7《六一居士传》PPT

六一居士传欧阳修：初贬夷陵益慎职又贬滁州醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。再贬蔡州六一居士充满朝气，奋力拼搏安于职守与民同乐？青年中年晚年急流勇退、修身养性熙宁三年，作者由知青州改知蔡州后，自号六一居士，作此文以明志。作者此时已经65岁了，春蚕丝尽，蜡泪将干，作者把毕生的精力献给赵宋王朝，应该得到休息的时候了。况且，在宦海沉浮中，三度贬官，历尽坎坷，濮仪之争：弹劾案一：弹劾案二：薛宗孺监察御史里行蒋之奇更多内容请看：百家讲坛康震讲唐宋八大家之欧阳修初谪（zhé）滁山颍（yǐng）水此庄生所诮（qiào）涿（zhuō）鹿轩裳珪（guī）组恻（cè)然赐其骸（hái）骨偿其夙（sù）愿佚（yì）讫（qì）无称焉课前思考1、欧阳修自命名为“六一居士”之前有别的名号吗？2、欧阳修为何自命为六一居士？1、六一居士初谪滁山退休谪：贬官3、将退休于颍水之上古：隐退闲居今：职工因年老或残废而离开工作岗位2、既老而衰且病既……而……且……：又……又……又……1、六一居士初谪滁山被动句2、将退休于颍水之上状语后置句翻译：六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。结合注释通读本段，思考下列问题：1、欧阳修为何自命为六一居士？2、作者定名为六一居士的目的是什么？第二段：由主客对话组成。1、何谓也？译：讲的是什么呢？“谓何也？”（宾语前置句）2、是为五一尔，奈何？尔：通“耳”，罢了。奈何：怎么样？3、以吾一翁，老于此五物之间。以：把，介词。为：只是。（表判断）状语后置句4、是岂不为六一乎？是：代词，这岂不……乎？：难道不是……吗？有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常放置好酒一壶。”客人说：“这只是五个一罢了，怎么说‘六一’呢？”居士说：“把我这一个老头，加在这五种物品中间终老，这难道不是‘六一’了吗？”7、此庄生所诮畏影而走乎日中者也诮：讥讽畏：害怕走：古——跑今——指人的脚交互向前移动。8、聊以志吾之乐尔聊：姑且以：用来／用（它）志：记，记述尔：通“耳”，罢了（……也，表判断）客人笑着说：“您是一个想逃避名声的人吧，因而屡次改换自己的名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却在阳光中奔跑的人；我将会看见您（像那个人一样，）迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，但是名声不能逃脱。”居士说：“我本来就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃脱；我取这个名号，姑且用来记述我的乐趣罢了。”9、吾之乐可胜道哉乐：乐趣胜：尽我的乐趣可以说得尽吗！10、方其得意于五物也状语后置，“于五物”应在“得意”前方：正当其：指作者自己得意：获得乐趣沉醉11、虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原状语后置，“于洞庭之野”应在“响九奏”之前）虽：即使。阅：观看。12、未足喻其乐且适也足：能够喻：形容其：自己的适：舒适客人说：“那乐趣怎么样呢？”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！正当自己在这五种物品中获得乐趣时，泰山在前面也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不能够以形容自己的快乐和舒适。结合注释通读本段，思考问题：欧阳修为何自命为六一居士？这让我们想起——陶渊明《五柳先生传》“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之……”不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣，从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。13、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也患：忧虑不得：不能累：形容词用作动词，拖累然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，（原因）是给我拖累的世事太多了。14、其大者有二焉大者：大的方面15、轩裳珪组劳吾形于外劳：形容词的使动用法，使……劳累形：身体外：在外面官车、官服、符信、印授（指官场事务）从外面使我的身体劳累。状语后置句定语后置，应“为吾累者之世事”）16、使吾形不病而已悴病：名动，生病已：已经悴：憔悴使我没有生病也已经显得憔悴。但是常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，给我拖累的世事太多了。其中大的方面有两件，官车.官服.符信.印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我的身体没有生病却也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？主要目的为“聊以志吾之乐尔”——“姑且用来标志我的志趣罢了”“乐”之何如？（1）太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；（2）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。（3）轩裳珪（guī）组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？专心至极，能不受任何外物干扰其乐无穷表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。作者定名为六一居士的目的是什么？17、吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之乞：请求一日：某一天恻然：恻隐之心哀：哀怜18、庶几偿其夙愿焉庶几：差不多夙愿：平素的愿望虽然这样，我向朝廷请求自己告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜自己，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一同回归到田园，大概就可以实现自己平素的愿望了。19、此吾之所以志也（……也，表判断）20、子知轩裳珪组之累其形子：您累：使……劳累其：自己的21、累于彼者已劳矣累:形容词作动词，拖累彼者：官场22、置之，区区不足较也置：停止足：值得较：比较这便是我标明我的乐趣的原因。”客人又笑着说：“您知道官车.官服.符信.印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？”居士说：“不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我还选择哪方面呢？”于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”沉醉于“五物”的好处：累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心；悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感1、已而叹曰已而：不久之后2、夫士少而仕士：读书人仕：做官3、吾素慕之素：一向慕：羡慕4、宜去一也宜：应当去：离职5、乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄乃：连词，表假设，如果以：凭借筋骸：身体过分古：过多的/今：指说话做事超过一定的程度或限度荣：荣耀禄：俸禄第三段翻译：不久之后，居士叹息说：“读书人年轻时开始做官，到年老时退休，大概有等不到七十岁就退休的人。我向来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值得称赞的政绩这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又是多病，凭着难以支撑的身体，去贪恋过多的荣耀俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我具备这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢！”与“六一”相对，作者提出了哪几条隐退的理由？（1）“老而休”，是必然规律。（四十年的仕途生活，三度被贬。）（2）“讫无称”，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。（3）“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。重点研讨六一居士传一、更号原因二、“六一”之乐三、三宜归去向往归老1、传记形式别具一格。它并没有像一般传记那样，具体叙述自己一生的主要经历，而是由自己晚年更名六一居士的由来说到自己的乐趣，又说到自己渴望退休的心情及对现实生活的厌倦。由于文章采用了汉赋的主客问答方式，所以很便于逐层推进地阐述这种思想和情趣，而且也使行文跌宕起伏、情感真切。2、语言既平易晓畅又形象深刻。如作者写他陶醉于五种物品之时说：“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九秦于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”这个既喻为自然界的各种声响，又喻为社会官场的嘈杂事务，真是奇妙之喻！作者能对之置之不顾，深刻地说明了他对五种物品的乐而不倦和专心致志。翻译下列句子１、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。２、虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。３、吾其何择哉？