6《鱼我所欲也》中考复习

《孟子》孟子名言老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。民为贵，君为轻，社稷次之。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。得道多助，失道寡助。生于忧患，死于安乐。重点字音与实词（8分钟）1、读准生字字音。2、积累重点实词的意思。3、疏通文章意思。箪（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所恶（wù）故患有所不辟也辟通“避”，躲避万钟则不辩礼义而受之辩通“辨”，辨别。所识穷乏者得我与得：通“德”，感激。与：通“欤”，语气词。乡为身死而不受乡通“向”，从前二者不可得兼同时得到故不为苟得也苟且取得，这里指“苟且偷生”故患有所不辟也患：祸患，灾难。如使人之所欲莫甚于生假如，假使贤者能勿丧耳不丢掉蹴尔而与之用脚踢万钟则不辩礼义而受之指高位厚禄万钟于我何加焉有什么益处妻妾之奉侍奉是亦不可以已乎停止，放弃。此之谓失其本心本性，天性1、舍生而取义者也舍弃生命而选取道义。2、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？假如人所想要得到的东西没有比生命更重要，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？3、呼尔而与之没有礼貌地吆喝着给他。4、所识穷乏者得我与所认识的贫穷的人感激我吗？5、此之谓失其本心这就叫做丧失了人的本性。6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。7、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。8、二者不可得兼，舍生而取义者也。9、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。以前为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。1、本文的中心论点是什么？2.文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。3.开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。3、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：5、孟子认为失其本心的行为是：4、孟子认为能做到舍生取义的人是非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。所欲有甚于生者，所恶有甚于死者万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。7、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。1、文中所指的比生命更可贵的东西是指，比死亡更可怕的东西是指。2、人的本心是什么？3、本文使用了哪些论证方法，试举例。4、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？道义丧失道义舍生取义比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。5、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。6、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时？取“熊掌‘的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。鱼和熊掌对比生与死对比向与今天比较等1.本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。观点：舍生取义诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（陈毅）（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青2、“请分别写出历史和现实社会上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。3、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。4、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？能见义勇为、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。课堂小测验（10分钟）找出通假字并解释词义。1、故患有所不辟也辟通“避”，躲避2、万钟则不辩礼义而受之辩通“辨”，辨别。3、所识穷乏者得我与得：通“德”，感激。与：通“欤”，语气词。4、乡为身死而不受乡通“向”，从前5、二者不可得兼同时得到6、故不为苟得也苟且取得，这里指“苟且偷生”7、故患有所不辟也患：祸患，灾难。8、如使人之所欲莫甚于生假如，假使9、贤者能勿丧耳不丢掉10、蹴尔而与之用脚踢11、万钟则不辩礼义而受之指高位厚禄12、万钟于我何加焉有什么益处13、妻妾之奉侍奉14、是亦不可以已乎停止，放弃。15、此之谓失其本心本性，天性16、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？假如人所想要得到的东西没有比生命更重要，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？17、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？18、本文的中心论点是。孟子认为，在“”的情况下，即使可以生存也不选择；在“”的情况下遇到祸患也会挺身而出。舍生而取义者也所恶有甚于死者一、用课文原文词句作答所欲有甚于生者1、文中所指的比生命更可贵的东西是指，比死亡更可怕的东西是指。2、人的本心是什么？3、本文使用了哪些论证方法，试举例。4、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？道义丧失道义舍生取义比喻论证、对比论证（鱼和熊掌对比、生与死对比、向与今天比较等）、举例论证、道理论证。开头以“鱼”和“熊掌”为喻，“鱼”比作“生”，“义”比作“熊掌”，形象而巧妙地引出“舍生取义”这一论点，给所要论述的问题增加了通俗性。1、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：2、“请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：3、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。4、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。义不容辞、义愤填膺、义无反顾、义正词严5、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。