梦游天姥吟留别课件

以奇文取称－－元稹才大语终奇－－钱起才矣奇矣－－白居易酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。－－余光中李白，字太白，号青莲居士，素有诗仙之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。对联颂李白：1）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。2）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。3）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。只要功夫深,铁杵磨成针。十五好剑术。十步杀一人，千里不留行。十五观奇书，作赋凌相如。天生我才必有用，千金散去还复来。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。杜甫人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。梦游天姥吟留别李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。文章背景天宝元年(公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，玄宗只把他看作词臣，并不重用。得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，又因醉中命唐玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，便遭到高力士等人的排挤、谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖(yǎn)州不久，杜甫西入长安，李白离家南下准备再游吴越故地时写下《梦游天姥吟留别》,留赠给友人，借以排谴内心的悲愤。这首诗诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。表现他对黑暗现实的不满，对理想世界的追求瀛洲天姥剡溪渌水脚著谢公屐倚石澹澹石扉訇然鸾魂悸长嗟觉时配乐朗诵读准字音yínɡmǔshànlùzhuójīyǐdànfēihōnɡluánjìjiējué写作思路请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。全诗三节各写何内容？归纳层意。一、梦游之由（起）二、梦游之景（见）三、梦游之吟（叹）写作思路——议论、抒情——描写——叙述海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。信：语：或：确实谈到、说起。有时瀛洲天姥山—虚—实陪衬联想对比以虚衬实天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。赤城：山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。用的手法?夸张\对比拔：超出、超过天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。横：拔：东南：遮断超过向东南。名→状。对比夸张衬托特点（天姥）：峻拔雄伟感情：热情向往梦游之由瀛洲难求天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台峻拔雄伟对比、夸张、衬托联想、对比、以虚衬实热情向往烟涛微茫景点欣赏鉴湖泛舟天台顶峰岩泉龙吟梦游之景（一）魂飞剡溪著屐登山湖月渌水清猿啼（镜湖）（剡溪）凄清幽静心驰神往云梯海日天鸡叠岩花石岩泉：青云：半壁见：空中闻：万转不定：迷、倚：熊咆龙吟壮美雄奇流连忘返夸张、比喻夸张列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。想象夸张意境：神奇壮丽霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。他们在干什么？也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。意境：和穆陆离瑰丽奇幻感情：向往自由追求乐土想象夸张鼓：演奏。名→动。内容事件意境特点表现手法思想情感洞天仙境洞天雷洞天门洞天境洞天仙：霹雳：石扉日月照金银台霓衣风马虎瑟鸾车麻列纷下神奇壮丽和穆陆离向往自由追求乐土梦游之景（二）天马行空想象夸张浪漫主义忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。悸：以：嗟：向来：心惊“而”,表并列感叹原来忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。感情：憎恨现实痛苦惆怅憎恨现实痛苦惆怅内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之洞天仙境魂归枕席景神奇壮丽向往自由追求乐土洞天雷洞天门洞天境洞天仙魂魄动起长嗟惟枕席失烟霞想象夸张回到现实内容事件意境特点表现手法思想情感洞天仙境魂归枕席洞天雷洞天门洞天境洞天仙：霹雳：石扉日月照金银台霓衣风马虎瑟鸾车麻列纷下魂魄动起长嗟惟枕席失烟霞神奇壮丽和穆陆离向往自由追求乐土梦游之景（二）天马行空想落山外憎恨现实痛苦惆怅想象夸张浪漫主义世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。寓形宇内复几时，曷不委心任去留？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？追求乐土安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！思想感情：对统治者的蔑视和反抗。留别。借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。梦游天姥直抒胸臆豪迈气概直抒胸臆内容事件表现手法思想情感梦游之世事痛苦追求乐土及时行乐蔑视权贵憎恨现实敢于反抗吟梦游吟魂飞剡溪着屐登山洞天仙境魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮丽和穆陆离憎恨现实苦闷惆怅天姥仙境现实梦境现实主题本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求乐土的美好愿望。个性化的浪漫★与一些人写得遇仙人纯系偶然，是仙人对自己的恩宠不同，李白开篇就说明他寻访仙境是主动的，是蓄谋已久的，他已探知瀛洲难求，但不肯罢休，再次访得越人，把全部热情投给了天姥山。★与一些人只敢觐见一二仙人的奢望不同，李白竟调来“如麻”的仙人，一时祥云纷纷日月生辉，分明是仙家盛会。★与那些凡夫俗子只敢远远瞻拜不同，李白让自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉，訇然中开”，反倒是仙境为礼遇作者而隆重敞开。在人间一身傲骨的李白，到了神仙世界孔没有丝毫自惭形秽。这是因为李白认为自己本就属于神仙世界，既然地上人俗世丑陋不堪，“谪仙”当然应该重返仙界。嫉恶如仇狂放浪漫弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。★长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(《行路难》)★抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)★燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。(《北风行》)★天生我材必有用，千金散尽还复来。(《将进酒》)★君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。(《将进酒》)李白诗名句欣赏李白诗名句欣赏★人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。(《将进酒》)★两岸青山相对出，孤帆一片日边来。(《望天门山》)★孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)★飞流直下三千尺，疑是银河落九天。(《望庐山瀑布》)★三山半落青天外，一水中分白鹭洲。(《登金陵凤凰台》)★仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。(《南陵别儿童入京》)★连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。(《蜀道难》)★总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。(《登金陵凤凰台》)★浮云游子意，落日故人情。(《送友人》)★山随平野尽，江入大荒流。(《渡荆门送别》)★平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。(《菩萨蛮》)★我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)李白诗名句欣赏★桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(《赠汪伦》)★白发三千丈，缘愁似个长。(《秋浦歌》)★何日平胡虏，良人罢远征。(《子夜吴歌》)★举杯邀明月，对影成三人。(《月下独酌》)★两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(《早发白帝城》)★宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。(《越中览古》)李白诗名句欣赏★一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》)★明月出天山，苍茫云海间。(《关山月》)★相看两不厌,只有敬亭山。(《独坐敬亭山》)★此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!(《春夜洛城闻笛》)★今人不见古时月，今月曾经照古人。(《把酒问月》)李白诗名句欣赏