《祝福》精美公开课优秀课件(修改)

祝福鲁迅鲁迅的代表作：短篇小说集、；历史小说集；散文集；散文诗集；杂文集《且介亭杂文》、《坟》《南腔北调集》、《而已集》等《呐喊》《彷徨》《故事新编》《朝花夕拾》《野草》写作背景写于1924年2月7日，是短篇小说集《彷徨》的第一篇。鲁迅曾热情欢呼辛亥革命的爆发，可不久就失望了——帝制虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化。宗法观念，封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁在《祝福》里深刻地展示这一时期农村的真实面貌。因此，他有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然是反映了其时自己忧愤的心情。注音寒暄送灶陈抟朱拓荸荠门槛咀嚼渣滓炮烙窈陷草窠蹙缩歆享牲醴唾弃蹒跚一瞥驯熟俨然醉醺醺xuānzàotuántàbíqíkănjŭjuézĭpáoluòyăokēcùxīnlĭtuòpánshānpiēxùnyănxūn整体感知：1、阅读全文，梳理文章叙述线索。2、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？回忆回忆情节——内容——顺序•序幕•结局•开端•发展•高潮•尾声祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受倒叙★倒叙作用1、把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；（情节安排）2、把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。（表现主题）合作探究：分析鲁四老爷的形象直接描写：身份思想、行为侧面描写：书房（中堂、对联、书籍）结论：思想顽固、冷酷无情、面目可憎、极其虚伪的封建地主阶级代表人物。整体感知：祥林嫂一生中经历了什么？如何一步一步走向毁灭？11一步一步走向灭亡外逃帮佣初到鲁镇被迫改嫁强烈反抗家破人亡重回鲁镇忍受痛苦惨遭排斥失魂落魄沦为乞丐雪夜惨死横遭辱骂图解：要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。—鲁迅状态空白勤劳、安分然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了合作探究：结果？为什么？整体感知：为何重新出现？经历了什么？形象出现了哪些变化？整体感知：再到鲁镇之后精神状态和生活状况出现了哪些改变？整体感知：1、手脚已没有先前一样灵活灵活，记性也坏的多，死尸似的脸上又整日没有笑影。为什么？工作上有何变化？整体感知：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。她讪讪的缩了手，又去取烛台。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。整体感知：2、逢人便说阿毛的故事“我真傻，真的……”整体感知：周围人持何种态度？有些老女人，特意寻来……叹息一番、满足的去了，一面还纷纷的评论着。咀嚼赏鉴了这么许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃整体感知：品味柳妈与祥林嫂的对话，分析柳妈人物形象。有人说祥林嫂是柳妈害死的，你同意吗？同是封建文化的受害者，信鬼神之说，受封建迷信思想影响极深。整体感知：柳妈的话对祥林嫂产生了怎样的影响？苦闷、害怕，想要寻求解脱“两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛。”“许多人都发生了新趣味，又来逗她说话……”整体感知：快够一年，终于！终于！终于！她从四婶那支取了工钱，请假到镇的西头去捐门槛了！“她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛。”整体感知：好日子要来了？要来了吗？整体感知：冬至的祭祖时节，她做得更出力……“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。她像是受了炮烙似的缩手，脸上同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着……这之后……整体感知：为什么会有此种变化？希望→绝望始终无法改变周围的看法和态度，日子过得太屈辱对死后感到害怕（而且这是她所能做的最大的努力！）→沦为乞丐整体感知：祥林嫂为什么询问“一个人死了之后，究竟有没有灵魂/地狱的？”“这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……”试理解分析1、文中多次出现“我明天决计要走了”2、祥林嫂死后我发出的议论部分。“我”我是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过我的所见所闻来展现的；是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，善良，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。★女作家丁玲说过这样的话；“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一样地把往死里赶，是一样地使她精神增加痛苦。鲁迅的好友许寿裳也说过如此的话：“人世的惨事，不惨于狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”共性—勤劳、善良、质朴、安分、愚昧个性—顽强、倔强祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，是一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的小人物。“想做奴隶而不能”。人物形象：1.肖像描写找眼睛初到鲁镇—再到鲁镇—讲阿毛故事—捐门槛——不让祝福—行乞——问有无灵魂—顺着眼安分顺着眼，眼角带着泪痕受打击，内心痛苦直着眼分外有神失神、窈陷眼珠间或一轮精神有些麻木又有希望再受打击，绝望麻木一丝希望析性格2.语言描写（1）自述阿毛之死提问：为什么作者不厌其烦地写？更突出了祥林嫂的痛苦与自责（2）与柳妈的对话加重了她的精神负担（3）与“我”的对话展示了其矛盾心理说明希望彻底破灭3.动作描写提问：文中同样用了很多的动作描写，试以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现祥林嫂什么样的心理？她讪讪的缩了手转了几圈，疑惑的走开受了炮烙似的缩手，失神的站着难为情心怀希望彻底崩溃4.细节描写她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。——说明了什么？聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其身心疲惫，身体所有力量都依靠竹竿来支撑。•合作·探究·讨论一、谁是害死祥林嫂的凶手？祥林嫂受到的摧残、迫害来自那些人？这些人带给祥林嫂的压力是一样的吗？试分析。讨论：人物形象——鲁四老爷、柳妈、我鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。柳妈和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的；是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，善良，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。“我”小结：鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、众人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。祥林嫂悲惨而短暂的一生，充分暴露了封建礼教思想戕害和虐杀劳动妇女的愚昧和反动的本质。二、造成祥林嫂悲剧的根本原因是什么？政权族权神权夫权封建礼教封建迷信封建思想贞节。理学“存天理，灭人欲”。夫权就是“天理”，寡妇再嫁就是“人欲”破坏“天理”。“饿死事小，失节事大”，再嫁当然不可，未婚夫死也要守一辈子，甚至妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，再立牌坊。封建迷信的毒害封建礼教的束缚封闭的农村社会群众的淡薄冷漠鲁镇旧历的年底雪天社会环境自然环境三、环境描写祝福场景年底雪景合作探究：1、文章开头部分如何对鲁镇环境进行描写？有何作用？作者对此持何种态度？都在准备“祝福”，热闹而隆重。交代环境（如此遵循传统习俗的地方，也势必带来祥林嫂的悲剧），渲染气氛，在强烈的对比中反衬祥林嫂死的悲凉。厌恶（百无聊赖，“我明天决计要走了”）★小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？•第一次“祝福”在刚到鲁镇时（P18），祥林嫂在众人眼里是一个年轻能干的寡妇，受到众人的赞扬；•第二次“祝福”在再到鲁镇时（P22），祥林嫂是一个被鲁四老爷认为“败坏风俗”的罪人，被剥夺了帮工与做人的权利；•第三次“祝福”在开头（P14），已经沦为乞丐的祥林嫂，怀着对地狱的恐惧，悲惨地死去了；祥林嫂的悲剧至此达到了高潮。★鲁镇家家祝福，在众神给予“无限幸福”的时刻，扼杀了一个没有任何幸福的弱女子。讽小说的雪景描写①天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大,满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。P14★为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染。②雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。P17★在祥林嫂死后，表现“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑。③远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。P24★借雪的飞舞,暗示封建势力猖狂，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。①提供人物生活的场所，交代时间。②反映时代特征、社会特征。③渲染气氛，衬托人物心情。④侧面反映人物的性格，烘托人物形象。⑤暗示、推动情节的发展。复习：环境描写的作用设置悬念，引出下文/雪悲凉、痛苦悔恨祝福场景、雪祝福场景祝福场景1、“祝福”是小说情节的枢纽，小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；2、祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐的气氛中展开的，鲜明的对照深化了祥林嫂的悲剧命运，包含了辛辣的反讽意味。★小说以“祝福”为题的深刻含义生能存命，死后安魂