专题五 议论文写作常见布局方法(并列式)

专题五议论文写作常见布局方法之并列式【写作指导】一、概念并列式结构，即用几个并列平行的层次论证中心论点的结构方式。它有两种方式：1、分论点并列式。即把中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，依次对中心论点进行论证或阐述。例如：，2006年湖南满分作文《谈意气》：中心论点：舍我其谁，勇战万方的意气是成功的基石。分论点：舍我其谁的意气，使人奋起献身理想的意气，使人勇敢勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙2、论据并列式。主体部分是横向展开的，各层次之间是并列关系。在论证过程中，为了充分摆事实，讲道理，把几个论据并列起来，这几个论据之间的关系是平行的。例如，《谈骨气》：中心论点：我们中国人是有骨气的。三个事例：文天祥面对威逼利诱，宁死不屈，英勇就义穷人不食嗟来之食闻一多拍案而起，怒对手枪，宁可倒下，也不屈服引论（提出中心论点、分论点）论证分论点1：论据＋分析论证本论论证分论点2：论据＋分析论证论证分论点3：论据＋分析论证结论（照应全文）并列论点并列更能显示思辨的深度二、重点学习分论点并列式并列式三、具体要求：1、分论点至少是三个方面，且分类标准要清晰一致。2、各分论点地位平行，不能重复，不能相互包括，也不能相互交叉，不可矛盾，其排列顺序一般是从主到次，由轻到重，由浅入深，或按人的认识规律来排。3、几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。4、分论点的语言要精练，一般控制在15字内。5、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。6、分论点的表述要尽量紧扣话题的要害字眼，以保证每一段都扣题。7、要避免论据重复。从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。8、注意点题，避免泛泛而谈。1、中心论点：做学问应当勤学好问分论点一：做学问应当虚心请教、不耻下问。分论点二：做学问应当有发问精神。分论点三：做学问应当勇于探索、大胆怀疑。（问题：分论点重复，也未提及“勤学”。）2、中心论点：生活应该是丰富多彩的分论点一：符合人的本性（人具有多方面的精神需要）分论点二：有利于繁荣市场，吸引外资。分论点三：有利于人的全面发展，有益于身心健康。（问题：分论点二不能支撑中心论点。）练习：你认为下列分论点设置有没有问题？四、并列层次的拟定角度1、分论阐释：从中心论点中解析出若干个并列的分论点，每个分论点独立成段加以阐述，从各个不同的角度共同论证中心论点。这种结构式，条理清晰、眉目分明。如以“学会欣赏”为中心论点分论阐释：欣赏是一种实实在在的享受；欣赏是一种博大高雅的情怀；欣赏是一种情高趣雅的精神。【练习】以“拒绝浮躁”为观点，运用以上角度构思文章层次。【参考答案】浮躁就是不负责任的享乐。浮躁就是不劳而获的财富。浮躁就是见异思迁的心态。2、存在类型将论题按一定的标准进行分类，不同的类型有不同的原因、功用和要求等。以此为思考角度，分解中心论点。例如，按阅读的对象类型分解“阅读”这个话题：读诗使人浪漫；读史使人明理；读哲使人睿智。【练习】以“拒绝浮躁”为观点，运用以上角度构思文章层次。【参考答案】浮躁的文学只会造就文化侏儒；浮躁的社会只会造就事业孬种；浮躁的民族只会造就精神矮子。3、具体表现任何事物的外在表现都不会是单一的。往往因时、地、人、物等的不同而不同，经常还有轻重显隐内外等区别。可以从人或事物的多种表现分解论点。例如以“谈意气”为文，可这样分解：充满意气的人是坚韧不拔的，他们不畏风霜，不畏冷雨;充满意气的人是勇敢无惧的，他们不怕牺牲，勇往直前；充满意气的人是自信乐观的，他们总能拨开云雾看见明媚的阳光。【练习】以“拒绝浮躁”为观点，运用以上角度构思文章层次。【参考答案】浮躁之人面对问题不能深入调查，总想投机取巧；浮躁之人面对失败不能耐心冷静，总是怨天尤人；浮躁之人面对成功不能奋发进取，总是浅尝辄止。4、由果索因推敲现象产生的复杂而多样的原因，构成并列式分论点，即从“为什么”的角度分解论点。如，中心论点：在人生的道路上，边走边问，才会无悔今生分论点：一个爱问的人一定是对自己负责的人；一个爱问的人一定是善良的、热心肠的人；一个爱问的人一定是正直的、充满社会责任感的人。【练习】以“拒绝浮躁”为观点，运用以上角度构思文章层次。【参考答案】人的本性是浮躁之气产生的根源；社会风气是浮躁之风产生的土壤；制度缺漏是浮躁之念产生的缝隙。5、作用意义。事物造成的结果也往往是复杂多样的，有物质的，有精神的；有个人的，有集体的；有主要的，有次要的；有短期的，也有长期的；有显性的，也有隐性的等等。从这个角度也可以分解论点。如“为人当勤劳”这一观点，可分解为：勤劳，可以有所获免饥寒也。（创财）勤劳，可以有所劳延寿考也。（健体）勤劳，可以有所事远淫邪也。（修身）【练习】以“拒绝浮躁”为观点，运用以上角度构思文章层次。【参考答案】拒绝浮躁，才能创造物质文明；拒绝浮躁，才能创造精神文明；拒绝浮躁，才能构建和谐社会。6、影响危害。有正面的作用意义，当然负面的影响危害也必定存在，也必定是复杂多样的。高考优秀作文《细节之处，美不胜收》就是从这个角度构思出如下四层——痛苦是细节，没有它，生活就会显得苍白无力。伤害是细节，没有它，生活就无法感知关爱。奋斗是细节，没有它，生活就像一口枯井，了无生趣。感恩是细节，没有它，生活就没有了真情。【练习】以“拒绝浮躁”为观点，运用以上角度构思文章层次。【参考答案】因为浮躁，使许多天才如流星划过。因为浮躁，使许多企业如昙花一现。因为浮躁，使许多朝代如过眼云烟。7、时间阶段指思考事物发展的不同阶段，或历史进程的不同时期，或人生前进的不同时间，或一年更替的春夏秋冬等。比如高考优秀作文《我想握住你的手》是这样推进的——1、春天，我想握住你的手。2、夏天，我想握住你的手。3、秋天，我想握住你的手。4、冬天，我想握住你的手。【练习】以“拒绝浮躁”为观点，运用以上角度构思文章层次。【参考答案】人生的春天，我们要拒绝浮躁。人生的夏天，我们要拒绝浮躁。人生的秋天，我们要拒绝浮躁。人生的冬天，我们要拒绝浮躁。8、空间场合可以是生活的每个具体角落，如家庭、学校、医院等人物活动的每个场所，也可以是国内、国外这样的一个大空间。或者是活动的不同场合，比如正式与非正式，庄重与随意等。如，论证“我们必须注重和谐”：在家庭我们要和谐在单位我们要和谐在社会我们也要和谐【练习】以“拒绝浮躁”为观点，运用以上角度构思文章层次。【参考答案】在学校，浮躁是我们求学道路上的绊脚石。在家庭，浮躁是我们幸福轨迹里的腐蚀剂。在社会，浮躁是我们创业进程中的拦路虎。9、正反转化运用联系的观点、发展的观点、辩证的观点、全面的观点、矛盾的对立统一以及相互转化的观点剖析构思。使用这种角度构思应注意：1．对比必须鲜明、强烈，2．在字里行间要渗透作者的褒贬、爱憎之情。比如论证论点“正确对待妒嫉心”：妒嫉心往往导致缺德行为。将妒嫉心转化为上进心，才能化作追赶他人的动力。【练习】以“拒绝浮躁”为观点，运用以上角度构思文章层次。【参考答案】浮躁使容易变成困难，宁静使困难转成容易。浮躁把直道走成弯道，宁静把弯道走成直道。浮躁使成功化为失败，宁静使失败走向成功。10、方法条件从什么条件、什么品质、什么工具、什么方法、什么措施、怎么做等方面分解论点。比如高考优秀作文《品读人生》是这样构思的——品读人生，要学会品读他人。品读人生，要学会品读失败和痛苦。品读人生，要学会品读成功与喜悦。【练习】以“拒绝浮躁”为观点，运用以上角度构思文章层次。【参考答案】要克服浮躁之心，需四般法宝在手，即坚定明确的目标超然物外的旷达固守寂寞的勇气开拓进取的恒心11、名人榜样以名人为榜样，特别是以文化名人为榜样，既为读者提供了感性的材料，又可以增强文章的文化底蕴，不但可选择的文化名人多，且每个人都是多面性的，要完成三层的论述比较容易。高考优秀作文《斯人尚减肥》为我们提供了很好的学习例子：苏武凭“坚”减肥。李白凭“傲”减肥。丛飞以“爱”减肥。【练习】以“拒绝浮躁”为观点，运用以上角度构思文章层次。【参考答案】庄子以“持竿不顾”的淡薄拒绝浮躁，陶潜以“种豆南山”的理想排斥浮躁，牛玉儒以“位卑未敢忘忧国”的责任战胜浮躁。12、类比列举不同类型的人对同一事物的认识是有区别的。根据这点我们也可以构思出优秀的文章来。高考优秀作文《愿景》就是这样构思出如下三层——持有愿景的舞者贵在自觉。拥有愿景的强者贵在持久。把有愿景的智者贵在感悟。【练习】以“拒绝浮躁”为观点，运用以上角度构思文章层次。【参考答案】勇敢者以勇气对抗浮躁，执著者以毅力战胜浮躁，睿智者以智慧进化浮躁。“八卦研究”别亵渎了学术①原以为“李白是大唐第一古惑仔”会是个特例，却没想到远非如此：“司马相如骗钱、骗色、骗婚，还包二奶”；“徐霞客风流遍于足下”；“杨贵妃身高164厘米，体重69公斤”；“南京明城墙外廓是朱元璋的脸”；“大禹三过家门而不入是因为婚外情”。如此等等，去年以来，各种惊世骇俗的“学术成果”接连不断。而这几天又有人宣称：“李清照虽然长得漂亮也有才，但好赌、好酒、好色。”看来，很有必要对如此“学术”来一声棒喝。（引述材料，提出中心论点）人们常把追逐明星隐私、热衷名人琐事的报道者称为“狗仔队”，称呼中充满了不屑。而研究历史人物不去关心人家的成就、思想和贡献，不去关心那些尚待研究和厘清的重大问题，却对历史人物的婚恋隐私、细枝末节、吃喝拉撒兴味盎然，乐此不疲，这是一种放弃学者操守、放弃学术品格、同样让人不屑的行为。学术研究只关心“八卦”、“花边”，折射的是学者学术品位的下滑、学术趣味的低级。这样的“研究成果”多了，是学术界的尴尬和不幸。对于把“八卦”当学术来“钻研”的学者，人们不禁要奉劝一句:中华文明源远流长，适逢社会转轨之际，需要也值得学者们去研究并解决的政治、经济、文化问题多如牛毛，研究点什么不比研究这些好？（分论点①从学术研究的内容、方向看：“八卦研究”学术品位低下，学术趣味低级）退而求其次。也许人各有志，也许我们应该“解放思想”——接纳学者去追逐古人的“边角八卦”，不强求所有学者都去研究重大问题。即便如此，既然冠名“学术”，就该拿出个学术的样子，遵循学术的准则:仅凭李白好酒、好斗、好武，就断言李白是“大唐第一古惑仔”；仅凭李清照爱打麻将就断言她是赌棍，写了26首涉酒诗就推定她是酒鬼，写了一句“今夜纱厨枕簟凉”，就认定她是色鬼；仅凭瑶姬给大禹送过“红宝书”（丹玉之书）就说大禹有婚外情，这种结论下得是否也太过武断？按这种思维，中华历史将新增多少古惑仔、赌棍、色鬼、酒鬼及婚外情？纵观“八卦学术”，“也许”、“可能”、“大概”充斥其中，“戏说”、“大话”、“恶搞”极尽其能，又哪有学术研究科学、严肃、严谨的影子？如果这类“八卦学术”也能位列学术，岂不是对学术的亵渎和辱没？（分论点②从学术研究应有的态度看：“八卦研究”不遵循学术的准则，缺乏科学、严肃、严谨的研究态度）学术是社会的标杆，学者是社会的良心。学者的思想、操守和道德应该是整个社会的航向和榜样，每当社会误入低俗、浮躁的歧途，学者的呐喊和力挽狂澜是社会走出泥淖的希望。遗憾的是，一些学者非但没有树立标杆，反而一味媚俗，迎合大众对八卦隐私的“低级趣味”，甚至有过之而无不及。为了追逐名利，为了吸引眼球，标新立异，哗众取宠，不择手段，大肆炒作，大抖“包袱”，“八卦研究”透出的浮躁、铜臭、名利熏心，别说为正直学者所不齿，即便是普通公众，也羞于为之。这种学者越多，人们对学者的印象就越打折扣，这种“学术”影响越大，对学术的清誉破坏就越重。对于这种学者，应该视为过街老鼠，人人喊打。唯有如此，才能维护学术的尊严，才能保护学者的形象，还学者和学术一个本来的面貌。（分论点③从学术研究对社会的影响看：“八卦研究”浮躁媚俗，哗众取宠，不择手段，追逐名利，失去了学术的尊严。）语言是沟通的钥匙假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的