从反映论环节进到反思论环节。逻辑图为：图解外与内的对比：认识形式和属性现实本质与存在无限的概念对比逻辑性：内外两种形式间接的本质对比矛盾性：两个对立的规定对立统一两种形式认识形式和属性逻辑关系直接的形式对比两种认识：整体和部分的对比两个层次二律背反第三部分现实具有的逻辑结构图现实绝对物现实绝对的对比偶然现实可能必然绝对物的展示绝对属性绝对物的样式相对或实在的绝对的必然实体性的对比因果对比相互作用逻辑图解说第三部分现实绝对的现实形式特殊的现实现实、可能和必然实体绝对的对比对本身对比的绝对物•绝对的现实本质对比现象关系的形式内对比自身反思本质世界外对比他物中反思形式世界内与外的对比两种形式同一绝对的总体外部联系的三种形式内部联系的三个环节解说现象的世界和本质的世界•现实是本质与存在的统一；无形态的本质和无休止的现象，或无规定的长在和无长在的多样性以现实为它们的真理。存在诚然是从根据发生的直接性，但它在自身中还没有建立起形式；当它规定并形式化自身时，它便是现象；当这个仅仅被规定为在他物中反思的长在进一步形成为自身反思时，它就变成两个世界，两个内容总体……解说绝对物是两者的绝对统一•绝对物是本质和存在两者的绝对统一。内是本质，外是