第三讲：古典诗歌的多义性及解读

第三讲：古典诗词的多义性与解读第一节、古典诗词多义性产生的原因一、语言本身的复杂性但丁：通过文字得到的是一种意义，而通过文字所表示的事物本身所得到的则是另一种意义。头一种意义可以叫做字面的意义，而第二种意义则可称为譬喻的、或者神秘的意义。臭1、不好闻的气味，与“香”相对：～味儿。～氧。恶～。2、香气：“同心之言，其～如兰”。3、惹人厌恶的：～钱。～美。～架子。～名远扬。4、狠狠地：～骂一通。5、指子弹、炮弹坏或失效：～火。朝三暮四朝秦暮楚残花败柳水性杨花红颜蓝颜讨厌二、古典诗歌是一种特殊的语言形式语言学角度的诗歌定义？？诗歌是语言的变形，它离开了口语和一般的书面语言，成为一种特异的语言形式。变形的具体表现①语言音韵方面——建立格律以造成音乐美②用词造句方面——改变词性，颠倒词序，省略句子成分③语义使用方面：——部分强调或改变词语的意义，赋予诗的情趣，使一个本来具有公认的、确定意义的词语，带上复杂的意味和诗人的主观色彩——追求词语的多种意义，避免词义的单一化，以造成广泛的联想，取得耐人寻味的艺术效果逸马飙风至，犬卧不及惊。逸马杀卧犬于道一匹挣脱缰绳的马把路上躺着的一只狗踩死了第二节、古典诗歌的多义性一、古典诗歌的双重意义宣示义：诗歌借助语言明确传递给读者的意义。启示义：诗歌以它的语言和意象启示给读者的意义。二、古典诗歌的启示义1、双关义2、情韵义3、象征义4、言外意和深层义1、双关义双关义：两个意义并列存在。双关义产生的原因：——词语的多义性——同音词第一、词语的多义性《行行重行行》行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知?胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！远时间？空间？遥远？久远？贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。小家碧玉碧玉：晋代汝南王司马义的妾。《碧玉歌》其一：碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。其二：碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。第二、谐音双关孔夫子搬家咸菜煎豆腐小苏他爹老太婆上鸡窝外甥打灯笼秃子打伞腊月天气老公摇扇针尖上挑毛巾公共厕所扔石头磕瓜子磕出臭虫老九的兄弟河边洗黄莲和尚的房子西瓜地里散步以厕所为家狗啃河上骨水流东坡诗一担重泥挡子路两行夫子笑颜回《杨柳枝》温庭筠井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。《席上代人赠别》苏轼莲子劈开须见薏，楸枰着尽更无棋。破衫却有重缝处，一饭何曾忘却匙。倪瓒《竹枝》劝郎莫食鉴湖鱼，劝郎莫弃别时衣。湖中鲤鱼好寄信，别时衣有万条丝。高启《竹枝》妾爱看花下渚宫，郎思沽酒醉临邛。春衣未织机中锦，只是长丝那得逢。2、情韵义情韵义：词语除了本身原来的意义之外，附带上的使之诗化的各种感情和韵味，这种情韵义来自众多诗人反复多次的提炼、加工和创造，因而累积和附着于该词语之上，因而能自然引起读者相应的感受和触动及对有关诗句的联想。梨花玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风落尽梨花春又了，满地斜阳，翠色和烟老临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花，翦灯深夜语。雨痕半湿东风外，不管梨花有泪。冷烟庭院，淡月梨花，空教春瘦。相思生当复来归，死当长相思。相恨不如潮有信，相思始觉海非深入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。明发又为千里别，相思应尽一生期明朝匹马相思处，知隔千山与万山。丁香芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁愁肠岂异丁香结，因离别，故国音书绝。愁绪多于花絮乱，柔肠过似丁香结。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；丁香花你说你最爱丁香花因为你的名字就是她多么忧郁的花多愁善感的人啦当花儿枯萎的时候当画面定格的时候多么娇嫩的花却躲不过风吹雨打……3、象征义象征义：用象征手法派生出来的意义象征：借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意。第一、固定的公认的象征义花语郁金香：爱的表白、荣誉、祝福永恒郁金香（红）：爱的宣言、喜悦、热爱郁金香（粉）：美人、热爱、幸福郁金香（黄）：高贵、珍重、财富郁金香（紫）：无尽的爱、最爱郁金香（白）：纯情、纯洁郁金香（双色）：美丽的你、喜相逢梅兰竹菊荷牡丹墨梅元·王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。寄迹武塘赋之明·夏完淳逢花却忆故园梅，雪掩寒山径不开。明月愁心两相似，一枝素影待人来。画梅明·方孝孺微雪初消月半池，篱边遥见两三枝。清香传得天心在，未话寻常草木知。于五松山赠南陵常赞府唐·李白为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。《幽兰》唐·崔涂幽植众能知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。白露沾长早，青春每到迟。不知当路草，芳馥欲何为。题画兰清·郑燮身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留竹石清·郑板桥淡烟古墨纵横，写出此君半面，不须日报平安，高节清风曾见。第二、个人的临时的象征义心型的多彩笔记本电脑梅花和茶融合的新饮料味道很醇厚的巧克力清逸而淡远，味道介乎花、草和露水之间的香水李商隐《初食笋呈席中》嫩箨香苞初出林，于陵论价重于金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。敦敏《题芹圃画石》傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔，写出胸中块磊时。第三、个人象征义转化为公认象征义班婕妤与秋扇《怨歌行》新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉意夺炎热。弃捐箧奁中，恩情中道绝。旧宠悲秋扇，新恩寄早春。团扇秋风容易老，此恨难禁。晚凉团扇欲知秋年年团扇怨秋风。……而今休矣，花残人似，人老花同。散尽黄金，留箧中团扇，怕秋风起。4、言外意与深层意水流心不竞，云在意俱迟。行到水穷处，坐看云起时。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。云在青天水在瓶李翱《赠药山高僧惟俨》练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无馀说,云在青天水在瓶。《宋高僧传》：(翱)初见俨，执经卷不顾，侍者白曰：“太守在此。”翱性褊急，乃倡言曰：“见面不似闻名。”俨乃呼，翱应唯。曰：“太守何贵耳贱目？”翱拱手谢之，问曰：“何谓道邪？”俨指天指净瓶曰：“云在青天水在瓶。”翱于时暗室已明，疑冰顿泮。”千江有水千江月，万里无云万里天。千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。王阳明《示诸生》桃源在何许，溪山最深处。不用问渔人，沿溪踏花去。《长白沟》石出山溪浅，云合野色昏。闲倚古木久，衣上染苔痕。第三节、多义字词与诗歌意义的选择一、把握习惯用法——尊重传统二、着力考求背景——知人论世三、疏通上下文脉——诗意理解一、把握习惯用法——尊重传统鸿鹄安知燕雀之志哉？菊，花之富贵者也；牡丹，花之君子者也；莲，花之隐逸者也。柳——离别雁——书信落花——春去飘零月——思乡、怀人……二、着力考求背景——知人论世1、感遇张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。2、四愁诗张衡我所思兮在泰山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳？我所思兮在桂林，欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘。路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤？美人＝君子珍宝＝仁义水深＝小人《拟四愁诗》锅盖庵主屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，梦蝶以行路为企求，以锅盖为礼物，思以道术相报，贻于诸友，而惧网路不得以通。其辞曰：一思曰：我所思兮在长亭，欲往从之路泥泞，低头无语泪盈盈。美人赠我白玉盏，何以报之铁锅铲。路滑莫致倚辗转，何為怀忧心悽惋。二思曰：美人赠我金绶带，何以报之锈锅盖。……三思曰：美人赠我青玉案，何以报之闷锅饭。四思曰：美人赠我油菜花，何以报之糊锅巴。续拟四愁诗一思曰：美人赠我云锦绣，何以报之回锅肉。二思曰：美人赠我碧玉珂，何以报之麻火锅。三思曰：美人赠我金琅珰，何以报之连锅汤。四思曰：美人赠我花蝴蝶，何以报之香锅贴。3《六言即景》碧山人来独往独来鸥鹭，将开将落梅花。闲赏闲吟幽客，清寒一任生涯。《临江仙》幽篁沐风淡霭惹来心事，清波沉去斜阳。隔山隔水隔成狂。凭栏千万里，入梦几多凉。幸有东君当日，许他一世兰香。而今可试嫁衣裳，幽篁犹寂寂，白鹭已双双。3、疏通上下文脉——诗意理解池上芙蓉上芙蓉《池上芙蓉》……池上芙蓉映碧波。初试晨妆铜镜净，未醒宿醉玉颜酡。一秋造化全钟此，十月风光尚属佗。除却篱边丛菊伴，别谁能奈晓霜何？小池擎雨已无荷