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做一个优秀的听课评课者2009年4月17日听课评课能力,是一个教师的基本能力,是教学的一个必备能力,是教师专业发展和成长的核心能力,是教师专业素养中比较外显的一种能力。中外课堂教学评价表的分析河北评价表:教师素质,有健康的心态,有爱心,有上进心。(作为教师素质提出来,并在评价表里作为评价要素,值得借鉴。关于罢教的类比,电脑里根本就没有罢教的词组)海南评价表:在某一方面具有创造性,特点、特长鲜明。(学科有特点,教学有特长。教学特色、教学文化、教学个性缺失,都是教学以外的特色)广东的评价表:为学生创造适宜的学习条件和环境(我们不是很注意这个要素的创设,学习是什么环境,自然和谐,似乎导入是创设条件和环境的一个设计),为学生指明自主学习的方向,指出了要运用多种互动样式(学生评课);及时调整教学活动(这个问题真的不要在课后解决),善于处理突发情况(执政能力,执教能力,突发事情的价值,听课者也要善于对待突发情况,上错课的处理)浙江评价表:学生能提出挑战性和独创性的问题与见解。(教师要给学生留下这样的空间,提出问题的前提是有所接触和了解,不会提出问题,综合实践活动)是否出现了课已完,意未尽的场面。(下课的急迫和拖课的苍白,期盼文艺演出后的意境)学习效果和达成状态:学生在不同程度上都有喜悦的成功的体验。(我们忽略了这个效果,进步是进步了,但很多学生是痛苦地获得了进步。核心的感觉是知识的喜悦,不是知识以外的喜悦)北京评价表:关于学生活动:⑺学生参与活动的态度:对问题情景关注;参与活动积极主动。(课托或穿帮)⑻学生参与活动的广度:学生参与学习活动的人数较多;学生参与学习活动的方式多样;学生参与学习活动的时间适度。(主体与主角)⑼学生参与活动的深度:能提出有意义的问题或能发表个人见解;能按要求正确操作;能够倾听、协作、分享。(请已经坐下的学生坐下)中西方有趣的差别---------中西方骂人的区别。西方骂人身份、修养,攻击内涵;中国人骂人不要脸,攻击身体和形象。中西方语言的区别。后面论述。中西方读书的区别。后面论述。中西方评课的区别。英美评课。英国教师评价标准(课堂教学部分)要素要求教学目标教师在备课时顾及学生的各种特殊需要。制定可理解的清晰目标。教学内容传授的知识对学生适切并让他们产生兴趣。具备良好的学科知识和理解。教学方法应用适宜的对不同学生区别对待的方法。鼓励高标准的尝试、精确性和呈现。教学组织公平对待所有男女生和能力不同的学生。对课堂不当行为作出及时反应;察觉学生的错误和误解,借此来促进学生的学习。教学评价:经常和准确地对学生的书面作业进行评价。教学支持:较好地利用各种教学支持,如学习助手和年纪稍大的学生。英国中学教师评价标准(关于评课部分)1、以学生为本。(医生给不同的人用不同的健康指导,不同学生的教育教学方法)2、教学的准确。(语文教师不能读错字,理科老师不能出现知识性错误,体育教师的马步不能做成蛤蟆步)美国加利福尼亚课堂教学评价表:吸引或支持所有学生的学习:A将学生先前的知识、生活、经验或兴趣与学习目标联系起来(向沙漠进军:一望无际、不毛之地、金黄色、没有人烟;沙漠怎样形成,沙漠怎么治理)B运用很多的教学策略与资源满足学生的多种需求(教学目标的个性)C提升所有学生自主性的自我指导及反思性学习能力D促进提升学生自主性、互动能力以及选择能力等学习经验的积累(不怕内容的统一,怕的是思维方式的统一。都靠右边行驶左边给谁走,逆向行驶的直面)E促进学生参与问题解决、批判性思考以及其他活动以使教学变得更加丰富。(问题的问题,人大与政协)听课笔记→听课报告一般心得体会:分条目。(72条建议)课堂实录及评价:经典名师课。(可以是片段)自我剖析课:反思改进型。(个人录像课)学段总结报告:一般调查报告的写法。典型细节评价报告:内容的处理、技能方法的使用。现场评价报告:场合、气氛、环境、目的。(整体与细节)领导报告课:重在方向、导向,建议与意见。(一把手课堂教学报告:校长,应该是课程改革的引领者、实践者)专题评价课:新教师上岗考核、学术荣誉评选、职称评审、评估督导验收,可进行专题分析报告。巡课报告:只言片语,防止断章取义。(分子说)语文课堂观察活动:系列性的活动。教学评价的感性与感情特色,不便量化,即使给的量化,我们一般也不用,还是一种整体感知:汉语是一种最适合表达感情的语种。汉语为什么有这样突出的功能:1、形成了一个表达的习惯。说情不太说实用。2、形成了一个表达的格式和追求。模糊的虚指的,但是在感情情绪表达方面却很细腻入微。(文学作品)一句话可以让人分析写成一本书。表达注重技巧,缺乏直接和明白。3、语言本身是一种感性的化身,人们往往止于感性,不到理性。西方语言的符号性更强,思维和思辨性更强。生活确实是创作源泉,也是教学的源泉,但生活不仅为为我们准备了教学素材,还准备了教学技巧,也是技巧的源泉:1、李大娘的鸡被人偷吃了,李大娘跟丈夫商量了时间和地点后开始骂街。时间选择吃饭的时候,地点选在村里的小广场上,人多。她先从鸡蛋说起,说到21天的孵化,终于小鸡破壳而出。看到小鸡可爱的红嘴,金黄的羽毛,透亮的小腿,醉人的叫声,心里不知有多美了。然后讲自己如何在刮风下雨天,把小鸡抱在怀里,怕它冻着,怕她吓着。又如何在田间草丛里,让小鸡吃嫩叶,吃幼虫。又如何防备被黄鼠狼衔走,被老鹰叼走。就这样一天一天地精心喂养,一天一天地小鸡长成了大鸡。它要下蛋了,它也要孵化小鸡了。就在这个时候,天有不测风云,鸡有旦夕祸福,却被人偷吃了。叙述描写到了这里,李大娘才开始高呼道“你他妈的,真不凭良心那----”。2、北方的雪很大,没膝,会飞的到跑到南方了,不会飞的都到地下冬眠了,还有一些会飞不飞的,不会飞又不入眠的,就成了猎手的对象了。但如果没有思想,它们又会反过来嘲笑猎人的。有一年下大雪,是突然的,大雁没有来得及走,被雪困着了。翅膀上都是冰雪,飞不动了。猎人看到情形激动不已,有几十只呢。他就一只一只地拾起来,放在一起,然后准备回家,套雪橇来拉。没有想到,等到他来的时候,所有的大雁都没有了。原来他们被放在一起,互相取暖,融化了冰雪,振翅高飞了。听课要多,但要进步不一定在多,不提炼反而收获空洞。3、那年我在村后的小河里学游泳,拽着岸边的一个草根,学打扑腾,就是俗话说的学狗刨式游泳。可是,草根突然从泥里拔出来了,我下沉了下去。我感到自己要死了,就赶紧扑腾扑腾,没有想到居然就浮了上来。我爬上岸,对小伙伴们说,我差点淹死了,结果没有一个人有反应。紧接着,我又说,我学会游泳了,不想,大家都鼓起掌来。评课别轻易写结论,多几种可能性。一千个听者就有一千个哈姆雷特的评价被评者,为什么被指出不好的地方,一般都不高兴:方式的问题,依据的问题,闻过则喜是一种境界,闻过则不喜也属于正常。教育需要一些伤感,我们太豪放,太昂扬了!听课的对比与类比方法,同课异构等。说好的,要反思:水壶有了嘴就可以说话吗?板凳有了腿就可以跑路吗?一个人写了书就成了名人吗?还是赵本山说的好,什么名人,那就是个人名。说不好的,也要反思:父教的缺失:不反对,但要实事求是。孟子的母教、岳飞的母教,朱德、胡适的母亲,老虎、狮子的母教。评课的几个关注点别太注重评价教学方式和技巧:不该导入也导入,该高潮的不高潮。教学要注重技巧和形式,但拒绝技巧化和形式化。教学方式技巧的登峰造极。传授知识的方法很朴实。别太忽略看教师的教学动作与行为:教学动作文明、文雅,有文化。和开店比较,似乎很相似。(最好不要轻易让学生闭着眼睛,最好不要用一个指头指向学生,最好不要用手擦黑板,最好不要……)一定要关注生活里的教学资源和资料:教师要读书,要联系生活。读什么书?如果是厨师,读菜谱不算是读书;门卫看看门十条,不算读书。不读书教学相消。写什么书?中国人不屑于写实用性的书,中国的祖传秘方为什么最多。骗人的东西和如何防骗的书畅销。关注生活科学:生活科学、自然科学、社会科学---生活科学:人手不导电,原因是老茧太厚,不懂得以为是神人。自然科学:迷信在逐渐减少。社会科学:仍然有迷信色彩,某领导人去世了,发生地震了,等。一定要关注整节课的教学:现在有人还在研究如何上好导入,如何上好结尾。这样的教人上课,无异于教人如何做一个精美的盖头,但当掀起盖头以后,往往会大失所望。或者教人如何做一双娇小的绣花鞋,但鞋子一脱,露出了一双大脚。尽管也说自己是三寸金莲,但那只能横着量了。这是婚姻欺骗,结果是两个人还没有结婚就期盼着离婚。只研究开头和结尾,或某个关节的技巧,这是教学欺骗。教学的导入决不能成为教学预告。看教师知识的传授:要让知识本身产生魅力。无效的名人名言:书中自有颜如玉。再说如果有了颜如玉,那也就不需要读书了。一定不能叫学生痛苦地进步。一定要看学生的反应:就像看电视里播出的文艺演出,观众的反应是重要的镜头。(不差钱总共有观众的镜头52次)几个学生的听课笔记值得我们借鉴闻一多先生上课汪曾祺西南联大校舍安排停当,学校即迁至昆明。我在读西南联大时,闻先生先后开过三门课:楚辞,唐诗,古代神话。楚辞班人不多,闻先生点燃烟斗,打开笔记,开讲:“痛饮酒,熟读《离骚》,乃可以为名士。”闻先生的笔记本很大,长一尺有半,宽近一尺,是写在特制的毛边纸稿纸上的。字是正楷,字体略长,一笔不苟。他写字有一特点,是爱用秃笔,别人用过的废笔,他都收集起来,秃笔写篆楷蝇头小字,真是一个功夫.我跟闻先生读一年楚辞,真读懂的只有两句“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。闻先生教古代神话,非常“叫座”。不单是中文系的,文学院的学生来听讲,连理学院的,工学院的同学也来听。工学院在拓东路,文学院在大西门,听一堂课得穿过整整一座昆明城,闻先生讲课“图文并茂”。他用整张的毛边纸墨画出伏羲,女娲的各种画像,用按钉钉在黑板上,口讲指画,有声有色,条理严密,文采斐然,高低抑扬,引人入胜,闻先生是一个好演员。伏羲女娲,本来是相当枯燥的课题,但听闻先生讲课让人感到一种美,思想的美,逻辑的美,才华的美。听这样的课,穿一座城,也值得。能够像闻先生那样讲唐诗的,并世无第二人。他也讲初唐四杰,大历十才子,《河岳英灵集》,但是讲得最多,也讲得最好的,是晚唐,他把晚唐诗和后期印象派的画联系起来。讲李贺,同时讲到印象派里的点画派,说点画看起来只是不同颜色的点,这些点似乎不相连属,但凝视之,则可感觉到点与点之间的内在联系。这样讲唐诗,必须本人既是诗人,也是画家,有谁能办到。闻先生讲唐诗的妙悟,应该记录下来。我是个大大咧咧的人,上课从不记笔记.听说比我高一班的同学郑临川记录了,而且整理成一本《闻一多论唐诗》,出版了,这是大好事。藤野先生(第一课)从此就看见许多陌生的先生,听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生,八字须,戴着眼镜,挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上,便用了缓慢而很有顿挫的声调,向学生介绍自己道:“我就是叫作藤野严九郎的……。”后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史,那些大大小小的书,便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的;还有翻刻中国译本的,他们的翻译和研究新的医学,并不比中国早。那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生,在校已经一年,掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生,据说是穿衣服太模胡了,有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的,有一回上火车去,致使管车的疑心他是扒手,叫车里的客人大家小心些。他们的话大概是真的,我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。最后一课可是一点儿也没有什么。韩麦尔先生见了我,很温和地说:“快坐好,小弗郎士,我们就要开始上课,不等你了。”忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号声——他们已经收操了。韩麦尔先生站起来,脸色惨白,我觉得他从来没有这么高大。“我的朋友们啊,”他说,“我——我——”但是他哽住了,他说不下去了。他转身朝着黑板,拿起一支粉笔,使出全身的力量,写了两个大字:“法兰西万岁!”然后他呆在那儿,头靠着墙壁,话也不说,只向我们做了一个手势:“放学了,——你
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