周易管理智慧

山东临沂人木体实而花萼振，积累丰则基础厚。振衣濯足水沧浪，厚德载物史流芳。Tel：[phone]E-mail:[e-mail]以史为鉴，通古知今。修身齐家治国平天下——时时需要中华谋略官场职场战场生意场——处处彰显历史智慧品读经典智慧，成就卓越领导。管理既是科学与艺术的结合，更是文化和哲学的会通，领导者既需要领导力、执行力，更需要管理智慧、文化底蕴与人格魅力。这一切不可能停留在管理学、经济学这样的技术层面，不能仅着眼器术层面，更需要智慧，澄明大道，寻求一种宏观的战略思考和微观的直指人心的力量。百年基业成就的是一种文化、一种智慧。企业需要有思想、精谋略、富智慧的领导者，思考大问题，追问终极关怀，反思文化走向。这就离不开我们置身其中的文化。我们浸润其中，无法置身其外，我们要在反思中发现问题，在探究中找寻前路。究天人之际，察古今之变，明存亡之道，晓兴衰之理。以铜为镜，可正衣冠；以人为镜，可知得失；以史为镜，可知兴衰。源远流长、博大精深的中华文化，不仅塑造了五千年文明，更是取之不尽、用之不竭的管理思想宝库。未来管理学=中国管理哲学×西方管理科学西方管理东方管理儒道互补：大道相通同源而已五经易经诗经尚书礼记春秋三玄易经道德经南华经第一章易经管理智慧从蒋介石的名字谈起蒋介石（1887.10—1975.4），名中正，字介石，浙江奉化人。蒋介石年青时，曾在榆林陈家私塾就读，受《易经》豫卦六、二爻的影响，将名改为“中正”，字“介石”。爻辞为“介于石，不终日，贞吉”。象传：“不终日，贞吉，以中正也。”始卦象：“刚遇中正，天下大行也。”“君子坚如石，能洞察几微，而先知事物的动向，不待终日，又刚又有度。故象传解释为中正之象征。”卦辞：豫。利建侯行师。上六：冥豫，成有渝，无咎。六五：贞疾，恒不死。九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。六三：盱豫悔，迟有悔。六二：介于石，不终日，贞吉。以中正也。初六：鸣豫，凶。(上下：空间；初末：时间；初上：时空)豫毛润之天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。雷以动之，风以散之，雨以润之。学习提纲第一节认识《周易》第三节两仪管理第六节三才管理第七节周易管理理念第八节周易与企业家精神第二节太极管理第四节四象管理第五节八卦管理易经与周易易经连山易归藏易周易本经64卦易传十翼易经作者——“人更四圣，世历三古”伏羲氏—作八卦明天道周文王—演《周易》、后天八卦，六十四卦辞序人事周公—将每爻加注，爻辞卜吉凶孔子—作十翼明万理《易传·系辞下》“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”伏羲氏传说太昊伏羲氏亦人类始祖。他和女娲为兄妹，结为夫妻，始生子民。为远古三皇之一，受蜘蛛网启发，曾发明网罟，教民渔猎畜牧和创建婚姻制度，创造琴瑟礼乐等，对中国传统文化影响最大的，则是他发明了八卦。伏羲氏主要活动在今豫东一带，建都于陈（今河南淮阳），死后亦葬于陈。传说二月十五日为伏羲生日，每年二月二到三月三，在太昊陵都要举行庙会，祭祀伏羲。河南淮阳伏羲画卦台传为伏羲氏初画八卦处之一。《周易•系辞》：“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观像于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”周文王—后稷（培育稷麦豆麻）的十三代孙“文王拘而演周易”。周文王姬昌（前1152年－前1056年）是商末周族领袖，他广施仁德，礼贤下士，发展生产，深得爱戴。由此引起商王纣的猜忌和不满。纣王听信谗言，将姬昌囚禁于－羑里城（位于河南汤阴县城北约4公里，《周易》发祥地）。（商朝三公：西伯姬昌，九侯，鄂侯）羑里之厄姬昌被囚后，殷纣王野蛮侮辱和折磨他，甚至将其长子杀死做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚7年，依据先天八卦演绎后天八卦，进而推演成六十四卦并系以卦辞、爻辞，完成了《周易》。它以占筮的形式推测自然和社会的变化，涵盖了天下万事万物，被誉为“群经之首”。周文王演易台文王拘而演《周易》经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。易之命名1.易即蜥蜴象征蜥蜴善于应变而不失其道，其意义在证明穷则变，变则通，通则久的道理。2.易即日月其意义取日月运转，日月代表天地，运行不息，后天八卦坎离代表乾坤为主，而水火成为阴阳之用。3.易即太极之体其意义取太极之体：为万物之母，能主宰生化，为资生万物之根本，能化育万物之至德。“易”之四义及启示不易（NOCHANGE）欲穷造化之源，气数之根，必自太极始，以明万事万物的根源，道的原理原则。简易（SIMPLECHANGE）太极一动，两仪分立，如此演化，以成无息之德，不易动而生易，这种程序是造化的形成，无须人为的矫揉造作。交易（EXCHANGE）两仪互动，四象生焉。动静互用，阴阳互动。乾坤互抱，其气周逥，其道行远，循环不息，以生化万物，为乾坤合德，天地同泰之道，以明其生化无尽，育成无量，其数不可纪。变易（COMPLEXCHANGE）盖天地变化之理，消长盈虚之机，祸福无常之道，万物生化之情，皆载于卦爻。阴阳之理，是极之必变，阴阳互生，消长盈虚，此一定之理数。八卦由来图二、中华文化的大道之源1、易经的两大基本内核朴素辩证法：一阴一阳之谓道周期演进观：日新之谓盛德；生生之谓易。2、周易的三大品性平易近人博大精深亘古常新二、中华文化的大道之源《易经》绝不是故纸堆里的文物，更不是撒几个铜钱、拈两朵梅花糊弄人的江湖把戏。它被称为“群经之首”和“大道之源”，孕育了大道至简、大道相通和阴阳对立三大理念，是诸子百家的重要思想源泉。《易经》内容丰富，涉及天文、术数、军事、政治、医学、经济、管理、占筮等。处处阐明人生哲理，六十四卦几乎都与为人处事有关，是在六十四种情况下的人生谋略。中华文明的DNA易经思想儒道法兵诸家思想三大理念三大品性亘古常新博大精深平易近人大道相通大道至简阴阳对立中华文化的大道之源贞观、奉天、顺天、元吉变卦、物极必反、大有作为、大有，天行健，九三扭转乾坤、不速之客、匪夷所思天则：乾元用九，乃见天则中孚：中孚以利贞，乃应乎天也。咸亨：含弘光大，品物咸亨。丽泽桥：丽泽，兑。安贞桥：安贞之吉，应地无疆。乾清宫，坤宁宫，交泰殿雷履泰三、《周易》的性质《周易》是东方文化之奇葩。外在充满魅力：奇特的结构形式和抽象的符号显示——上古的卜筮文化，精微的象数义理，神奇的六十四卦符号，隐奥难解的卦爻辞，几千年来让人如醉如痴。内涵博大精深：千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制。其大无外，其小无内。《周易》在传统文化中地位独特，是中国文化源头。儒家尊为“群经之首”，道家崇为“三玄”之一。《周易》熔铸自强不息、厚德载物的民族精神，催生阴阳相济、物极必反的辩证思维，造就革故鼎新、与时偕行的历史哲学，孕育保合太和、穷变通久的东方智慧，其玄妙与幽远、广博与深邃，助您走向成功与辉煌。它蕴含了宇宙、社会、人生的深刻哲理，涵盖人文、自然和管理科学，包容了现代生活所需要的一切。四、周易的科学定位丰富知识，提升内涵穷则独善其身，修心养性达则兼善天下，利人利己安身立命，乐天知命传承文化，发扬光大不读易经，不能领悟中国管理智慧；不明易理，不堪担任企业高阶主管。五、学习周易的目的周易管理智慧基本内容一—太极管理二—两仪管理三—三才管理四—四象管理五—五行管理八—八卦管理第二节太极管理—管理哲学一、太极管理——管理哲学是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。是故，法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵，备物致用、立成器，以为天下利，莫大乎圣人，探赜索隐、钩深致远，以定天下之吉凶、成天下之舋舋者，莫大乎蓍龟。一、太极管理—管理哲学太者，极大也；极，最高至远，至尽而无余。朱熹：“总天地万物之理便是太极”。太极：原始的混沌之气。太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象，推衍为宇宙万事万物。太：过于：太长。极端，最：太甚。太平。高，大：太空。太学。身分最高或辈分更高：太老伯。太夫人，太后，太上皇，太监，太太（怎样做太太？）。“太极”——企业文化企业文化是一个组织里为大家所认可的准则。它贯穿于企业发展的各个环节。企业文化是企业的血脉和灵魂，是企业凝聚力和创造力的重要源泉，是核心竞争力的重要因素。是企业生存和发展的精神支柱。文化软实力在很大程度上表现为企业全体员工的精神状态、意志品格和内在凝聚力。企业文化企业灵魂核心竞争力“一”—企业的最高理念—企业文化德鲁克：任何组织要想取得成功，就必须拥用一套自己的事业理论（灵魂）。当前社会的竞争，不是设备的竞争，不是软件、速度的竞争，而是思维方式和思维观念的竞争。“太极”心态心智心灵观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。—《周易》企业文化三分法制度文化精神文化物质文化“一”的领导艺术：贵在“时”时，指时位、时机。六十四卦表示六十四“时”，每卦六爻的变化情状，均体现事物在特定“时”的变化、发展规律和卦义的特定背景。对最高管理者来说，及时等待和把握时机十分重要。如果说空间变化还可用人力变通，那么时间变化有时却非人力可以挽救。因而不失时机乃最高管理者一条基本原则。《周易》的“时”往往与信息——消息相联系。知时——把握时机。管理者应对这种高度敏感、高速变化的信息及时作出反应，同时还要迅速而准确地把握自己企业、经营的信息，并及时反馈给社会。二、太极生两仪《易》曰：“易有太极，是生两仪。”《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阳：天、日、长、暑、昼、动、刚、雄，奇；阴：地、月、短、寒、夜、静、柔、雌，偶。《道德经》：“万物负阴而抱阳。”二、太极生两仪“一阴一阳之谓道，”“生生之谓易，”“立天之道，曰阴曰阳。”阳代表表象和动态，阴代表内涵、本质和静态。万物万象的内部同时存在两种相反的属性（阴和阳），它们互相依存、互相为用，处于不断的变化之中；其运动始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态，保持着事物的正常发展变化态势。阴阳是宇宙万物运行的基本元素，阴阳互动使宇宙间呈现出变动不居、生生不息的动态景象。二、太极生两仪六十四卦之间就是两两相对的阴阳对立统一关系，如乾和坤，震和艮，屯和蒙，坎和离，既济和未济……都代表阴阳相推、刚柔并济的相反相成、对立统一关系。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。“一”—太极—象征最高主管“一”——最高主管一身正气“一”——企业人一心一意、同心同德“一”——一画开天——企业开创（董事长）以文化人——以德化人——以心化人以人为本——以德为本——以心为本“一”—心灵—心态—心智蓍草蓍草茎高1米左右，羽状叶脉，夏秋间开白色小花，深秋枯槁，来年逢春又生。传说蓍草为稀有植物，全国仅有三处生长此草：山东曲阜；山西晋祠；淮阳太昊伏羲陵。结构形式--两仪---阴与阳符号系统易经哲学的思维范式易经的理论核心“一阴一阳之谓道”当代阐释：2的3次方一分为二对立统一易经对立统一的辩证法思想是中国文化思维方式的核心，也是企业管理思维的根本出发点。从儒道法兵到今天的经济学、管理学、法学乃至数学、物理学等处处可见易经的这种思维方式。利弊、有无宾主、彼此奇正、张弛仁礼、进退、内外色空、空有正负电、动势能供给、需求权利、义务利润风险，收益成本易经用一阴一阳两个符号对立统一的描述宇宙、社会、人生以及企业成长的总规律。阴阳对立矛盾普遍存在矛盾对立统一矛