散文写作入门之技巧

散文写作入门主讲人：馬迪文一、散文的定义广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。散文与短篇小说的区别：就叙事而言，散文所述的事件不要求情节完整，更不追求曲折变化，而小说对叙事的要求要较散文高得多；另外，散文在叙事的时候需要饱蘸情感，小说的情感则主要由人物体现出来，不须作者明确抒发。就写人而言，小说要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虚构出来的。而散文中的人物则是在真人真事的基础上，进行某些剪裁加工，注重对人物进行写意式的描绘。记事散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，也可以是几个片断的剪辑。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。根据表达方式和内容的不同，散文大致可以分为三类：1.记叙性散文记叙性散文是指以记叙为主要表达方式，以人物、事件、景物为主要表述对象，借记人叙事以抒情写意的散文。如：鲁迅先生的《藤野先生》、朱自清的《背影》等。二、散文的分类记人散文只需要用两三件事，几个片断，写出人物的某个侧面，常常用描写、抒情来配合叙述，明确传达作者对人物的某种感受。叙事散文是以展示事件过程和情景为中心，以事件的发生、发展为线索组织行文的散文。和谐是一朵淡黄素雅的康乃馨，沁人心脾。偶然间，我看见妈妈操劳的身影，一股暖流不禁涌上心头。为我，妈妈忙碌于油盐酱醋；为我，妈妈疲乏于洗洗涮涮；为我，妈妈热衷于千般体贴；为我，妈妈苦口于万般叮嘱，临近中考，妈妈更是伴我月到中天。母爱，你是世界上最伟大、最温馨、最滋润的爱。妈妈，我可以走得很远很远，却永远也走不出你心灵的广场。我深切地领悟到亲情就是一朵和谐之花，它盛开在每一个儿女的心田。游记性散文的内容十分广泛，山川景色、风俗民情、名胜古迹都属记游范围。游记散文最主要的特点是：作品所描写的景物必须完全真实，不允许夸饰和虚构；但又不是照相似的实录，而是作者融情于物，达到情景交融。2.抒情性散文抒情性散文以抒情为主要表达方式和目的，通过形象的描绘来抒发自己的思想感情的文章。抒情的方式可以分成两类：一是直抒胸臆，也叫直接抒情，不借助其他手段而直接抒发自己对人对事的看法和感想。二是间接抒情，利用景物描写、环境描写等方式来间接地传达感情。在抒情性散文的写作中，作者更多的是采用间接抒情的方式。在散文的写作中，间接抒情主要表现为写景状物的散文。写景状物类散文是以描写为主要表达方式，辅之以记叙、抒情、议论、说明等手段，以表现人文环境、自然景观和特定的物件为主要内容的散文。常用借景抒情、托物言志的写作方法。(1)借景抒情写景散文是把自然山水、人工场景、民俗风貌等当做主要描写对象，写出它们的形声色味、情态特征，充分展示其风采魅力，以实现传递作者情意并吸引人、感染人的阅读目的。所谓“一切景语皆情语”，景为依托，情为魂魄。如《荷塘月色》借荷塘月色的纤尘不染、唯美境界表达苦闷的心情和对自由美好的向往之情。(2)托物言志状物散文，是以某一种物件作为表现主体，通过对物件的描摹刻画来为物件传神写貌，从而达到体物寄意、托物言志的写作目的。这种散文的写作范围很广，日月星辰、江河湖海、花鸟虫鱼，或者是小猫小狗、铅笔篮球之类，都可以作为写作对象。在这类文章中，作者往往要描述事物的突出特点，并把自己的志向寄寓于这种突出特点之中，达到托物言志的目的。如《白杨礼赞》借对白杨树结实、坚强等的描写，表达了作者对陕北军民的讴歌。3.议论性散文:以发表议论为主的散文它与抒情散文一样注重情感的抒发，不同的是议论散文重于理智，抒情散文重于感情。它又不同于一般的议论文，用事实和逻辑来说理，而主要用文学形象来说话，是一种文艺性的议论文。它既有生动的形象，又有严密的逻辑；既要以情动人，又要以理服人；融形、情、理于一炉，合政论与文艺于一体。三、散文的特征⒈较强的纪实性散文主张“大实小虚”：“散文写作，在选材上也并不是绝对地排斥任何虚构的。也就是说，在保持题材上大体真实的前提下，某些细节的虚构，乃至某个次要人物的虚拟，不但在创作实践上是有成例的，被允许的，而且有时甚至是很必要的。……关键则是要‘大实小虚’。”⒉取材的广泛性。郁达夫说：“散文清淡易为，并且包括很广，人间天上，草木虫鱼，无不可谈。”鲁迅说，散文的“题材应听其十分自由选择，风景静物，虫鱼，即一花一叶均可。”周立波说：“举凡国际国内大事，社会家庭的细故，掀天之浪，一物之微，自己的一段历史，一丝感触，一撮悲欢，一星冥想。往日的凄惶，今朝的欢快，都可以移于纸上，贡献读者。”骆文说，散文“作为一种文体，好处甚多。一石之嶙，可以为文。一水之波，可以写意。一花之瓣，可以破题。实在自由。”3.形式的灵活性①结构多种多样人物、典型的细节、景物某一象征事物都可作结构中心。其次，散文的结构形式不拘一格：有的按时间发展先后顺序或以空间转移为序组织材料，有的以作者的思想认识和感情变化为序，有的以某一思想为统帅，把材料分别组织在几个不同的侧面之内。②表达方式自由灵活。散文可以自由地使用叙述、描写等五种最基本的表达方式，也可使用暗示、象征、比兴、联想等手法。记叙散文以叙述、描写和议论；议论散文以议论为主，间用叙述、描写和抒情。③语言运用自如。现代散文的语言主要是现代汉语，但有时为了表达的需要，可以借用文言词语和用法，方言俚语、歌谣谚语等语言形式。文言语辞如陶铸《松树的风格》中：“松树的生命力可谓强矣！松树要求于人的可谓少矣。”用歌谣谚语的如：朱可桢《大自然的语言》中引用了“阿公阿婆，割麦插禾。”郦道元《巫峡》中“长江三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”4语言优美①讲究文采②灵活疏放③注重节奏方法一：镜头组合法（蒙太奇）紧紧围绕文章的中心或自己的情感，选取几个具有典型性、形象性、连贯性的特写画面，精雕细琢，认真描绘，强化细节，深入挖掘，提炼其表情达意的共同点，议论引申，不断深化。冰心的《微笑》：画面一安琪儿的微笑画面二赤脚孩子的微笑画面三茅屋里的老妇人的微笑总：这时心下光明澄静，如登仙果，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了方法二：反复咏叹法明确了文章的立意或感情基调后，要围绕它们，从不同的侧面、角度、层次入手，把其分解成一个个文字表述虽然不同、但内涵却基本相同的小论题，各自独立成段，在此基础上，反复咏叹，不断强调，显阳关三叠之妙，造铁骑突出之势，搭层楼更上之梯。如高考优秀作文《若为人生故诚信不可抛》一文，论题一：选择诚信，因为它比美貌来得可靠论题二：选择诚信，因为它比机敏来得憨实论题三：选择诚信，因为它比金钱更具内蕴论题四：选择诚信，因为它比荣誉更具时效性方法三：卒章显志法（层层递进）文章不直接点出自己赞美的对象，不径直表明写作意图，而是欲进先退，欲明先暗，故意左顾右盼而言其它，待到关键之处，自然引出赞美对象。物物相因，环环相扣，节外生枝，枝外有节，于事情发展变化中见出起伏，在一张一弛、一起一伏中凸现文章中心。如《冬的主宰》：下雪了，……我想，除了这一片片的‘梨花’外，再不会有什么生机了吧？这冰雪俨然是冬的主宰。忽然，眼前的一片白雪地中闪露出点点红色，仔细一看，原来是梅。在众芳摇落的世界里独自绽放，回旋于冰天雪地之中。”零落成泥碾作尘，只有香如故”，……原来，她才是以神韵而主宰了冬。这风雪又使我想起了另一幅画面，破旧的房子，昏暗的灯光，寒风吹得桌上的书哗哗作响，一位书生映着这灯光、雪色，伏案读书，破旧的衣服，恶劣的环境，丝毫不影响他读书的信念和勇气，一时间，我突然觉得，鸿鹄之志、求知之心不是比寒冰更坚硬吗？雪，它美丽纯洁却带来了寒冷，而冰是雪的升华，它以力而成为冬的主宰；而梅以她绝无仅有的神韵主宰了整个冬的神韵；而人，以坚强的意志，战胜严寒，成了冬的主宰.方法四：感情呼应法文章开宗明义，直抒胸臆，首先表明自己的感情倾向，继之赋陈铺叙，歌咏描绘，或写景抒情，或托物言志，或写人记事，在曲尽其妙、淋漓尽致的基础上，曲终奏雅，再次顺势点出自己的感情好恶。如朱自清《绿》：开头：我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了主体部分：对梅雨潭醉人、奇异的绿的喜爱之情结尾：我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了落花生许地山我们屋后有半亩隙地。母亲说：“让它荒芜着怪可惜，既然你们那么爱吃花生，就辟来做花生园吧。”我们几姊弟和几个小丫头都很喜欢——买种的买种，动土的动土，灌园的灌园；过不了几个月，居然收获了！妈妈说：“今晚我们可以做一个收获节，也请你们爹爹来尝尝我们的新花生，如何？”我们都答应了。母亲把花生做成好几样的食品，还吩咐这节期要在园里的茅亭举行。那晚上的天色不太好，可是爹爹也到来，实在很难得！爹爹说：“你们爱吃花生吗？”我们都争着答应：“爱！”“谁能把花生的好处说出来？”姊姊说：“花生的气味很美。”哥哥说：“花生可以制油。”我说“无论何等人都可用贱价买它来吃；都喜欢吃它。这就是它的好处。”爹爹说：“花生的用处固然很多；但有一样是很可贵的。这小小的豆不像那好看的苹果、桃子、石榴，把它们的果实悬在枝上，鲜红嫩绿的颜色，令人一望而发生羡慕的心。它只把果子埋在地底，等到成熟，才容人把它挖出来。你们偶然看见一棵花生瑟缩地长在地上，不能立刻辨出它有没有果实，非得等到你接触它才能知道。”我们都说：“是的。”母亲也点点头。爹爹接下去说：“所以你们要像花生，因为它是有用的，不是伟大、好看的东西。”我说：“那么，人要做有用的人，不要做伟大、体面的人了。”爹爹说：“这是我对于你们的希望。”我们谈到夜阑才散，所有花生食品虽然没有了，然而父亲的话现在还印在我心版上。松树的风格陶铸去年冬天，我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，但它们那种不畏风霜的姿态，却使人油然而生敬意，久久不忘。当时很想把这种感觉写下来，但又不能写成。前两天在虎门和中山大学中文系的师生们座谈时，又谈到这一点，希望青年同志们能和松树一样，成长为具有松树的风格，也就是具有共产主义风格的人。现在把当时的感觉写出来，与大家共勉。我对松树怀有敬畏之心不自今日始。自古以来，多少人就歌颂过它，赞美过它，把它作为崇高的品质的象征。你看它不管是在悬崖的缝隙间也好，不管是在贫瘠的土地上也好，只要有一粒种子——这粒种子也不管是你有意种植的，还是随意丢落的，也不管是风吹来的，还是从飞鸟的嘴里跌落的，总之，只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，随处茁壮地生长起来了。它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。松树的生命力可谓强矣！松树要求于人的可谓少矣！这是我每看到松树油然而生敬意的原因之一。我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。你看，松树是用途极广的木材，并且是很好的造纸原料：松树的叶子可以提制挥发油；松树的脂液可制松香、松节油，是很重要的工业原料；松树的根和枝又是很好的燃料。更不用说在夏天，它用自己的枝叶挡住炎炎烈日，叫人们在如盖的绿荫下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人们前进的路。总之一句话，为了人类，它的确是做到了“粉身碎骨”的地步了。要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。鲁迅先生说的“我吃的是草，挤出来的是奶，血”，也正是松树风格的写照。自然，松树的风格中还包含着乐观主义的精神。你看它无论在严寒霜雪中和盛夏烈日中，总是精神奕奕，从来都不知道什么叫做忧郁和畏惧。我常想：杨柳婀娜多姿，可谓妩媚极了，桃李绚烂多彩，可谓鲜艳极了，但它们只是给人一种外表好看的印象，不能给人以力量。松树却不同，它可能不如杨柳与桃李那么好看，但它却给人以启发，以深思和勇气，尤其是想到它那种崇高的风格的时候，不由人不油然而生敬意。我每次看到松树，想到它那种崇高的风格