2020年山东省专升本《大学语文》新增篇目之二十八——报刘一丈书

作家作品宗臣，（1525—1560），字子相，号方城山人，兴化人，明代文学家，宋代著名抗金名将宗泽后人。嘉靖二十九年（1550）进士，由刑部主事调吏部，以病归，筑室百花洲上，读书其中。诗文主张复古，与李攀龙等齐名，为“嘉靖七子”（后七子）之一。宗臣的创作较少模拟习气，散文成就较高。作品集为《宗子相先生集》。背景简介明代嘉靖年间，严嵩父子把持朝政，朝廷政治黑暗腐败，官场风气污浊不堪，清廉正直人士遭压抑排挤，而势利无耻之徒则趋炎附势，奔走钻营。宗臣为人耿介，不愿屈迎奉承，十分憎恶官场的黑暗现实。于是，在给刘一丈回信之际，他就刘信中提到的“上下相孚”一语借题发挥，揭露官场的丑恶，发泄积愤。解题报：回答刘一丈：即刘玢[bīn]，字国珍，号墀[chí]石，宗臣父宗周的老友。一：指刘玠排行第一：丈：对男性长者的尊称。书：信①数千里外，得长者时（）赐一书，以慰长想（），即亦甚幸矣；何至更辱（）馈遗（），则不才（）益（）将何以（）报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。译文：在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。时常，经常长久或遥远的思念谦词，意思是对方是长辈，这样是屈辱了对方赠送东西更加以何，宾前谦称，我②至以“上下相孚（），才德称（）位”语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。融洽、信任符合译文：至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。文章开头作者先对刘一丈来信略作酬答，而后，明确表白自己不敢接受“上下相孚，才德称位”的赞美，既而，笔锋直抵“上下相孚”四字，从而借题发挥，将笔墨一拨，转到揭露官场的黑暗上。③且今之所谓孚者，何哉？日夕策马，候权者之门。门者（）故不入，则甘言媚词（），作妇人状，袖（）金以私之（）。即门者持刺（）入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：“相公倦，谢客矣！客请明日来！”即明日，又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉[guànzhì]（），走马抵门；门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻（）之，强忍而与言曰：“亡（）奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入（）之；又立向（）所立厩中。守门人说甜言蜜语袖子里藏着偷偷地送给他名帖洗脸梳头以…为耻通“无”，没有使（让）…进来从前译文：当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你为什么来得这样勤？难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸主者出，南面召见，则惊走（）匍匐阶下。主者曰：“进！”则再拜，故迟不起；起则上（）所上寿金。主者故不受，则固（）请。主者故固不受，则又固请，然後命吏纳之。则又再拜，又故迟不起；起则五六揖（）始出。出揖门者曰：“官人幸顾（）我，他日来，幸（）无阻我也！”门者答揖。大喜奔出，马上遇所交识（），即扬鞭语曰：“适（）自相公家来，相公厚（）我，厚我！”且虚言状（）。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍（）语人曰：“某也贤！某也贤！”闻者亦心许[一作“计”]交赞（）之。希望熟识虚假地描述当日情状心里盘算着，交口称赞惊慌地跑献上执意;坚决地作揖照顾，关照刚才，方才厚待约略、稍微，此指偶尔译文：幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。作者从一个典型事例入手，着力描述了“某人”投奔权门、低声下气、拍马求宠的丑态和权贵故作姿态、收受贿赂的全过程，揭示了当时所谓“上下相孚”的真实内幕和丑恶本质。这一段是全文的中心所在。④此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时[一年四季]伏腊[夏伏、冬腊，古代两个重要祭日]，一刺[持名片拜谒一次]之外，即经年（）不往也。闲[一作“间”]道[闲时走路]经其门，则亦掩耳闭目，跃马（）疾走过之，若有所追逐者，斯（）则（）仆之褊[biǎn]衷（），以此长不见（）怡（）於长吏，仆则愈益不顾（）也。每大言曰：“人生有命，吾惟有命，吾惟守分（）而已。”长者闻之，得无（）厌（）其（）为迂（）乎？整年心胸狭隘策马驰骋腾跃这就是被高兴，喜欢顾及守本分该不会嫌弃迂腐我译文：这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。闲时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就像后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎，而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许不会嫌我过于迂腐吧！作者以自己立身行事的准则表明不愿趋炎附势、同流合污的志节，亦即不愿跻身于所谓“上下相孚”之列。⑤乡园多故（），不能不动客子[寄居他乡的人。此作者自指]之愁。至于长者之抱才而困（），则又令我怆然（）有感。天之与先生者甚厚，亡论（）长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉（）！多变故悲伤的样子且不说。“亡”通“无”希望能心静译文：家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！无法施展自己的才能以劝慰刘一丈作结，既同情刘一丈抱才受困的处境，又勉励他不要灰心，来回敬刘一丈对自己的关心。主题文章通过对“某人”奔走权门、拍马邀宠的具体事例的描述，从干谒者、权要者、门者、闻者等不同角度揭示了当时官场的污浊和官吏的腐败，显示出“上下相孚”的真实内情和丑恶本质。由于作者所揭露的现象在明代以及整个封建社会有着普遍的代表性，因而本文就具有了十分深刻的认识意义。艺术特点（1）全文紧扣“上下相孚”借题发挥，从而使中心鲜明突出“上下相孚”这四个字原本是刘一丈来信中对宗臣的称赞之语，作者先谦称自己“才德不称”，而后抛开其余，直抵“上下相孚”，抓住这四个字加以发挥，大做文章。“上下相孚”四个字一贯到底，旁无杂蔓，文章中心鲜明突出。（2）以略带夸张的漫画笔法刻画人物作者采用略带夸张的漫画笔法，将三个人物刻画得形神兼备：干谒者的奴颜婢膝、曲意奉承、先媚而后狂；权贵者的假作姿态、受贿应承、先傲而后贪；守门人的狗仗人势、借机勒索、势利而刁钻。作者还在表面冷峻的描述中暗寓着针砭讽刺，表示了对这种官场丑态的强烈憎恶。（3）以典型事例揭露官场的污浊，描述精彩作者以“某人”求宠的典型事例来揭露当时官场的人情世相，描述简洁生动，颇为精彩。“某人”到权门拍马求宠，虽行事鄙下，却也大费周折，历尽“千辛万苦”：先是进门难，再是见面难，三是拜谒送礼难；一旦目的达到，又得意忘形，四处张扬。（4）运用夸张、对比、细节描写等手法夸张。作者用略带夸张的漫画笔法，把干谒者、权贵者、守门人的特点及自己的立身原则鲜明地突现出来。文章最后，作者也用夸张描写表明自己不巴结权贵的立身原则。对比。作者通过身份不同的对比、同一物在不同环境中的不同表现的对比，使人物形象更加张扬，作者的憎恶之情便也表露无遗。细节描写。作者善于描摹富有表现力的细节，不仅将权贵者、干谒者等人物的丑恶嘴脸勾画得淋漓尽致，而且把他们的肮脏灵魂刻画得入木三分。悟写作课堂训练一、解释下面句中划线词的意义亡奈何矣，姑容我入（《报刘一丈书》）亡论长者不欲轻弃之（《报刘一丈书》）即门者持刺入，而主人又不即出见（《报刘一丈书》）门者故不入，则甘言媚词（《报刘一丈书》）作妇人状，袖金以私之（《报刘一丈书》）“亡”通“无”，没有“亡”通“无”，不要古义：名帖；今义：刺杀名作动，说甜言蜜语名作动，袖子里藏着夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉（《报刘一丈书》）客心耻之，强忍而与言曰（《报刘一丈书》）门者又得所赠金，则起而入之（《报刘一丈书》）幸主者出，南面召见（《报刘一丈书》）起则上所上寿金（《报刘一丈书》）适自相公家来，相公厚我（《报刘一丈书》）夜，名作状，在晚上意动用法，以……为耻辱使动用法，使（让）……进入名作状，向南名作动，献上形容词作动，厚待二、判断下面句子的句式特点并翻译句子不才益将何以报焉（《报刘一丈书》）此世所谓上下相孚也（《报刘一丈书》）斯则仆之褊[biǎn]衷（《报刘一丈书》）以此长不见怡於长吏（《报刘一丈书》）宾语前置（翻译略，下同）判断句判断句被动句THANKS谢谢！后七子，明嘉靖、隆庆年间（1522-1572）中国明代的文学流派。成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦、余日德、张佳胤。以李攀龙、王世贞为代表。名称首见于《明史·文苑·李攀龙传》。因在前七子之后，受李梦阳、何景明等人的影响，继续提倡复古，相互呼应，彼此标榜，声势更为浩大，世称他们是后七子。又有“嘉靖七子”之名。后七子的文学主张基本上与前七子相同，强调文必秦汉，诗必盛唐。前七子是明弘治、正德年间（1488—1521）的文学流派。成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，以李梦阳、何景明为代表。首见于《明史·李梦阳传》。为区别后来嘉靖、隆庆年间出现的李攀龙、王世贞等后七子。七子皆为进士，多负气节，对腐败的朝政和庸弱的士气不满，强烈反对当时流行的台阁体诗文和啴[chǎn]缓冗沓，千篇一律的八股习气。其文学主张被后人概括为大力提倡文必秦汉、诗必盛唐，旨在为诗文创作指明一条新路子，以拯救萎靡不振的诗风。他们都怀着强烈的改造文风的历史使命，却走上了一条以复古为革新的老路。前七子崛起文坛之后，其复古主张迅速风行天下，成为文学思想之主流，掀起了一场文学复古运动。这在明代文学史上有一定的进步意义。