《赤壁赋》ppt课件

赤壁赋网上理财今天，我们来见识一位特别的人。旷世奇才散文：与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一诗：与黄庭坚并称苏黄词：与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人书法：为宋初四大书法家，苏、黄（庭坚）、米（沛）、蔡（襄）绘画：“朱竹”别具一格；文学理论：提出写文章要如“行云流水”的文艺观。文——诗——词——书、画——“唐宋八大家”“苏黄”“苏辛”“宋四家”才华横溢的苏轼词词苏轼辛弃疾黄庭坚苏轼诗诗唐宋八大家苏辙苏洵苏轼曾巩欧阳修王安石韩愈柳宗元散文散文颜真卿柳公绰柳公权欧阳询苏轼蔡襄黄庭坚米芾苏轼厨艺厨艺东坡肉《古木怪石图》《朱竹》黄州惠州儋州。自题金山画像苏轼问汝平生功业，身如不系之舟。心似已灰之木，是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师,是假道学的反对者，是瑜珈术的修炼者,是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。——林语堂《神·鬼·人—苏东坡传》将庐山写得最有韵味的诗是苏东坡；将西湖写得最为传神的诗也是苏东坡；而中秋，自有了苏东坡大醉而作，其他便都“余词尽废”。……他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧……如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。——方方《喜欢苏东坡（节选）》最浪漫的诗人最豪放的词家最超脱的文人最潇洒的过客最具人格魅力的大师命途多舛，生活坎坷。但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”，也没有像陶潜那样“归隐田园”。自题金山画像苏轼心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。元丰三年春被贬到黄州任团练副使，实则等于充军。一度下狱，三度贬官。特别的事“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。——余秋雨《苏东坡突围》儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。特别的精神世界这里说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。特别的寄寓之所--赤壁三咏赤壁《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》词赋何为赋？赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。有多种形式：骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋特别的文体“赋”“赋”·讲究押韵·讲究句式的对称·讲究辞采的华丽《闲情赋》陶渊明《思旧赋》向秀《洛神赋》曹植《登楼赋》王粲《恨赋》《别赋》（南朝·梁）江淹《长门赋》司马相如《采莲赋》萧绎《阿房宫赋》杜牧著名赋文元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏轼作诗赋，表达对新法不满，被人诬陷为诽谤朝政而下狱。苏辙等拼死上表相救，幸好太后曹氏爱才，不肯杀轼，神宗才对苏轼从轻处置。苏轼被囚128天之后，贬为黄州团练副使，交由本州安置，不得干预公事。在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。黄州城外有一块红色的岩壁，相传是三国时期赤壁大战的战场。苏轼在此期间经常与朋友夜游赤壁，月下泛舟。在此期间，写就一词二赋。背景介绍听朗读给下列画线的字词注音1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè(2)多音字属（zhǔ）举酒属客（shǔ）隶属斗（dǒu）斗牛星（dòu）斗争冯（pínɡ）冯虚御风（fénɡ）姓冯缪（liáo）山川相缪（móu）未雨绸缪扁（piān）扁舟（biǎn）扁豆藉（jiè）枕藉（jí）狼藉本文押韵比较自由，只有个别散句不押韵。请同学们在文中标出押韵字并体会换韵情况。参考答案：第一段间天仙第四段往长第二段桨光方慕诉缕蛟妇第三段稀诗昌苍郎第五段东空雄鹿属粟穷终风七月既望泛舟清风徐来举酒属客少焉徘徊于斗牛之间白露横江纵一苇之所如凌万顷之茫然农历十六日漂浮慢慢地致意，引申为劝酒一会儿，短时间斗宿和牛宿白茫茫的水汽任凭/去，往越过/旷远的样子点拨字词浩浩乎如冯虚御风浩浩，水大的样子；乎，形容词词尾，不译；冯，通“凭”，依靠；虚，天空；御，驾。所+动词：遗世独立：遗，抛弃；世，世事；独，独自；立，本意为“站立”，引申为“存在”。倚歌而和之：倚，依，循着；和，应和。缕：细丝“所”字结构，……的地方（或东西等），如“所如”、“所止”。舞、泣：使动用法，使……起舞，使……哭泣。正襟危坐：正，使……正，整理；襟，衣襟；危，端正、正直。何为其然也：何为，宾语前置，为何；其，代指前文的萧声；然，这样。郁乎苍苍：郁，草木茂盛的样子；苍苍，深青色。下：东：固：安在：攻占东下，名词用作动词副词，本来“在安”，在哪里渔樵：渚：侣鱼虾而友麋鹿以……为伴侣，以……为朋友，意动用法。挟飞仙以遨游，抱明月而长终携同仙人一起遨游，抱着明月一起长存。骤得：遗响：盖：曾：打鱼砍柴，名词用作动词。水中的小块陆地，这里泛指江边。突然。遗留，剩余的。如果，表示假设语气。副词，用来加强语气，竟然，简直。且夫：苟：毫：无禁：适：洗盏更酌：盏，浅而小的杯子；更，再。既：藉：固定结构，用于句首，表示意思更进一层，可译为“再说”。如果。比喻极细小的东西。没有人禁止。享用。已经。本意为草垫子，这里引申为动词“垫”。通假字本字意义出处冯属缪狼籍文字通假嘱缭凭藉4．词类活用(1)西．望夏口(名词作状语，向西)(2)东．望武昌(名词作状语，向东)(3)方其破荆州，下．江陵(名词用作动词，攻占)(4)顺流而东．也(名词用作动词，东下)(5)况吾与子渔樵．于江渚之上(名词用作动词，砍柴)(6)侣．鱼虾而友．麋鹿(名词的意动用法，以……为伴侣，以……为朋友)(7)舞．幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使……起舞)(8)泣．孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使……哭泣)(9)击空明．．兮溯流光(形容词用作名词，月光下的清波)(10)正．襟危坐而问客曰(形容词用作动词，整理)(11)不知东方之既白．(形容词用作动词，显出白色)(12)哀．吾生之须臾(形容词的为动用法，为……哀叹)5．古今异义(1)徘徊于斗牛．．之间古义：今义：西班牙一种人与牛相斗的娱乐活动。(2)白露．．横江古义：今义：二十四节气之一。(3)凌万顷之茫然．．古义：今义：①完全不知道的样子，②失意的样子。斗宿和牛宿，都是星宿名。白茫茫的水气。旷远的样子。(4)于是．．饮酒乐甚古义：今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。(5)望美人．．兮天一方古义：今义：貌美的女子。在这时。指所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。翻译课文（一）壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。既望：农历每月十五日为“望”，十六日为“既望”属客：劝客人饮酒。属：通“嘱”，引申为劝酒明月之诗：指《诗经·陈风·月出》窈窕之章：指《月出》篇中《月出皎兮》一章壬戌年的秋天，七月十七日，我与客人泛舟在赤壁下的江面游览。这时清风徐来，江上风平浪静。举起酒杯一边向客人敬酒，一边朗诵《明月》的诗篇，吟起“窈窕”的篇章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。少焉：过了一会儿。斗牛：星座名。斗宿和牛宿白露：白茫茫的水气纵：任凭一苇：喻指苇叶似的小船如：往浩浩乎：广大的样子冯：通“凭”，靠，依托虚：太虚，指天空御：驾御遗世：脱离尘世羽化：道教称成仙为羽化，认为成仙后可以飞升过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星之间徘徊着。白茫茫的水气笼罩江面，水光与天色连成一片。任凭这一苇叶似的小舟随意飘荡，浮在宽广无边的江面上，觉得像在浩浩荡荡的太空中驾风飞行，却不知道要到什么地方去；又觉得像是飘飘悠悠的离开了人世而无牵无挂，飞升到仙境一般。（一）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的水气笼罩江面水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。（二）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”于是：在这个时候桂棹：桂树做的棹兰桨：木兰树做的桨空明：指映照着月色的清澈透明的江水溯：逆流而上流光：指江面上随波浮动的月光渺渺：悠远美人：指内心所思慕的贤人。这时喝酒喝得极为快乐，我就敲着船舷唱起歌来。歌词道：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开清澈见底的江水，在月光浮动的江面逆流而上；我的情怀啊，多么悠远，我所思慕的贤人啊，好似远在天的另一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。倚歌：指按照歌曲的声调和节拍和：伴奏呜呜：象声词，常指凄凉的音调舞：使……起舞泣：使……之泣嫠妇：寡妇客人中有会吹洞箫的，便按歌曲节拍应和起来。萧声呜呜的，好像在哀怨，又像在眷恋，好像在哭泣，又像在申诉，余音悠长委婉，就像细丝一样将断未绝。这萧声仿佛使潜藏在深涧中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。（二）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望心中的美人啊在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨象思慕，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。（三）苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？愀然：形容神色严肃或忧愁正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐着西：向西东：向东缪：通“缭”，盘绕苍苍：深青色困：击溃我忧伤得变了脸色，整好了衣襟，严肃地端坐着，问那个客人道：“为什么吹得这