让分论点准确而富有文采

让分论点准确而富有文采规范结构第一段引出观点（结合材料）第二段中心论点（主旨）第三段第一分论点第四段第二分论点第五段第三分论点第六段联系实际第七段结尾高中生写作现状：作文空洞、肤浅、片面、杂乱。空洞，是因为缺乏生活的认知和积累；肤浅，是因为没弄清事物内在的因果关系；片面，是因为不善于总结生活的正反经验，没认识到事物的两面性；杂乱，是因为没有找准事物间的关系点。弄清事物内在的因果关系，找好事物之间的联系点，学会根据中心论点提出分论点一、草拟分论点首先，学会通过对中心论点的分析，界定中心论点的内涵，确定中心论点所涉及的范围，以及弄清作文的要求。这是能否提炼分论点的前提条件，也是防止犯偷换论点、转移论题错误的关键。其次，要懂得根据中心论点提炼分论点。分论点是对各种事物和现象分析的结果，是对各种事物和现象的相关性（相同、相异、相因、相反、相成等）的抽象概括的结果，是以果（中心论点）推因（分论点）的思维过程。设计分论点的方法问题法：如：以《谈风度》为题作文，可从“是什么——为什么——怎么样”的角度设计分论点：１）风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采；（是什么）２）有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处；（为什么）３）要有风度，须加强道德情操的修养，摈弃粗俗言行，自觉培养良好的风度。（怎么样）布鲁诺是有风度的。智慧之神赐予它发现真理的眼睛。当谩骂与诽谤蜂拥而至，拥有智慧的他坚信真理的光芒会将奸佞于谬论驱散，于是，罗马广场的火刑柱上，布鲁诺高昂起头颅，保持了自己作为一个殉道者的风度。赵国老将廉颇，居功自傲，因气不过蔺相如凭口舌之功而位居自己之上，屡次故意挑衅，口出恶言，然而在得知蔺相如为顾全大局有意忍让的良苦用心之后，幡然醒悟，知错就改，身为大将军的廉颇肉袒负荆，亲自登门向蔺相如请罪。低头请罪的廉颇不但没有丢失尊严，反而赚回了面子，赢得了世人敬重。负荆请罪，一低头的风度让廉颇这鲁莽的一介武夫变得的诚实可爱。对于兵乓球，她没有邓亚萍那样的凶狠，霸气．似乎也不像张怡宁那样沉稳，细腻．可她那心里和手上同样良好的超乎寻常的调节能力．那平静对待得与失的大将风范．那超越身体和心里极限的拼搏精神．最终以北京奥运会上的成功表现证明了自己．也给关注她的人们以最大的慰藉．看到她高高地站在领奖台上的那刻，我觉得已经从单纯喜欢看她的比赛，到敬佩她的人格．王楠不愧为中国国球的一代领军人物．1970年12月7日，联邦德国总理维利•勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，突然双腿下跪，并发出祈祷：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。”勃兰特以此举向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。勃兰特以虔诚的姿态赢得了世界人民的宽恕和尊重，低头跪拜的德国人比昂首站立的日本人要高贵的多。屈膝跪拜，一低头的风度让德国这一战争的罪犯变成了和平的使者。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他经过多次较量确认了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败不肯服输，整天盘算着如何打赢诸葛亮，甚至想方设法除掉诸葛亮。在发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局。倘若周瑜能够学会低头认输，虚心向诸葛亮学习，瑜、亮携手不也是千古美谈么！从是什么的角度风度是一种内外兼修的美。风度是智慧的外化，无须辩解，在沉默与镇定中将谬论击垮。风度是高尚的外衣，高贵的内在吐成一股凛然正气，将名利与权势压倒。从“为什么”的角度确立（总）人有适当的戒备之心是理所当然的，但对于人与人之间的心墙，我们应该坚决说：“不”！（分）首先，心墙阻止了人与人之间的亲密合作。其次，心墙的存在间接影响了社会风气。再者，心墙还使人看不到社会光明的一面。从“怎么办”的角度分论点（分）拆除心墙，我们应该抛开嫉妒，拥抱宽容。拆除心墙，我们应该抛开自私，拥抱微笑。拆除心墙，我们应该开抛虚伪，拥抱真诚。（总）那怎样才能拆除心墙呢？（让我们拆除心墙，体验美好。）（分）拆除心墙，我们要多宽容一些。拆除心墙，我们需要多主动一些。拆除心墙，我们需要多尊重别人一些。如：《这山望着那山高新解》在辩证地引出学习、工作应有这种精神后，阐述它的含义：１、这山望着那山高，是一种永不满足的精神；２、这山望着那山高，是一种精益求精的精神；３、这山望着那山高，是一种进取开拓的精神；４、这山望着那山高，是一种力争上游的精神；对比法：即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。１、正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进；２、过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。如：《如何估价自己》二、修饰分论点分论点最好三个，而这三个分论点最好呈排比句，即要求句式结构整齐，并运用比喻、比拟等修辞手法。如《贫困也是一笔财富》修饰分论点１、面对贫困，自强不息是通向成功之路的阶梯。２、面对贫困，自强不息是应对艰难困苦的利器。３、面对贫困，自强不息是提升人生品格的途径。１、贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；２、贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要条件；３、贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。再如《如何估价自己》修饰分论点１、正视自己的短处，需要勇气来激励。２、欣赏他人的长处，需要大度来包容。３、取人长以补己短，需要智慧来支持。１、正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进；２、过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。作文训练：精神生活是每一个生活在现代社会中的人所不可或缺的。著名作家毕淑敏曾写过一篇题为《精神的三间小屋》的散文。她说，若有可能，要为自己的精神修建三间小屋，第一间盛放对人的爱和恨，第二间盛放事业，第三间用于安放自己。根据你的生活体验与对生活的认识，你认为当代青年需要怎样的精神生活，应该怎样构建自己的精神空间呢？试以“精神空间”为话题写一篇议论文。文章字数不少于800字。题目自拟。范文示例离开伊甸园伊甸园中的亚当、夏娃是无知的，离开了伊甸园的人类是充实的。因为当他们离开伊甸园的那一刻，就为自己构建了一个殷实的精神空间。用最真的心构建一个爱、真、强的精神空间，是我们生活的必需。精神生活的充实是人类不断进步的保证，当代青少年尤为需要这份殷实。爱，是精神空间的灵魂。失去了爱的生活就失去了色彩。爱的首要任务是自爱。一个连自爱都不懂的人是可悲的，因为他没有认清自我的价值，那又何谈精神？现代青年叛逆心理颇重，有的青少年甚至误入歧途，整日自暴自弃，丧失了生活的斗志。他们就是连最基本的自爱都没有学会，更别谈爱人了。我们几乎每个人都在被爱着，母之爱，朋友之爱。既然有了接受，就需要回馈，把自己心中的位置分一些给父母，给朋友，用最为真诚的心去关怀他们，到那时你会发现，生活已经变得温暖无比了，因为你已经学会了爱人。当自爱与爱人相融之际，你就拥有了精神空间中最珍贵的灵魂。真，是精神空间的宗旨。“但求无愧于心”，这沿袭了千年的古训，揭开了精神的面纱。“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”古人用诗词展现了生活的真，社会的真，构建了“文人独领风骚”的精神世界。强，是精神空间的追求。完美强大的精神空间造就一个力量强大的人。要强化精神，就需要在磨砺中自立、自律。当代青年，衣食无忧，怎能品尝到生活磨砺中自立的甜果，怎能收获精神的食粮？北大、清华学子生活不能自理被退学的例子并不鲜见，昭示了现代学子的精神世界中缺少自立这个支柱。“人的价值，往往在遭受诱惑的一瞬间被决定。”面对大千世界的诱惑，心智尚未完全成熟的青少年们能否挺住，取决于自律。只有当个人能够充分自律的时候，才会用外界知识的营养丰富你的精神空间。爱、真、强，是当代青年所需要的精神生活，这个精神空间需要青少年们用自己的爱、真、强的构建才能形成。其中，有勇敢，有不懈，有真诚，有人世间最为珍贵的东西。所以，当代青年们，离开伊甸园吧！用你们的真心，构建一个爱、真、强的精神乐土。