19《马说》优秀课件

•伯乐相马的故事•相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。著《昌黎先生集》四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。是古代的一种议论体裁，用以阐述作者对某些问题的看法，手法多托物寓意，跟杂文相似，故又称“杂说”。“马说”即谈谈马或说说马。“说”：ｌèｚｈǐｒǔｐｉáｎｃáｏｌìsｈíｓùｄàｎｓìｘｉàｎｙéｃè槽枥一食或尽粟一石食马者外见伯乐祗辱骈邪策•听课文朗读，把握准确字音。鸣之而不能通其意执策而临之食不饱，力不足，才美不外见食之不能尽其材故虽有名马虽有千里之能其真无马邪其真不知马也连词，表转折，但是连词，连接状语和谓语吃，动词饲喂养，动词即使虽然难道其实虽有千里之能安求其能千里也策之不以其道执策而临之才能，能力能够用鞭子打马鞭子•一词多义•食马者不知其能千里而食之•才美不外见•食之不能尽其材•其真无马邪通“饲”，喂通“现”，显示通“才”，才能通“耶”，表疑问，相当于“吗”通假字：归纳整理：虚词之策之不以其道祗辱于奴隶人之手马之千里者其其真不知马也安求其能千里也鸣之而不能通其意其真无马邪策之不以其道知识小结代词它助词的定语后置标志结构助词置于主谓之间，不译代词它语气词反问难道代词它的语气词猜测大概、恐怕以不以千里称也。策之不以其道而不知其能千里而食也而伯乐不常有介词，凭借、用介词，按照转折连词，但是顺接连词，来词类活用策之不以其道名—动用鞭子打一食或尽粟一石食之不能尽其材形—动吃完竭尽世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。辱没著称世上先有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不经常有。因此，即使有名贵的马，也只是在仆役的手里辱没，（和普通的马）一同死在槽枥之间，不能凭借日行千里而著称。但是，转折连词因此即使介词，在助词，的凭借托物寓意千里马人才伯乐赏识人才的人借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？能够这种，这样能力才能，美好的素质等同怎么日行千里的马，有时吃一顿能吃完一石小米，可是喂马的仆役不知道它能日行千里，（并按照千里马）来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，可是由于吃不饱，力气不足，能力和特长表现不出来，要求它和普通的马一样尚且做不到，怎能要求它能够日行千里呢？定语后置标志顺接连词，来代词，它虽然想要…的人策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。按照他的，代词大概、恐怕难道鞭策它不能按照（驱使千里马的）正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听到它的鸣叫又不能通晓它的意思。拿着鞭子面对着它说：“天下没有好马呀！”唉，难道真的没有好马吗？大概真的是不能识别好马呀。结构助词，不译识别马说韩愈请同学们说出有关“马”的成语或俗语！一、激趣导入他早先，即25岁中进士后，长期得不到任用，他曾三次上书宰相，被辞。后依附节度使2次，仕途坎坷。加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重用。这些都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，写下寓意深刻的《马说》。韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。写作背景“说”：是古代的一种议论体裁，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。“马说”即谈马、论马。“说”：古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；写法十分灵活，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理；讲究文采，和现在的杂文大致相近。“说”：是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，跟现代的杂文大体相似。往往是托物寓意。说伯乐千里马食马者（常有）外见埋没人才能发现、赏识、任用人才的人愚妄浅薄、不识人才的统治者写法：托物寓意马说揭示千里马被埋没的根本原因。说明伯乐对千里马命运的决定作用。对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。层层递进课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？千里马论点命运遭遇结论提出问题分析问题解决问题完成下列表格，梳理文章结构。世有伯乐，然后有千里马。祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。其真不知马也。理清结构通借字：祗——只食——饲见——现材——才写作手法—托物寓意这种写法的一个显著特点是：寓深刻思想于具体形象之中。例如用“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”来描绘千里马的遭遇，用“食不饱，力不足，才美不外见”来揭示它才能被埋没的原因，激发人们的不平感，也表达了当时千万个才能之士的悲愤。又如用“策之不以其道……天下无马”来刻画“食马者”的浅薄愚妄，更具嘲讽作用。鸣之而不能通其意执策而临之食不饱，力不足，才美不外见食之不能尽其材其真无马邪其真不知马也连词，表转折，但是连词，连接状语和谓语吃，动词饲喂养，动词表反问，难道表揣测，恐怕虽有千里之能安求其能千里也策之不以其道执策而临之才能，能力能够用鞭子打（动词）马鞭子（名词）•一词多义基础练习•给下面的字注音相（xiàng）骈（pián）槽（cáo）枥（lì）食（sì）策（cè）•解释下面各组中加横线词的意义、词性执策而临之（鞭子，名词）策之不以其道（鞭打，动词）食不饱，力不尽，才美不外见（吃，动词）食之不能尽其材（喂养，动词）•掌握下面实、虚词的含义千里马——日行千里的马，本文指人才伯乐——擅长相马之人，本文指识别人才的人才美——才能，美好的素质外见——表现在外面，“见”通“现”策之不以其道——用鞭子打执策而临之——面对食之不能尽其材——竭尽不以其道——方法，正确的方法讨论1：文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么？千里马与伯乐寓意之间有何关系？作者借此表现了怎样的情感？“千里马”：寓指人才“伯乐”：寓指识别、赏识任用人才的人“食马者”：寓指不识人才的封建统治者。托物寓意：与深刻的思想与具体形象之中借千里马难遇伯乐，最终被埋没这一现象，对封建统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉，也流露了作者怀才不遇的愤激之情。文章评价•1、写法与主题•文章采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。全文寄托作者的愤懑不平，对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。•2、结构特点•正面提出问题并反面展开议论→→被埋没的原因→→强烈的谴责，辛辣的嘲讽。•以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心句。如果你怀才不遇，你会学下列哪位古人？A.韩愈怀才不遇写文学B.苏秦悬梁刺股发愤C.董邵南另寻高就寻发展D.陶渊明归隐田园乐悠悠“说”：是古代的一种议论体裁，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。说可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理，跟现在的杂文相近。《马说》即谈马、论马。四、诵读欣赏1、伯乐：擅长相马的人，本文指赏识人才的统治者千里马：日行千里的马，本文指人才食马者：喂养马的人，本文指愚妄浅薄的统治者本文通过借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露了封建统治者埋没人才的现状，表达了作者怀才不遇、有志难酬的悲愤心情。3、本文的写作方法：托物寓意2、中心思想：那为什么韩愈还要如此肯定自己的观点？结合背景来思考。•作者想通过千里马的遭遇，暗示封建统治阶级既不识人才又不重视人才，致使大批人才终生被埋没。抒发了作者怀才不遇，渴望被赏识、重用的心理。1、本文用“伯乐”“千里马”“食马者”分别比喻什么？2、本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？理解分析：