《劝学》练习

1.选出注音正确的一项。()A.靛(diàn)蓝舟楫(jí)輮(róu)以为轮B.槁暴(ɡǎopù)参省(cānshěnɡ)金石可镂(lòu)C.须臾(yú)跬步(ɡuǐ)锲而不舍(qì)D.舆马(yú)骐骥(qíjì)跂而望矣(jì)解析：B省，反省，xǐnɡ;C锲，雕刻，qiè;D跂，踮起脚跟，qì。多音字，形近字，要防止误读。答案：A.2.下面句子中不含通假字的一项是()A.木直中绳，輮以为轮B.虽有槁暴，不复挺者C.君子生非异也，善假于物也D.故不积跬步，无以致千里E.则知明而行无过矣解析：A，輮，通“煣”，用火烧烤使竹木变弯。B，暴，通“嚗”，晒。C，生，通“性”，本性，资质;E，知，通“智”，智慧。答案：D.3.解释下列加粗的词语：A.金就砺则利。()B.假舟楫者，非能水也，而绝江河。()C.声非加疾也，而闻者彰。()D.非利足也，而致千里。()E.锲而不舍，金石可镂。()F.君子博学而日参省乎己。()G.劝学。()H.木直中绳。()解析：文言词语，一要注意生词生字，如锲，彰。二要注意多音字多义词，防止误读误解，如中、参。三要注意古今形同义不同的字词，防止用今义释古义，如金，今指金属，古代还可指用金属制作的刀剑等;绝，今指断绝，拒绝，古代还可指横渡;疾，今指疾病，疾速，古义还表示强劲，如成语疾风知劲草.劝，今指劝说、规劝，古代还有劝勉、勉励的意思。答案：A.刀剑。B.横渡。C.强，这里指声音的强度;显著，清楚。D.达到。E.雕刻。F.反省(也可解释为“三”，即多次)。G.劝勉，勉励。H.合乎，符合。4.分析下面句子中加点词的活用情况：(1)輮以为轮，其曲中规(2)假舟楫也，非能水也，而绝江河(3)上食埃土，下饮黄泉解析：词语活用问题，不能只是满足于知道××词活用为××词，而且，要知道如此判定的理由是什么，活用后该怎样翻译，逐步掌握它们的规律。答案：(1)輮，后面省略宾语代词“之”，一般动词的使动用法，译为“用火烧烤加工使之变弯曲”。曲，在句子中做主语，前有“其”做定语，形容词活用为名词，译为“曲度”、“弧度”。(2)水，在句子中做谓语，前有助动词“能”，名词活用作动词，译为“游泳”。(3)上、下，方位名词置于动词前作状语，译为“向上”、“向下”。5.说明下面句中“之”字的意义和用法：(1)青，取之于蓝，而青于蓝(2)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(3)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强解析：“之”是最常见的文言虚词之一，用法变化很多，要认真总结归纳。答案：(1)代词，它，指代(靛)青。(2)代词，它，指代木。(3)助词，定语的标志，的。(4)助词，定语后置的标志，无意义。6.说明下面句中“而”字的意义和用法：(1)君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(2)吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(3)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(4)积善成德，而神明自得，圣心备焉解析：“而”是文言里一个最重要的连词，可以表示各种各样的关系，是必须掌握的重要词语。答案：(1)前一个“而”，表示假设，如果，后有“则”呼应，构成“……而……，则……”的句式。后一个“而”，表示并列。(2)前后连接两个动词，表示顺承。(3)前一个“而”表示顺承;后一个“而”表示转折，但是。(4)表示前后因果关系，因而。7.翻译下面几个句子，说说文言文的语言有什么特点?理解和翻译时要注意什么问题?(1)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。(2)故木受绳则直，金就砺则利。(3)登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(4)骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。解析：文言文特别讲究语言的精练，许多情况下，我们对文言语句不能简单地直译，而必须揣摩它的意思作适当的想象补充，这便是意译。例如“木受绳则直，金就利则利”，不能译为“木材接受绳线就变直，金属靠近磨刀石就变锋利”，因为这样理解不合乎生活的逻辑。所以必须译为“木材被(木匠)用墨线量过，经过斧锯加工就会取直，用金属制成的刀剑放到磨刀石上去磨就会变得锋利”。这是文言文非常突出的语言特征，请同学们务必留神。答案：(1)木料笔直合乎拉直的墨线，用火烧烤加工使它弯曲做成车轮，它的曲度合乎用圆规画成的圆。(2)木材被(木匠)用墨线量过，经过斧锯加工就会取直，用金属制成的刀剑放到磨刀石上去磨就会变得锋利。(3)登上高处招手，手臂没有加长，但是看见我招手的人却可以离我很远;顺着风向呼喊，声音没有加强，但是听我呼喊的人却感到声音非常清晰。(4)良马跳一下，不能到达十步远的距离;劣马拉十天车，也能走很远的路程，最后到达目的地,它的成功就在于不放弃行走。读下面短文，回答问题。南方有鸟焉，名曰蒙鸠(一名鹪鹩jiāoliáo，是一种善筑巢的小鸟)。以羽为巢，而编之以发(泛指鸟兽毛羽及草木细纤维)，系(悬挂)之苇苕(tiáo，芦苇的穗)，风至苕折，卵破子死。巢非不完(坚固)也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干(一名乌扇，一种生于高地的白花长茎的草。射，yè)，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞(rèn，古代以八尺，一说七尺为一仞)之渊。木(指射干)茎非能长也(不是能长得很高)，所立者然也。蓬(茎长一尺左右的草，一般枝杈横生，并不挺直)生麻中，不扶而直。白沙在涅(niè，古代用作黑色染料的矿粉)，与之俱黑(变黑)。兰槐(香草名，茎叶叫兰槐，它的块根叫芷。芷是一种可作香料的植物)之根是为芷，其渐(浸泡)之滫(xiǔ，臭水、尿)，君子不近，庶人(平民)不服(佩带。古人常佩带香草)。其质非不美也，所渐者然也。故君子居(居处，家居)必择乡，游(出外，交游)必就(接近)士(指品德兼优的人)，所以防邪僻而近中正(正直的人)也。(1)下面句子句式相同的两项是：A.而编之以发。B.系之苇苕。C.所立者然也。D.其渐之滫。(2)这段文字采用、、、、等五个比喻，论证了的观点，作者论证这个观点的目的是。(要求用文中原话作答)(3)我们从这段文字中受到的启发是什么?答：自古以来，劝学的诗文很多，比如《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。”陶渊明《杂诗》：“盛年不重来，一日难再晨;及时当勉励，岁月不待人!”岳飞《满江红》：“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”宋真宗《劝学文》：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马当如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。”格言：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”解析(1)题中列举的都是特殊句式，A项是状语后置，一般顺序是“而以发编之”。B、D项是省略句式，“之”后省略“于”。C项判断句式，代词“然”用作动词，后省略“之”，意即“使(之)这样”。答案：B、D。(2)解析：本题旨在提高理解能力和概括能力。答案：“南方蒙鸠之巢”、“西方之木”、“蓬生麻中”“、白沙在涅”、“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了君子居必择乡，游必就士的观点，目的是防邪僻而近中正。(3)解析：学习的目的是为了用，本题启发我们用文中的观点联系自己的生活实践，总结心得体会。答案：本文观点与俗语“近朱者赤，近墨者黑”相似，启示我们要重视环境对人的影响。