十一、明代诗文

第四节明代诗文一、明初诗文：二、明中叶诗文：三、明末诗文：一、明初诗文：•1、宋濂、刘基、高启的创作：•①宋濂（1310～1381），字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌）人。明朝开国初期的文坛领袖，被推为“开国文臣之首”。政治家、学者、散文家。刘基评价：“当今文章第一”。代表作《送东阳马生序》、《秦士录》、《王冕传》。宋濂宋濂故居宋濂祠堂宋濂墓一、明初诗文：•②刘基(1311～1375)，字伯温，青田（今浙江文成县）人。明开国功臣，封诚意伯。政治家、学者、文学家、诗人。《郁离子》是其1358年弃官归隐青田后所著，2卷18篇195则，郁离，文明之意，象征着太平盛世文明之治，“郁离子”乃是作者假托的人物。一、明初诗文：•特点：继承了先秦寓言的艺术形式，短小精悍、言简意赅、自由活泼、形象鲜明、构思巧妙、寓意深远、风格犀利、一针见血、表达他愤世嫉俗的精神，在中国古代寓言中是个独特的品种。代表作《卖柑者言》。刘基刘基故里刘基庙刘基庙刘基庙及墓一、明初诗文：•③高启(1336～1374)，字季迪，号青丘子，长洲（今江苏苏州）人。明代诗歌代表作家，明三百年最突出的作家，公认为明诗冠军，“吴中四杰”之一。代表作《登金陵雨花台望大江》。一、明初诗文：•2、台阁体与茶陵派：•①台阁体：指以当时馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。明代初年，在朝廷上层流行的诗歌艺术风格，点缀升平，歌功颂德，内容平庸，粉饰现实；形式上雍容华贵，典雅工整。一、明初诗文：•②茶陵派：从成化到弘治年间，对文坛有重要影响的是以湖南茶陵人李东阳为代表的诗文流派，称茶陵派。•李东阳强调学问，认为“台阁体”学问浅，对唐诗缺少学习，提出诗学汉唐的复古主张，强调较多的是对法度声调的掌握，对后来“前、后七子”的文学复古产生了很大的影响。二、明中叶诗文：•1、前七子与后七子：•①前七子：弘治、正德年间，以李梦阳为核心代表的文学群体，成员有李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相。•李梦阳（1475～1531），字献吉，号空同子，庆阳（今属甘肃）人。倡导以复古求革新的领袖，提出”文必秦汉，诗必盛唐”。二、明中叶诗文：二、明中叶诗文：二、明中叶诗文：•②后七子：嘉靖中期，以李攀龙、王世贞为首的后七子重新举起复古的大旗，成员还有谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。后七子中王世贞影响最大。•王世贞（1526～1590），字元美，号凤洲，太仓（今属江苏）人。“文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读，而藻饰太盛。”《鸣凤记》二、明中叶诗文：•2、归有光与唐宋派：•①唐宋派：嘉靖年间，以归有光、茅坤、唐顺之、王慎中为代表的另一文学复古流派，该派别将前七子师法秦汉作为自己反拨的对象，提倡唐宋文风，在当时有一定的影响。二、明中叶诗文：•②归有光(1506～1571)，字熙甫，人称震川先生，昆山（今属江苏）人。明文第一，中国古代十大散文家之一，明清八大散文家之一。《震川先生集》现存605篇。代表作《项脊轩志》。二、明中叶诗文：•归有光散文的特点：•A、善于从日常生活和家庭琐事中提炼素材、提炼细节，第一个将日常生活写到文章中的人。•B、从结构手法上来看，形散而神不散，短小精悍，精神凝聚其中。二、明中叶诗文：•C、语言朴素简练、生动优美，口语化、文学化，注意人物对话。•D、风格上感情细腻，风格清新自然，如话家常，娓娓而谈，从容不迫，形成一种意境美。二、明中叶诗文：•中国古代十大散文家:•庄子、司马迁、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石、归有光、姚鼐、梁启超。•明清八大散文家：•刘基、归有光、王世贞、顾炎武、姚鼐、张惠言、龚自珍、曾国藩。归有光《项脊轩志》昆山归有光墓三、明末诗文：•1、李贽与公安派：•①李贽（1527～1602），字宏甫，号卓吾，又号温陵居士，回族，晋江（今属福建）人。晚明杰出的思想家。•李贽对明代文学的贡献：•A、提出“童心说”：“天下之至文，未有不出于童心焉者也。”三、明末诗文：•B、开创评点派，小说戏曲方面进行评点。•《李卓吾先生批评三国志》《李卓吾先生批判忠义水浒传》、《李卓吾先生批评西游记》、《李卓吾先生批评北西厢记》。•文笔细腻，观点深刻，美感不足。李贽泉州李贽故居三、明末诗文：•②公安派：在晚明文学领域具有相当影响的文学派别，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，其中袁宏道的影响尤为突出，是公安派的首要人物。因他们是湖北公安人，所以人称公安派。•公安派提出“性灵说”，“独抒性灵，不拘格套”，强调将自己内心的真实情感表达出来即可，打破一切清规戒律，反对拟古主义。三、明末诗文：•公安派重视小说、戏曲、民歌的作用。小品文很有个性，有情趣，清新活泼。最好的是游记，代表作是袁宏道的山水游记。•袁宏道（1568～1610），字中郎，号石公。有《袁中郎全集》。《徐文长传》、《虎丘记》。三、明末诗文：三、明末诗文：•②三、明末诗文：•2、竟陵派：继公安派之后，以钟惺、谭元春为代表的竟陵派崛起于文坛，并产生较大的影响。钟惺、谭元春均为湖北竟陵人，所以称竟陵派。•竟陵派提出重“真诗”，重“性灵”，追求“幽情单绪”、“奇情孤诣”、“孤行静寄”的创作境界。钟惺（右）墓、谭元春（中）墓三、明末诗文：•3、晚明小品文：小品为佛教用语，魏晋南北朝时将翻译过来的短小的佛教文章，称为小品。后来将短小精悍、行云流水文章称为小品文。晚明小品文的代表是张岱。三、明末诗文：•张岱（（1597～1679），字宗子，一字石公，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人。代表作《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》。有文化意义、民俗价值，描摹刻画得非常细微传神。《自为墓志铭》——张岱•蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。三、明末诗文：•徐弘祖（1586～1641)，字振之，号霞客，江阴（今属江苏）人。探险家、地理学家、文学家。《徐霞客游记》有十卷、十二卷、二十卷数种。为作者按日记述三十年间旅途观察所得，文笔生动，记载精祥。不仅是一部著名的地理著作，而且也是一部文字简洁活泼，内容丰富的文学作品。三、明末诗文：•4、明末爱国诗人：•复社：崇祯初年，太仓人张溥、张采等发起的带有政治团体性质的文社。•几社：松江人陈子龙、夏允彝、徐孚远创建几社。三、明末诗文：•陈子龙（1608～1647）是复社与几社文人中的重要代表，明末文坛领袖。•夏完淳（1631～1647），明末杰出文人，夏云彝的儿子，陈子龙的学生。《别云间》、《狱中上母书》。陈子龙夏完淳父子墓