1第一章 古代文学

《世界文学简史》教学课件世界文学简史第一部分欧美文学第一章古代文学第一章古代文学•第一节概述•第二节古希腊文学•第三节古罗马文学第一章古代文学第一节概述•古代文学，是指欧洲文学的源头：古希腊文学、古希伯莱文学，以及它们二者共同影响的古罗马文学和早期基督教文学。•二希，不仅是欧洲文学的源头，也是西方文化的源头。它们对西方的影响，不仅是文学母题、神话系统、成语故事、史诗叙述、戏剧模式等等的开创，更是人文精神、政治体制、宗教观念等等文化基因的初始。•古希腊与古罗马的关系：在西方文化史上，希腊、罗马时代被并称作“古典时代”，但是从文化的传承关系上看，罗马人在诸多方面均受惠于希腊人，在文学领域就更是如此。因此，古希腊文学是西方文学真正的开端。古希腊版图：希腊本土分为北、中、南三部分。返回第二节古希腊文学古希腊文学的发展阶段：•1.爱琴文明或克里特—迈锡尼时代（前20—前12世纪）•2.“荷马时代”（前11—前9世纪）•3.古风时代（前8—前6世纪）•4.古典时代（前5—前4世纪中期）•5.希腊化时代（前4世纪晚期—前2世纪中期）爱琴文明或克里特—迈锡尼时代•含义：指的是爱琴海地区的青铜文明，以克里特岛和希腊的迈锡尼两地为主。•影响：克里特—迈锡尼文明为其后产生并记载下来的希腊神话和史诗提供了丰富多姿的素材。忒修斯的故事爱琴海的由来•这则神话正反映了爱琴海孕育希腊文明的历史真实。荷马时代•得名：“荷马时代”因著名的“荷马史诗”产生于该时期而得名。•社会性质：这是古代希腊社会由氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期。•文学成就：这一时期希腊文学的主要成就是神话和史诗。古风时代•社会性质：这是希腊奴隶制城邦国家形成和初步繁荣时期。•文学成就：文学上的主要成就是抒情诗、散文、和寓言。古风时代•诗歌传统：和其他文明古国或地区一样，希腊有着悠久的诗歌传统，诗歌的类型多种多样，并涌现出许多青史流名的著名诗人。早在年代无法确定的上古时代，希腊地区就有许多民间歌谣出现和流传，至今仍有断片残章留存，如《磨坊之歌》、《酿酒之歌》和《燕子之歌》等等。抒情诗•背景：抒情诗是氏族社会解体后出现的诗歌形式，没有氏族庇护的人们，摆脱了氏族重视集体情感的意识和传统的束缚，个人的遭遇引起了种种复杂的情感，抒发个人自由和个人独立自主情绪的抒情诗日益发展起来。抒情诗•类别：根据伴奏乐器的不同，分为笛歌和琴歌两大类。笛歌从内容上可分为挽歌、战歌和情歌，以双管笛伴奏；琴歌在形式上分为独唱和合唱两种，用竖琴伴奏。抒情诗•抒情诗源于民歌，多以双管、排箫和竖琴伴唱。•著名的独唱诗人是萨福（公元前612—?）和阿那克里翁（公元前550—465），合唱抒情诗人是品达罗斯（公元前518—442）。抒情诗•女诗人萨福以写作爱情抒情诗为主，她的诗歌感情真挚热烈，语言朴素自然。她的诗体被后世诗人模仿，称为“萨福体”。柏拉图称萨福为“第十位文艺女神”。抒情诗•阿那克里翁的诗歌颂爱情和醇酒，后世诗人模仿他的诗体，称“阿那克里翁诗体”。•品达罗斯的诗充满爱国热情和道德教训，诗风庄重，词藻华丽。诗人赫西俄德•《工作与时日》：以一个自耕农的立场，劝导诗人的弟弟要勤于耕作、正直劳动，不要巧取豪夺，其对乡村生活的表现透着亲切和温情。•《神谱》：是希腊文学史上对宇宙起源和神的谱系的最早描绘，功披后世。伊索寓言•内容：主要通过描写动物之间关系来表现下层平民与奴隶的思想感情和哲学观点。作者在保留寓言中的动物本性特征的同时，赋予它们以人的语言和思想，几乎每则寓言都要阐明一种道理或观点，发人深省。它的形式短小精悍，比喻生动恰当。伊索寓言•作者：是一个名叫“伊索”的释放奴隶所讲述的。•价值：反映了平民阶级的思想感情，既是当时社会关系和阶级关系的写照，又是对人们生活经验和教训的总结。伊索寓言•影响：后世的著名寓言作家如法国的拉封丹、俄国的克雷洛夫等人均受到过伊索寓言的影响。伊索寓言•早在明代，伊索寓言就传入我国。我国读者常常引用《伊索寓言》来说明问题。如《狼和小羊》、《农夫和蛇》、《龟兔赛跑》、《狼来了》等。古典时代•社会性质：希腊奴隶制民主制度的全盛时期。•“黄金时代”：雅典的民主政治日臻成熟，在伯利克利执政时代（公元前444—前429）达到了顶峰，史称“黄金时代”。•文学成就：在文学上，最突出的是古典悲剧和喜剧以及以柏拉图和亚里士多德为代表的文艺理论。古典时代•希腊文学在雅典全盛时期达到了高峰，涌现出著名的三大悲剧诗人埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯和著名的喜剧诗人阿里斯托芬。柏拉图（公元前428—前348）•出身：是一位出身雅典的哲学家。•政治主张：在政治上他反对民主制而主张贵族政治。•哲学观点：而在哲学上他则主张“理念论”，成为西方哲学史上客观唯心主义的始祖。•《理想国》：柏拉图将诗人视为不足取的一类人，特别认为那些抒情诗人只能引发“人性中低劣的部分”，因此将诗人逐出了他的“理想国”，但“颂神和赞美好人的诗歌”不在他否定的范围之内。•其他名篇：柏拉图写有对话40篇，除《理想国》外，《斐德若篇》、《伊安篇》、《会饮篇》等也是其中的名篇。•风格：文笔生动、凝练，是古希腊时代著名的散文作品。其中涉及文艺的模仿和灵感问题，对后世文艺理论影响深远。亚里士多德（公元前384—前322）•亚里士多德与柏拉图：亚里士多德是柏拉图最著名的学生，他认为柏拉图的理念属于人的思维抽象领域，客观上并不存在一个理念世界。亚里士多德（公元前384—前322）•著作：以学识渊博著称，现存著作达47部之多，涉及社会科学和自然科学的诸多领域。《诗学》•内容：对以史诗和悲剧为代表的古希腊文学作出理论阐释和总结。阐明了文艺的一些根本问题，如文艺与现实的关系，悲剧的本质，悲剧的人物塑造等，他都发表了独到的见解。《诗学》•观点：完整地提出了被后人概括为“摹仿说”的美学观。•影响：《诗学》为西方文艺理论的发展奠定了坚实的基础。希腊化时代•社会背景：希腊在经过古典时代的繁盛后，由于各城邦之间和各邦国内部的矛盾日趋激烈而逐渐走向衰落。•建立帝国：公元前336年，20岁的亚历山大继承马其顿王位，在进一步巩固了对希腊世界的统治后，率军东侵波斯帝国，经10年征战，建立起一个地跨欧亚非三洲的庞大帝国。希腊化时代•文学成就：这一时期成就不大，只有米南德的新喜剧和忒奥克里托斯的田园诗对后世欧洲文学产生了一定的影响。古希腊神话•“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。”——马克思。•神话表现出人和自然的冲突。人在自然面前无能为力，困惑不解，通过神话来寄托人对大自然的恐惧、敬畏、崇拜。•希腊神话是希腊最早的文学形式，又是欧洲文学的源头。它源于民间口头文学，散见于古希腊各种文献中。古希腊神话•文字记载：文字记载的希腊神话最早见于荷马史诗，其后，诗人赫西俄德的长诗《神谱》对宇宙的起源和神的谱系作了最早的描述，成为后来希腊神话作品的底本。•希腊神话是古希腊人认识世界最原始的思想表达形式。由于原始社会生产力低下，科学技术落后，古希腊人便借助想象来解释难以理解的自然现象和杜会现象，认为有一种超自然的神力在支配一切，他们把自然现象拟人化、个性化，这样便产生了神话。•希腊神话包括神的故事和英雄传说两部分内容，具有神人同形同性的特点。与中国神话相比，希腊神话发展得比较完善，它是人类童年时代的正常反映，在今天，希腊神话仍显示出永久的魅力，给我们以美的享受。希腊神话的特征•1、希腊神话中的神是高度人格化。•偏重于神人同形同性，他们不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。希腊神话的特征•2、浓郁的人本主义色彩。•希腊神话“神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。希腊神话的特征•3、地位和影响无可比拟，思想性和艺术性相当高。•马克思说“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而是它的土壤”。希腊神话的内容两大部分：•神的故事•英雄传说神的故事•主要内容：神的故事讲述的是诸如创世、诸神的产生、神的谱系、人的诞生、神与人的关系等等以神的活动为主要内容的故事。“奥林匹斯神话系统”•社会背景：氏族社会后期，父权制代替了母权制，社会的进程也在神话中得到了反映，新的一组神话——“奥林匹斯神话系统”出现了。“奥林匹斯神话系统”•主要神祗：在这个系统中，与宙斯有血缘关系的12位亲属为主要神祗。英雄传说•主角：主角是半人半神的英雄。人们将祖先与神的血缘相联系，他们是神与人结合所生的后代，个个都是智勇双全，有超人的力量。英雄传说•来源：源于古老的祖先崇拜观念。英雄传说带有一定的历史真实性，是对氏族首领和祖先的赞颂，但同时也是后人想象力创造的产物。英雄传说•故事：英雄们为民除害，披荆斩棘，为集体的利益不顾个人得失，建立了丰功伟绩，得到一代代后人的景仰和崇拜。英雄传说系列•建立了12件功勋的大力士赫拉克勒斯的故事•伊阿宋率众英雄夺得金羊毛的故事•忒修斯的故事•俄狄浦斯的故事希腊神话的价值希腊人是相信命运观念的，这在神话中也有体现。但神话同时也表明他们不是匍匐在命运脚下的奴隶，而是一个珍视个人荣誉，强调人的抗争，热爱世俗生活，积极进取，崇尚英雄气节的民族。希腊神话的影响•希腊神话是把人放在中心地位的神话，凸显的是人的精神，回荡着昂扬、乐观、健康的现世气息，对其后的希腊文学产生了持久的影响。•地位：马克思曾说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”荷马史诗•内容：荷马史诗包括《伊利昂记》和《奥德修记》两部。•流传：历经近千年才最后编定，在西方文学史上享有崇高的地位。荷马史诗的形成过程•历史来源：在古希腊历史上，曾有过一次真实的战争，发生在迈锡尼时代，时间在公元前11世纪初（一说为公元前12世纪末）。战争结束后，许多以此为素材的短歌和英雄歌谣在希腊世界，特别是小亚细亚一带广为流传，内容彼此关联。荷马史诗的形成过程•荷马的创作：公元前9至8世纪时，相传在小亚细亚一带有一位天才的盲人民间歌手名荷马，在流传已久的英雄短歌基础上对大量有关特洛伊战争的素材进行加工、整理、润色，形成了情节完整、风格统一的两部史诗——《伊利昂记》和《奥德修记》，后人统称为“荷马史诗”。盲诗人荷马荷马史诗的形成过程•文字记录：公元前6世纪中叶雅典僭主庇士特拉图时期，荷马史诗才以文字的形式记录下来。•定稿：公元前3至2世纪的希腊化时代，亚历山大里亚的几位学者对荷马史诗又作了校订，将两部史诗各分为24卷，史诗的定本终于形成并流传至今。《伊利昂记》故事梗概•主帅阿伽门农依仗权势，夺走了阿基琉斯的女俘，被激怒的阿基琉斯退出战斗。希腊方面连连失利，阿伽门农派人去见阿基琉斯，请求和解，但阿基琉斯拒绝了。•阿基琉斯的好友帕特罗克洛斯向他借了盔甲出战，被赫克托耳所杀。《伊利昂记》故事梗概•阿基琉斯闻讯悲愤欲绝，让母亲请求匠神连夜为他打造了一副新的盔甲，重新投入战斗，最终在雅典娜女神的帮助下刺死了赫克托耳，将他的尸体拖在战车后羞辱。•白发苍苍的老王普里阿摩斯来到阿基琉斯面前，阿基琉斯顿生恻隐之心，双方同意休战21天，各自掩埋和悼念死者。•《伊利昂记》在为赫克托耳举行的盛大葬礼中结束。木马计《奥德修记》故事梗概•战争结束后，奥德修率部下踏上了回家的旅途。•沿途经受忘忧果之乡、独眼巨人、喀耳刻岛上的魔女、塞壬妖女歌声的诱惑、卡律布狄斯大漩涡、太阳神岛上宙斯雷电的击打、卡吕浦索的爱情羁绊等重重艰难险阻和诱惑。《奥德修记》故事梗概•最终在雅典娜的安排下，返回故乡，将向自己妻子求婚的贵族全部杀死，与家人团圆。人物形象——阿基琉斯•地位：《伊利昂记》的中心人物。•特点：勇敢善战，性如烈火，武艺高强，重视个人荣誉，强烈的个人意识和对部族的责任感既矛盾又和谐地统一在他身上，是一个典型的氏族部落时期的英雄。人物形象——赫克托耳•特点：他的个人命运与对城邦的责任感交织在一起，使这个形象有一种异常