《王好战,请以战喻》正式上课ppt

2020/2/1012020/2/1021、孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的？孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右(刘向)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断,人民徭役繁重.水深火热.朝不保夕,社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡，权势与暴力被推崇。霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理。由大国以“力统一天下的态势已初步形成，魏国曾是强国.但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患.以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年，孟子被“招贤应邀来到魏国，梁惠王曾对他说:寡人不佞，兵三折于外.太子虏.上将死.国以空虚.以羞先君宗庙社稷.寡人甚丑之.叟不远千里.辱幸至弊邑之廷.将何以利吾国?迫不及待地讨教救国治国之策.在此形势下.孟子开始了他的道德设计.本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。2020/2/103•“寓言和比喻”•关于“寓言”：一般认为，寓言就是带有劝诫或讽刺性质的故事，通常是用假托的故事来说明某个道理或教训。(见课文第44页)•“故事”是“宾”，“寓意”是“主”.“寓言”和“比喻”说理有什么好处？使抽象的变为具体；使深奥的变为浅显；比直接说理更美妙、更诱人。本文四篇文选共讲了哪些寓言故事，各说明了什么道理？这样写有什么好处？故事道理五十步笑百步劝诫国君反省自己，清除虐政，施行仁政。2020/2/105孟子以“五十步笑百步”的比喻说理有什么妙处？①“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国，其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。(内容上)②孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，启迪对方思考。③孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可”。故事道理五十步笑百步劝诫国君反省自己，清除虐政，施行仁政。齐人乞墦讽刺用龌龊的手段谋求富贵显达的人。2020/2/107从五个方面来层层揭示齐人的丑态：一、齐人夸口，树优越形象；（正）二、妻妾怀疑；（侧）三、妻子追踪知真相；（正）四、妻妾的羞愧和哭骂，对齐人行为的否定；（侧）五、齐人无耻得意的显丑态。（正）三次正面，两次侧面，曲折越多，越具有戏剧性和讽刺性，尤其是最后齐人“骄”的神态。在“齐人有一妻一妾”选文中,作者是如何层层深入地揭示齐人的丑态的?（提示：有先后顺序（时间），有过程。）故事道理五十步笑百步劝诫国君反省自己，清除虐政，施行仁政。齐人乞墦讽刺用龌龊的手段谋求富贵显达的人。邻人攘鸡讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变的行为。劝诫国君施“仁政”，关心民生。2020/2/109人们都认为孟子“善辩”，试以本课中孟子见梁襄王一节为例，分析其是如何“善辩”的。（或孟子“善辩”体现在哪里？）①善于察言观色而择言。（分析略）②围绕中心，逐步展开论述。（分析略）③善用寓言说理，委婉形象，耐人寻味。（分析见整体感知2）故事道理五十步笑百步劝诫国君反省自己，清除虐政，施行仁政。齐人乞墦讽刺用龌龊的手段谋求富贵显达的人。邻人攘鸡讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变的行为。劝诫国君施“仁政”，关心民生。禾苗遇旱枯槁、遇雨而兴盛隐喻了百姓遇暴而苦、遇“仁”而乐，劝诫国君施“仁政”。这样写的好处：一、化抽象为具体，深入浅出，容易理解和接受；二、人物形象鲜明，情节曲折生动，易于引人入胜，使人在不知不觉中受到感染从而接受作者的观点和主张。2020/2/1011•孟子的思想在当时在历史和现实中有什么意义。•提示：在那个诸侯争霸的年代，孟子的主张不会成功。仁政，从某种意义上来说就意味着排斥战争。孟子似乎是个理想主义者，认为哪个君主“明”，民自然就会归附他，天下自然就会归他所有。这一点上，他未免过低的估计了战争的作用，又过于乐观的估计了仁政的力量。兼并天下本来就是一项残酷的政治斗争，必然要付出血的代价。争霸，是国力、智谋、武力的综合较量，乖乖在家等着，有谁会拱手送上土地？2020/2/1012•孟子的失败，不是他个人的原因，而是历史的原因。可以说，不是孟子的失败，而是历史的失败，是历史的悲哀。正因为历史没有选择孟子，所以战国才会如此硝烟弥漫，人民才会困顿不堪。历史没有选择孟子，但是我们还是需要孟子。//在当今的社会，当美国人以暴易暴，无法从伊拉克脱身时，当朝鲜用发展核武器威胁美国陷入战争的阴影之中时，当日本的军国主义开始抬头时，我们需要孟子和孟子的仁政思想。2020/2/1013•战争，本身就是一个优胜劣汰的过程，胜者为王败者寇，不存在孟子所希望的那种和平的方式。毛主席有句话极有道理，“枪杆子里面出政权”。秦始皇以铁骑长矛完成了霸业，宣告了孟子的仁政某种意义上的失败。//但千百年来，孟子的思想一直被推崇备至。以民为本，以仁治国，一直为统治者所重视，而且将来这人性的光辉将会继续闪耀下去。尽管孟子的思想主张与战国时代征战攻伐、崇尚强力的历史趋势不相吻合，但孟子这种自承先贤、身任天下的人生精神，却是值得称道的。在那个弱肉强食的年代里，在那个强权的社会里，胜者为王败者为寇，是没有王道与仁政的立足之处的。孟子，和他的“仁政”思想就诞生在这样一个不属于他的社会里。