世界屋脊上的布达拉宫优质课终

布达拉宫，坐落在拉萨河谷中心海拔3700米的红色山峰之上，是集行政、宗教、政治事务于一体的综合性建筑。它由白宫和红宫及其附属建筑组成。布达拉宫自公元17世纪起就成为达赖喇嘛的冬宫，象征着西藏佛教和历代行政统治的中心。优美而又独具匠心的建筑、华美绚丽的装饰、与天然美景间的和谐融洽，使布达拉宫在历史和宗教特色之外平添几分丰采。大昭寺是一组极具特色的佛教建筑群。建造于公元18世纪的罗布林卡，是达赖的夏宫，也是西藏艺术的杰作。这三处地点风景优美，建筑创意新颖。加之它们在历史和宗教上的重要性，构成一幅和谐融入了装饰艺术之美的惊人胜景。——世界遗产委员会布达拉宫海拔3700多米，建筑面积13万多平方米，主楼高115米，共13层，东西长420米，它是世界上海拔最高的古宫殿群。⑶修建历史：布达拉宫前身是红山宫，是吐蕃赞普松赞干布为迎娶唐朝文成公主而在拉萨的红山上修建的。后来红山宫因遭雷击和战乱而被毁。清朝入关后，掌握西藏政教大权的达赖五世入京朝贺，顺治帝正式赐予”达赖喇嘛”的封号，达赖五世回藏后，下令重建这座宫殿，改称布达拉宫。1、位置与修建历史：⑴位置：⑵“布达拉”的含义:是梵文“普陀罗”的音译一、世界上海拔最高的古宫殿群——布达拉宫指佛教圣地普陀山,意思是指是西藏的佛教圣地。矗立在拉萨市中心的红山上，是世界上海拔最高的古宫殿群。布达拉宫的建筑结构白宫白宫红宫红白色彩鲜明，层次高低错落，匀称和谐;体现藏汉风格僧舍（1）白宫：历代达赖从事政治、宗教和生活起居的地方。主殿东大殿，是达赖举行坐床、亲政大典的地方。（2）红宫：主要建筑是历代达赖的灵塔殿和佛堂。（达赖五世的灵塔殿和殊胜三界殿）（3）僧舍：2、布达拉宫的主体建筑：五世达赖喇嘛灵塔历代灵塔汉满蒙藏四种文字书写殊胜三界殿—佛像释迦牟尼像释迦牟尼与五世达赖喇嘛像松赞干布像3、布达拉宫的艺术珍品—壁画文成公主进藏图壁画十三世达赖靓见光绪帝及慈禧太后壁画3、布达拉宫的艺术珍品—唐卡上师供养唐卡乾隆帝肖像唐卡3、布达拉宫的艺术珍品--珍贵文物贝叶经乾隆帝给八世达赖的玉册，刻有藏、汉、满、蒙文字五世达赖金印乾隆御书匾额及达赖宝座法轮经书架3、布达拉宫的艺术珍品从上述布达拉宫艺术珍品中你能得到哪些信息？不仅具有高度的文化艺术价值，也是千年余来藏汉民族友好往来的见证，有力地证明了西藏自古以来来就是中国领土不可分割的一部分。4、布达拉宫建筑风格藏汉合壁思考:布达拉宫如何呈现藏汉合壁的风格?（1）藏族传统建筑风格:①采用藏族的碉楼体建筑形式,木石混石结构。②宫墙全部采用花岗石砌筑,墙上开有藏式黑边方窗。③墙基深入岩层,部分墙体的夹层还浇注铁汁,以增强抗震能力。④用经幢、宝瓶、摩羯鱼及金翅鸟做脊饰的点缀。⑤柱头檐部的装饰色彩艳丽、对比强烈。（2）布达拉宫中体现的汉族建筑风格：殿顶飞檐翘角，殿内的木结构多采用中原殿堂的梁架、斗拱、藻井等形式，具有汉族的建筑特色。[学思之窗]P55，结合上面的资料，说一说布达拉宫呈现藏汉合璧建筑风格的原因。解题关键：阅读时要抓住材料中的信息：“康熙皇帝特地派遣114名汉、满工匠进藏，参加扩建工作。”思路引领：从布达拉宫修建者的角度思考。答案提示：布达拉宫的修建是藏、汉两族人民团结协作进行文化技术交流的成果。早在七世纪松赞干布初建时就招请过许多汉族工匠。到十七世纪重建时，既有当地喇嘛参与设计，也有汉族工人参与施工。康熙皇帝还特地派遣114名汉、满工匠进藏协助修建。因此，布达拉宫的建筑艺术，主要呈现藏汉合璧的风格。2、从建筑装饰艺术看它的各部分的设计、艺术装饰(雕刻、彩画等)都达到很高的成就。布达拉宫何以成为世界文化遗产？布达拉宫号称“世界屋脊上的明珠”。它体现了以藏族为主，汉、蒙、满各族能工巧匠高超技艺和藏族建筑艺术的伟大成就，具有较高的价值。表现为：1、依山而建，既雄伟壮观，又协调完整，在建筑艺术具有较高的美学成就，是一项建筑创造的天才杰作。3、藏传佛教寺庙与宫殿建筑相结合的例证5、布达拉宫现存保持了自公元7世纪始建以来历次重大增扩建和重建的原状，真实性很高。4、布达拉宫过去曾是政教合一的统治中心，因而有着重大的历史意义和宗教等意义。二、风格多样的吐蕃古建筑群——大昭寺1、大昭寺的位置：二、风格多样的吐蕃古建筑群——大昭寺位于布达拉宫的东南，今拉萨旧城的中心。1、大昭寺的位置：二、风格多样的吐蕃古建筑群——大昭寺位于布达拉宫的东南，今拉萨旧城的中心。2、大昭寺的建寺历史：⑴7世纪中期初建(始建于公元647年)，是藏王松赞干布为安置文成公主和尺尊公主带来的两尊佛像而建；⑵9世纪时改称大昭寺，意为存放经书的大殿；⑶17世纪时，达赖五世大规模修葺和扩建，最终形成现今的宏大建筑。3、说说其建筑风格：汉、藏、尼泊尔和印度建筑艺术的合璧之作。3、说说其建筑风格：汉、藏、尼泊尔和印度建筑艺术的合璧之作。（1）经堂大殿殿顶覆盖鎏金铜瓦，殿内的梁架、斗拱和藻井等，均采用汉族建筑风格；（2）白石砌墙、里边藏式方窗的碉楼式建筑，则呈现藏族样式。（3）屋檐下排列成行的木雕伏兽和人面狮身，又富有尼泊尔和印度的艺术特色。释迦牟尼鎏金铜像《文成公主进藏图》等壁画4、大昭寺内的珍贵文物：唐蕃会盟碑又称长庆会盟碑、舅甥和盟碑，位于拉萨市大昭寺门前，是公元823年为纪念唐蕃会盟而立。碑文用藏汉两种文字详细记载了唐穆宗和吐蕃赞普可黎可足（赤祖德赞）会盟的经过、意义以及唐蕃双方与盟官员的姓名。盟约中双方表示：“患难相恤，暴掠不作。”会盟有利于吐蕃社会的安定以及经济、文化的发展，反映了唐蕃双方和平友好的共同愿望和共同利益。该碑历经一千多年的风雨沧桑，时至今日，仍安然矗立，虽字迹斑驳，但大多数碑文仍然清晰可辨。它是当时各族人民情深谊厚的历史见证，也是汉藏两族人民友好关系史上的珍贵历史文物。唐蕃会盟碑探究活动：结合本课文，进一步查找资料，列举布达拉宫、大昭寺所藏文物，证明西藏历来是中国领土不可分割的一个部分。①布达拉宫藏有汉、满、藏、蒙四种文字的经书；清朝皇帝敕封历代达赖喇嘛的金册金印；红宫殊胜三界殿中供有用藏、汉、满、蒙四种文字书写的康熙皇帝长命牌位和乾隆皇帝画轴及清朝皇帝御书的匾额；十三世达赖享堂内传记壁画中有1908年赴京觐见清光绪皇帝和慈禧太后的场面。P55②大昭寺经堂大殿内供奉有文成公主入藏时带来的释迦牟尼十二岁等身鎏金铜像；大殿四周墙壁上有《文成公主进藏图》《大昭寺修建图》等壁画；寺前矗立着刻有汉藏两种文字的“唐蕃会盟碑”。P56