091018-文化原型心理分析

文化原型及其心理分析的意义申荷永复旦大学、华南师大心理分析与中国文化研究中心心理分析师/IAAP/ISST/ISEI文化原型及其心理分析的意义文化原型与分析的意义及心灵的治愈CulturalArchetypes,theMeaningofAnalysis&HealingofPsyche三川行思之“羌族-禹里-牛眠沟-莲花心”“512汶川地震”中与文化原型的实际接触ExperienceoftheSanchuan(threeriversbetweenmountains):“Qiang-Yuli-Niumiangao-Lianhuaxin”；behindandbeyondthe“512WenchuanEarthquake”命名-驯化-时机，以及心理分析中的转化Naming-Taming-Timing,&theInnerTransformationinPsyche(Psychoanalysis&AnalyticalPsychology)文化原型及其心理分析的意义治愈心灵与心灵的治愈……如何做好心理分析，开放的问题与不懈的求索……智者的思考：JohnBeebe曾对我说：理解“心灵的真实性”（therealityofthepsyche）足矣。JeanKirsch告诉我：爱能治愈，有爱足矣。AdolfGuggenbuhl-Craig对我说：拥有“心灵的自主性”（theautonomyofthepsyche）足矣。好的心理分析师，要能够唤醒内在的治愈者（Healer）、沟通者（Shaman）和转化者（Alchemist）原型。JoeHenderson（1904-2007）对我说，参悟易经中的时机（timing）足矣。文化原型及其心理分析的意义如何做好心理分析，开放的问题，不懈的求索…我的心理分析MarioJacoby和LouisVuksinick也曾反问我，“那你说呢？我说“有感應”（touchingbytheheart,andrespondingfromtheheart）便是有了基础;“感應”中包含着精诚所至金石为开的道理知道如何命名（naming-initiating），如何驯养（taming-nurturing），以及如何把握时机（timing-transforming）的话，也就能成为一个好的心理分析师，也就能感受文化原型中的力量，能够获得心理分析中的治愈与转化。文化原型及其心理分析的意义我将“感應”称之为心理分析与中国文化的第一原则，由此可以发挥“感應心法”和“观感化物”（物，萬物也。牛爲大物；天地之𢿙，起於牽牛，故从牛）的治愈与转化……老子曰：执大象，天下往……文化原型及其心理分析的意义《三川行思：汶川大地震中的心灵花园纪事》2009李约瑟（JosephNeedham）曾在其《中华科学文明史》中，引用了《世说新语》的一则故事：殷荆州曾问远公：“《易》以何为体？”答曰：“《易》以感为体。”殷曰：“铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶？”远公未答。……汶川大地震已是发出了一种深远的呼唤……“鸣鹤在阴，其子和之”……我们也正是听到了这种呼唤，义无反顾，赶往汶川、北川、青川一线……CulturalArchetypesIt’ssignificanceinPsychoanalysisInthemidstofhisgreattreatiseScienceandCivilizationinChina,JosephNeedhamtellsa5thCenturyCEancedoteofaMr.YinfromChinchow,whoisreportedtohaveaskedaTaoistMonk(ChangYeh-Yuan),“WhatisreallythefundamentalideaoftheIChing?”Towhichthemonkissaidtohavereplied“ThefundamentalideaoftheIChingcanbeexpressedinonesingleword,Resonance(Gan).”殷荆州曾问远公：“《易》以何为体？”答曰：“《易》以感为体。”殷曰：“铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶？”远公未答。文化原型及其心理分析的意义此次大地震的震源在映秀附近的牛眠沟莲花心，震区一线又恰在中国版图的核心地带……也正是羌族聚集的区域文化原型及其心理分析的意义北川，全国惟一的“羌族自治县”，是此次地震损失最为惨重的地区……目前羌族人口约30万人（汉时约1200万，占1/5），集中于这汶川大地震的三川之间（受损1/10）……文化原型及其心理分析的意义羌，中华最古老的血脉之一……大禹出自羌里；炎帝神农由姜姓近羌；伏羲之“羲”也与“羌”之传统多有连接……文化原型及其心理分析的意义大禹出自羌里。司马迁在其《史记·六国年表》中留下“禹兴于西羌”的记录。自古以来，这里的石纽山和大禹故里即被视为神圣之地，寄托着我们后人对先祖应有的尊敬和纪念。文化原型及其心理分析的意义命名与启蒙（naming&initiating）：大禹治水……命名山川百物；（伏羲、炎黄都曾有最初命名与启蒙之功）“命”与“名”：命者，使也。从口从令；命者、天之令也；名者，自命也。Initiating，启动启蒙；（夕）冥不相見，故以口自名；名，明也，明實事使分明也。从“谈话疗法”到心理分析与沙游中的命名技术心理分析亦如“治水”，其中要点，亦在于“命名”与“启蒙”（naming&initiating）。名不正则言不顺，言不顺则事不成……命名与启蒙的象征性意义，以及意象化的命名，始终是我们心理分析和沙盘游戏技术（初始的梦与初始沙盘）的关键所在。文化原型及其心理分析的意义驯养（taming&nurturing）：大禹之先祖是黄帝的后裔，其母修己则是炎帝后裔，而大禹正是这两大部落联姻的后代和纽结。《说文》：“（炎帝）神农居姜水，以为姓。从女羊声。”炎帝神农不仅开农耕畜牧之先河，而且和药济人，以疗民疾，又为医药始祖。同时，在其原型意象中，还包含着“驯化”和“滋养”（tamingandnurturing），这也正是心理分析之另一要点。正如《金刚经》所言，如何降服其心？应如是住，如是降服其心（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若皆在其中）。亦如心理分析之建立关系，面对与整合阴影，容纳中获得转化阿德勒和荣格，以及广义的人本主义心理治疗……文化原型及其心理分析的意义时机（timing&transforming）：伏羲之一画开天，始创八卦，以通神明之德，以类万物之情。其中也蕴含“时机”、“变化”与“转化”的智慧。荣格与保利（1945年诺贝尔物理学奖得主）从易经中发挥了“共时性原则”（SynchronicityPrinciple，如今的复杂性和涌现的思想）；正如流传千古的“帝舜歌”：“勑天之命，惟时惟幾。”凸现“时幾”的寓意，《易经》本为极研而研幾的学问。而与此，正凝聚为心理分析之“时幾”（timing）的基本原理。心理分析与炼金术，也正是容纳、时机和转化的体现文化原型及其心理分析的意义心理分析之炼金术，亦如“理心”之妙用心者，人之血气所在；生之本，神之变也。心者，智之舍也；总包万虑谓之心。心主神，灵之舍也；天心。《说文》中将“理”注为：“治玉也。从玉、里声。”……“玉”为石之美，有“五德”：“润泽以温，仁之方也；䚡理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也。”诗云：言念君子，温其如玉……医之上者，理於未然；治玉与治愈之心理分析；愈乃心上之“俞”（空中木爲舟），亦然以心为本。文化原型及其心理分析的意义慈，爱也，凝聚与连结，滋养也，驯化也；执其两端而有（用）其中，便是转化与超越“悲”之分离，痛也，伤也；“悲”意为哀痛之深，不可抑遏而形之于外者；“悲”之有效的叙说与表达，意象之命名与命名之意象学问无它，求其放心而已其中的关系与滋养，容纳与转化（荣格称汉字为可读的原型）文化原型及其心理分析的意义我们首先是建立关系，尤其是在荣格心理分析“容纳”（contain）和“自由与保护的空间”（freeandprotectedspace）的意义上。并采用羌族音乐和共鸣与感应技术，来获得工作关系的建立。其次，我们采用的是感应心法中的寓意表达，沙盘游戏治疗和意象体现技术，注重守护与陪伴，陪伴与倾听，主动倾听与象征性的表达及呈现。再者，我们强调以心为本，强调来访者的内在主动效应，用创造转变创伤，用慈悲获得治愈和转化（已蕴含感应与积极想象，善良与滋养亦体现其中）文化原型及其心理分析的意义心灵花园（四川震区与全国孤儿院）：守护与陪伴（主动倾听与寓意表达）、慈悲与滋养、创造与转化……（《三川行思：汶川大地震中的心灵花园纪事）文化原型及其心理分析的意义心灵花园（四川震区与全国孤儿院）：守护与陪伴（主动倾听与寓意表达）、慈悲与滋养、创造与转化……（《三川行思：汶川大地震中的心灵花园纪事）文化原型及其心理分析的意义羌，中华最古老的血脉之一……大禹出自羌里；炎帝神农由姜姓近羌；伏羲之“羲”也与“羌”之传统多有连接……文化原型及其心理分析的意义于是，我们经历“512大地震”，投入于震区的心灵花园，有了三川行思之与文化原型的实际接触，从中获得了力量和启迪。“命名与启蒙”（naming-initiating）、“驯化与滋养”（taming-nurturing）和“时幾与转化”（timing-transforming）的要义，以及“慈悲”、（滋）“养”、“義”（气）、“善”（良）与“美”（好）的意象，已经形成了心理分析与中国文化之感应心法的基础和原则，包含着心理分析的要义，以及其治疗与治愈，超越和转化的关键所在。TheHeart-meaningofNaming-initiating、Taming-nurturingandTiming-transforming,andtheimagesoftheirChinesecharacters,formedthebasicprinciplesofGanyingXinfa……alloftheserelatedtoourworkat“theGardenoftheHeartandSoul”……Thanks!謝謝大家！申荷永@fudan.edu.cn