马克思主义基本原理概论2015版第一章课件

第一章世界的物质性及其发展规律一、物质世界的客观存在二、实践的本质、特点、形式和作用三、社会生活在本质上是实践的第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在（一）世界是统一的物质世界1、世界的本质问题是哲学的基本问题神话世界观宗教世界观哲学世界观世界观与哲学基本问题人们对自然、社会和人类思维的整个世界的根本看法和根本观点。是系统化、理论化的世界观“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”一、物质世界的客观存在（一）世界是统一的物质世界“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”马克思主义物质观物质=客观实在性朴素唯物主义唯物主义物质观近代形而上学唯物主义物质观马克思主义的唯物主义物质观物质=具体的物质形态物质=原子物质=客观实在性个性部分共性共性物质概念的立体审视马克思主义物质观的意义坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义的一元论和二元论划清了界限。坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。可知论休谟不可知论康德荀子凡以知，人之性；可以知，物之理也。一、物质世界的客观存在（一）世界是统一的物质世界思维和存在的关系问题思维和存在本原思维存在同一性唯物主义：存在决定思维唯心主义：思维决定存在可知论：肯定思维存在的同一性不可知论：否定肯定思维存在的同一性P61思维和存的关系问题思维能否认识现实世界唯物主义思维和存在何为本原唯心主义可知论不可知论2.一元论和二元论、唯物主义和唯心主义的对立承认世界的统一性，万物有一个本原物质和精神相互平行、独立的本原笛卡尔唯心主义一元论和唯物主义一元论唯心主义一元论：主观唯心主义和客观唯心主义把主观精神夸大为唯一的实在。把绝对精神说成世界的本原主观唯心主义存在就是被感知、物是感觉的集合宇宙便是吾心，吾心即是宇宙：心外无物、天地万物皆在我心客观唯心主义绝对精神理在事先，理是天地万物之根。世界物质的统一性多元论主观精神唯物主义一元论客观精神精神唯心主义一元论物质精神二元论物质精神世界物质世界客观知识世界唯物主义经历了三种基本形态泰勒斯：水是万物的本原赫拉克利特：火是万物的本原德谟克利特：原子论五行学说机械性、形而上学性第三个历史形态，唯物主义的最高形态3，辩证唯物主义和历史唯物主义科学的说明了世界的本质问题承认世界的统一性，坚持一元论，反对二元论为世界统一于物质，坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论认为世界是运动发展的、无限多样性的统一世界的真正统一性在于它的物质性，这种物质性不是由魔术师三两句话所证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明。——恩格斯世界是客观存在的自然界是客观的微观世界、宏观世界、宇观世界是客观的人和人类社会是客观的1，人和人类社会的形成是客观物质过程2，生产方式是客观的。（二）物质是不依赖意识有能被意识所反映的客观实在P64（二）物质是不依于意识又能为意识所反映的客观实在它指出物质是不依赖于意识的客观实在它指出物质是可以被人们认识的它指出客观实在性是一切物质的共性（三）运动是物质的根本属性世界上不存在脱离运动的物质，世界上也不存在没有物质的运动。它一个事物对另一个事物来说没有发生位置移动。事物的质没有发生根本变化。理解事物的多样性，区分开不同的事物，认识事物分化条件和生命现象，理解绝对运动时间和空间是物质运动的存在方式•光阴好比河中水，只有流去不流回•失落黄金有分量，错过光阴无处寻•盛年不重来，一日难再晨•一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴•往古来今谓之宙，四方上下谓之宇（四）时间和空间是物质运动的存在方式（12单）是物质运动的持续性（长短）、顺序性（先后）。特点一维性。（10多）是物质的广延性或伸张性。空间的特点是三维性。时间和空间是相对有限和绝对无限的统一。•时间和空间是运动着的物质的存在方式•时间和空间与运动着的物质不可分割•世界上既没有脱离时间和空间运动的物质•也没有脱离物质运动的时间和空间（一）实践是主体能动的改造和探索客体的客观物质活动•唯心主义的实践观一念发动处，即便是行了。（14单）王阳明黑格尔精神性的理念活动。费尔巴哈个人生活或利己主义•从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。实践是主体能动改造和探索客体的社会性的实践活动处于一定社会关系中具有实践能力的人主体实践活动所指向的对象实践的三个基本特点（08简）实践是客观的感性物质活动实践是主体有意识、有目的的活动实践是社会性的、历史性的活动。实践的三种基本形式人与自然（最基本）人与人尝试、探索教育实践、医疗实践、艺术实践（二）人生活于其中的世界是与人的实践相联系的物质世界一、人的实践与的二重化自在自然和人化自然二、是人们的实践活动创造的生产关系、政治关系、思想关系、社会关系体系三、实践是的存在方式立足现实、改造自然实践的观点是马克思主义哲学的基本观点，把马克思自然观与旧唯物主义自然观区别开来三、社会生活在本质上是实践的是人类和人类社会产生的决定性环节（制造工具、形成人脑、产生社会关系）是人类社会得以存在的基础是推动社会发展的动力•（社会管理、阶级斗争、社会革命、社会改革）辩证法形而上学坚持联系发展矛盾的观点坚持孤立的静止的观点回答世界是怎样存在的问题辩证法与形而上学只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。只有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法第三、体现了唯物论和辩证法的统一（二）物质的存在形式运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。1.运动是物质的根本属性和存在方式德谟克利特一切皆变，无物常驻。赫拉克利特人不能两次踏入同一条河流。一方面，运动是物质的存在方式、根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的。设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动。任何形式的运动，都有它的物质主体。设想无物质的运动，将导致唯心主义。物质和运动是不可分割2.相对静止是物质运动的特殊形式(王夫之)静者动也，非不动也。相对静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间的相对位置和事物的根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。静止的相对性运动的绝对性3.时间和空间是物质运动的存在形式古人对时间、空间的探索“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”“过去、现在、将来为世，八方上下为界。”尸子佛教时间：物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性。“久，合古今旦暮。”墨子过去现在将来空间：物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。时间和空间与物质运动的关系时间和空间无限性与有限性的关系古人曰“一尺之棰，日取其半,万事不竭。”1/21/41/8……广义相对论时间与空间的绝对性与相对性爱因斯坦广义相对论认为，重力场的时间空间特性是依赖于物质的质量分布的，物质的质量愈大、分布愈密、重力场愈强，则空间的“曲率”就愈大、时间的流逝就愈慢时空随着物质运动形态的不同而不同爱因斯坦狭义相对论时间与空间的绝对性与相对性爱因斯坦钟慢效应和尺缩效应爱因斯坦的狭义相对论证明，时间和空间的特性同物质运动速度之间有着内在联系，它们随着物体运动速度的变化而变化。当物体运动速度接近光速时，物体沿运动方向的空间长度就会缩短，而物体内部变化过程的时间持续性就会延长“只要我一息尚存，我永不停止哲学的实践。”——苏格拉底（三）实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础实践是人类能动地改造客观世界的物质活动马克思主义哲学对实践本质的理解实践是人类所特有的对象化活动实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征自在自然独立于人的活动或未被纳入人的活动范围内的客观世界人类自然人们在特定的物质资料生产基础上相交往共同活动形成的各种关的有机系统自然界和人类社会的区别自然界和人类社会都具有客观实在性，它们相互联系相互作用自然界构成人类世界的自然基础人类世界形成后又反过来影响和制约自然界,不断改变自然界。实践是社会关系形成的基础实践形成了社会生活的基本领域实践构成了社会发展的动力社会生活实践性的主要表现世界的真正统一性在于它的物质性1、意识统一于物质。人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。人们谋取物质生活资料的实践活动，是物质性的活动。物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。社会物质性的表现物质统一性原理的哲学意义。本章结束