社会学视角下资本对粉丝社群内部地位获得的影响

龙源期刊网社会学视角下资本对粉丝社群内部地位获得的影响作者：赵家璇来源：《祖国》2019年第15期摘要：本文通过对偶像粉丝的深度访谈，运用扎根理论方法，研究了社会学视角下社会资本对粉丝社群内部地位获得的影响。研究发现，粉丝群体通过有组织的集体行动，构建出了一个共享的虚拟社会空间，它独立于现实，但同时又是文化实践和社会实践的结果。在这个世界里，通过资本的拥有和交换以获取地位的逻辑同样存在。本研究揭露了粉丝社群内部资本运行逻辑，对重新审视和看待娱乐文化工业整体的发展来说是一个独特的视角。关键词：粉丝社群;;地位;;社会学;;扎根理论偶像粉丝群体是近年兴起的以互联网为依托，由共同的爱好组建形成的社会组织，是一种亚文化群体。它们作为特殊的社会群体，内部有着独特的社群文化和社群规则，有着庞大的规模和强大的购买力、生产力，他们组织团购、集资购买、打榜投票，还有组织性地对喜爱的明星进行营销推广，介入到造星工业文化产品的形象打造、市场推广、受众宣传中去，实打实得成为了明星文化产业链中的中坚力量。和传统的社群一样，粉丝社群存在一定的分层，依靠资本的拥有和交换获得地位的现实逻辑在粉丝社群内也依然适用。针对粉丝社会群体的兴起，一些学者以社会学视角解释分析粉丝消费行为与内部社区文化，其中，对粉丝行为的文化符号动机与情感-认同动机研究最为广泛，而对粉丝群体中等级的划分标准、影响因素，粉丝社群内部存在的各种冲突、瓦解和整合研究较少。要想理解现代科技对人际关系造成的影响，首先应正视虚拟社群内存在的互动关系、阶级与权力差异。基于现有的对群体行为的研究成果，我们认为有必要从群体自身角度探究粉丝群体内部的权力分层情况与资本对其影响，梳理社会资本、经济资本与文化资本在粉丝虚拟社群中的运行逻辑。一、审核下的准入门槛粉丝社群与普遍意义上成员聚集在一起就形成的兴趣社群不同，它们会特意设置门槛，要求验证申请进入社群的粉丝身份，从而将一些不符合标准的“外族人”拒之门外。这一群体要求内部成员为偶像付出时间、金钱、精力与人脉，鹿晗粉丝曾在微博表示“我们粉籍很贵的——意思就是不是你嘴皮子一碰说‘我喜欢’，你就是我家的粉了。你熟悉他的作品吗？专辑买了吗？是不是多担？没花过钱的话反黑数据什么的做过吗？大概就是这么筛选的——因为粉圈，你随便说话很容易给自己爱豆惹事，所以不能随便‘带粉籍说话’，也就不能随龙源期刊网随便便就认下你是我家的粉。这么说你懂吗？”同时饭圈成员共用一套符号系统，有自己的“行话”，这些都是进入这一圈子时被审核的要素，日后也会影响社群成员在圈内的地位与权力。二、影响粉丝地位获得的因素（一）经济资本﹑文化资本——影响社群地位的主要考量进入社群后，大部分粉丝都选择会购买偶像专辑﹑代言产品以证明自己对偶像“真情实感”，而非“不舍得花钱的路人粉”，因此拥有经济实力的群体在圈内理所应当的掌握更多的话语权和地位，但是这里所谓的经济实力只看在饭圈里的经济实力，即为偶像投入的金钱与财力，这是个体在社群内部被认可的重要因素。与此同时，进入社群内的一些组织也需要花费成员大量的时间，因此除此以外拥有稳定的经济来源（工作，零花钱），可以不受太多阻碍为偶像爱好投入更多花费的“有闲阶级”粉丝地位相较更高。在粉圈内，除了砸钱，还可以通过偶像文本再生产获得地位，这里提到的“文化”不是大众认可的精英化知识，对粉丝文化来说，专指关于“哥哥机场的图片，上过活动的剪辑，还有一些同人文。”在这个过程中，文化资本又可分为具体化、客观化与制度化文化资本。具体化的文化资本包括粉丝个人通过偶像作品的了解创造的图片﹑文字，以及一些更高级的翻译、原创文章、原创视频;客观化的文化资本是粉丝付出的具体化文化资的物质表现形式，也就是粉丝所创作的作品在圈内被认可的程度，网络上的转发量与浏览量就是重要的衡量标准之一。在这里，粉丝通过视频剪辑，重新赋予了该视频新的文化意义，其他粉丝通过下载观看，获取了作者赋予的新的主题和意义，在彼此的互动与分享中，不断使这些主题和意义在论坛中散播开来，这一过程又为创作者累积了更高的文化资本;制度化资本在粉圈表现为内化的价值评判标准，即“爱偶像”这是粉圈价值的核心，并根据此价值形成了一系列的社群規则，遵守并践行这套规则是粉丝进入社群后获得地位的关键性因素，“你可以没有什么特长，也不需要多么有钱，但是会要求你全心全意爱他，这样你自然愿意去付出吧。”它给予粉圈成员一种文化的、长期不变的合法保障的价值。而“真爱粉”更是以一种“虚拟证书”的形式对符合社群核心价值的粉丝进行认证，而这样的文化资本也具有了更强的象征性权力特征。（二）社会资本——影响社群地位的核心因素进入粉圈后，必然会参与一些圈内的活动形成自己的社会网络，尽管饭圈这一粉丝网络群体是因为粉丝的共同爱好，但其内部构成也较为复杂，粉圈内部都拥有属于自己的粉丝系统——常规构造包括一个官方认证的后援会，多个“私人”站子，它们拥有核心管理层、美工组、文案组、数据组、控评组、宣传组、财务组等多个部门，俨然一个功能完善的公司。如果说粉丝个站是散兵作战，那么官方认证的“正规军”后援会则是饭圈地位最高的组织，而后援会高层更是饭圈中万人拥戴的“将军”。有粉丝表示表示：“一个后援会高层，普通粉丝龙源期刊网和她说上几句话，都会兴奋的发个朋友圈。”后援会通常由高层、小组组长、普通组员组成。核心高层负责总领全局，管理后援会大小事务，协调人际关系，地位最高，小组组长也由高层直接提拔产生。后援会里从来不缺想为爱豆花钱的人，但要成为高层，金钱、能力、关系都是必不可少的。同时后援会严格控制着高层的人数，他们不接受“空降”，为保证稳定，高层必须衷心和长情。由此可见，粉丝成员在进入社群后，构建的个人关系网络、在社群中所处的位置、对社群的贡献以及社群外部关系的构建以社会资本的形式影响着成员在圈内的位置。三、讨论粉丝群体通过有组织的集体行动，构建出了一个共享的虚拟社会空间，它独立于现实，但同时又是文化实践和社会实践的结果。在这个世界里，通过资本的拥有和交換以获取地位的逻辑同样存在。虽然粉丝群体内部地位获得一定程度上类似于布迪厄的资本理论，但与现实世界不同的是，粉丝社群交往的匿名性使阶层之间的流动性，包括垂直流动和水平流动远大于现实社会，阶层之间的界限也呈现模糊的状态。“先赋地位”的概念在这个粉丝网络社群中几乎完全消失，个体的层级地位在某种程度上是自致的，个人资本是否符合社群内推崇的价值是成员地位获得的关键性因素。还要强调一点的是，随着粉丝社群与新媒体间的关系越来越密切，粉丝的资本还体现为对是否具备熟练操作应用媒介的技术，例如下载、编辑、摄影摄像、编写程序等技能的掌握，粉丝社群对技术和媒介的崇拜从来就不遗余力。最后我们发现，权力伴随阶层而来，社群中的高阶成员不但可以掌握决策、对外发言，联对其他成员也有卓越的影响，而为了争夺更高的位置与阶层，社群成员也会采取合作、对抗或排除的动作，各个站子也会选择联合或分裂，这些资料对我们了解新科技对人际互动的影响有着重要意义。参考文献：[1]卡尔，马克思.共产党宣言[M].北京：外语教学与研究出版社，1998：56-58.[2]布迪厄.资本的形式[M].成都：西南财经大学出版社，1998：66-70.[3]林克雷，李全生.广义资本与社会分层[J].烟台大学学报，2007，（04）：63-70.[4]秦惠民，李娜.农村背景大学生文化资本的弱势地位[J].北京大学教育评论，2014，（04）：72-90.[5]布迪厄.文化资本与社会炼金术[M].上海：上海人民出版社，1998：183-186.龙源期刊网[6]简，雅各布斯.美国大城市的死与生[M].译林出版社：金衡山，2005：78-86.[7]唐莉芳.社会资本对网络群体行为影响的理论和实证分析[J].商业经济与管理，2016，（02）：48-58.[8]王艺璇.网络时代粉丝社群的形成机制研究[J].学术界，2017，（226）：91-105.[9]姜泰阳.互联网时代粉丝社群的关系建构[D].武汉：武汉大学，2018.[10]颜笑宇.网红与粉丝在微博中的互动仪式研究[D].成都：四川外国语大学，2017.[11]马竹音.粉丝消费行为的社会学分析[D].长春：吉林大学，2007.[12]汪舒.社群网络与粉丝消费行为[D].上海：复旦大学，2014.（作者单位：黑龙江大学）