维吾尔第二故乡

“维吾尔第二故乡”--湖南桃源县枫树乡[潇湘行(05)](2011-02-1708:57:21)转载▼分类：我的同胞【原创】)“维吾尔第二故乡”--湖南桃源县枫树乡[潇湘行(05]【原创】“维吾尔第二故乡”--湖南桃源县枫树乡[潇湘行(05)]众所周知，我国56个兄弟民族之一的维吾尔族，世居新疆，并以其创造出的灿烂而独特的民族文化而为人们所熟悉。殊不知，在我国内地的湖南省桃源县境内的枫树乡，自明朝以来，也世代居住着一支维吾尔族的后裔，桃源县枫树乡因此而被人们称为“维吾尔的第二故乡”。我国著名马克思主义史学家、北大副校长、历史系主任、教授翦伯赞，就是湖南维吾尔族的优秀儿子。01.天上人间--浓雾中的枫树维吾尔族回族乡村庄早在1945年重庆谈判期间，毛泽东曾向翦伯赞先生询问过翦氏的渊源。从明洪武年间诰授湖南维吾尔族“翦”字旌旗算起，“翦”姓维族在620多年的岁月中，享有盛名。走进枫树乡清真寺院门，菊花盛开，使整座古寺沐浴在浓郁的清香之中。“大明镇南定国将军哈勒·八士合葬之墓”耸峙在院内右方，给人一种肃穆、安祥的气氛。墓体由青石砌筑而成，长2.32米、宽1.25米、高2米的方形石台，红漆“塔埠”顶立玉碑；墓体右侧为墓主生平介绍，镶于墓身之中，左侧刻有“桃源县人民政府重点文物保护单位”等字样。手抚墓前朱元璋御笔钦赐的“威震南方”石碑，凭吊之情油然而生。02.枫树乡维吾尔村庄湖南维吾尔族是元代西域高昌都督、回纥族哈勒将军（属高昌国回部望族）后裔。哈勒为反抗西辽统治，于宋宁宗嘉定二年（公元1210年，亦即元太祖四年）在克鲁伦河与铁木真结盟，并统帅一支伊斯兰军队参与伐西域、克西夏、灭金、亡宋，这是湖南维吾尔族先民第一次由边疆迁往内地。03.枫树乡清真寺明洪武四年（公元1372年），朱元璋启用回纥后裔哈勒·八十，随徐达、常遇春等名将南征北讨，以其翦除敌对势力有功，亲赐“翦”姓，更其名“八十”为“八士”，将义女吐叶公主赏赐为妻，并封哈勒·八士为荆襄都督府都督，由燕京迁往江南，镇守湖广辰常一带。洪武二十一年（公元1389年），八士因平定南患而死于军中。第二年，八士之子、荆襄都督府总兵拜著讨伐云贵，阵亡，与其父敕葬于常德黄龙岗。04.枫树乡回族维吾尔村民委员会明太祖痛惜哈勒父子阵亡疆场，“翦旗营”官兵屯田于常德、桃源、辰州一带，戍守武陵。“这原住新疆的一个姓哈的氏族，被历史上两阵狂风接力吹送，便变成了湖南的翦氏”（翦伯赞语）。这两个历史事件，不仅仅是一个民族的迁徙活动，它对于明代政府开拓西南、统一国土以及促进湖南的历史发展和各民族经济文化的交流，都有着不可磨灭的功绩。05.正在做操的枫树乡维吾尔回族中学初二学生清真寺旁是明太祖敕建的“荐德楼”、“镇南堂”、“忠勇坊”等。荐德楼，取颂扬祖德之意。雕梁画栋、刻桷丹楹，中置一位龙凤幡绕之武将，并供奉诏敕，珍藏赐品，陈列甲胃，韬藏弓矢。睹物兴怀，令人想到翦氏先祖镇南平蛮、剿寇灭巫之伟绩。镇南堂是湖南维吾尔族唯一的宗祠，洪武二十二年秋，朱元璋御笔钦赐“威震南方”的金匾悬挂在镇南堂上，以示纪念。06.位于枫树乡清真寺南侧的湖南维吾尔族祖先翦八士将军的合葬墓及墓碑、石匾清真寺的前身是最早修筑的“镇南经殿”。据《湖南通志》、《翦氏族谱》载，洪武二十六年，凉国公蓝玉被诛杀前重涉翦旗营，是时讲经殿已筑，距枫树口（哈勒始祖当年在此遍植枫树，由此得名）正西550步处；明成祖十年改为镇南经殿，康熙二十年重修改为清真西寺，民国五年（1915年）翦山胜重修时又更名为清真寺，1966年被拆除。1988年经国务院宗教局、湖南省宗教局批准、赞助，占地3800平方米的清真寺经5年苦心修建，于1993年落成。是年6月，经常德市政府批准，由桃源县政府组织实施，将哈勒·八士墓与碑迁往枫树乡清真寺内。07.湖南维吾尔族始祖、大明镇南定国将军翦八士与夫人王朱氏的合葬墓仰望清真寺气势雄伟，造型古朴，寺顶呈圆弧形，上塑一轮弯月，具有浓郁的新疆和阿拉伯清真寺建筑风格。走过花径的尽头，即为教长室、殡仪馆、沐浴室和大殿等建筑，殿顶勾画着精美别致的花卉图案，殿内宽敞明亮，每天可同时容纳200多人礼拜。湖南维族穆斯林信奉伊斯兰教，至今仍然保持着浓郁的宗教色彩和民族特点。宰牲时，必请阿訇或大师父操刀，否则决不食用。每年在清真寺过古尔邦节和开斋节。08.明太祖朱元璋御笔钦赐的“威震南方”石碑徘徊在清真古寺，旧时的“荐德楼”早已倒塌，但人们对建筑物的旧貌还记忆犹新；屯戍的“翦旗营”早已消失，但聚族而居的地方仍叫翦家岗；世袭的镇南将军封号早已取消，但翦氏家族户户还保存着“镇南堂”的堂名；练武的跑马场早成良田，但插旗的石砧还残存三截；武装的伊斯兰军队早已不见，但维族人民还记得《古兰经》上“不自由、便战斗”的遗训……09.座落在桃源县枫树乡翦家岗上的我国著名历史学家翦伯赞故居英雄的湖南维吾尔族同胞涌现出了一大批优秀的儿女。第一次鸦片战争中，跟随林则徐禁烟、时任湖广督标中营千总的翦如琰镇守虎门，与英军激战17天，他在炮台上向将士们高呼：“有我如琰活一天，英军就莫想前进一步！”他最终不幸以古稀之年血染海疆。10.枫树乡原维吾尔族乡长翦正红而翦去病夫妇与剪伯赞堪称维吾尔族的精英，第一次国内革命战争时期，剪去病夫妇为民族的解放，出版进步刊物，撰写斗争檄文，随郭亮组织了震惊全国的长沙泥木工人大罢工，“敬日事变”时双双惨死在屠刀之下；翦伯赞辗转海内外，积极投身于革命实践活动。在光明与黑暗殊死搏斗的紧要关头，翦伯赞深入虎穴，伴随毛泽东赴重庆谈判，殚精竭虑，废寝忘食，为毛泽东的安全做出过很多贡献。在紧张谈判的间隙，毛泽东倾听翦伯赞关于翦氏来历的情况“综述”后，深表“赞同”，脸庞上浮出会意的微笑……11.维吾尔族村民在此前后，翦伯赞冒着极大的危险，在南京设法援救了重庆地下党负责人李六如（解放初期任中央人民政府最高人民法院检查处处长，《六十年的变迁》的作者），使其得以死里逃生；在重庆，他巧妙周旋，通过国民党元老覃振（桃源同乡）和李宗仁、冯玉祥，营救出关押在桂林张发奎第四战区的越南独立同盟主席胡志明。蒋介石发誓“不杀翦伯赞，誓不为人！”这时翦伯赞在上海身患黄疸病，睡在地板上几天几夜昏迷不醒，是周恩来想方设法把他送到教会医院，才得以逃脱蒋介石的魔掌。12.枫树乡小学的翦氏小学生们在建国后第一届人民代表大会上，毛主席拉着翦伯赞先生的手，向来自全国各地的专家学者们介绍：“这是我们的马克思主义史学家翦伯赞同志。”这是对他最高的评价和最大的荣誉。13.枫树乡中心小学注重民族团结教育，组织维吾尔学生成立了舞蹈队湖南维吾尔族的生活习俗，与新疆的维吾尔族人民一样，也受伊斯兰教的影响。如在饮食方面，像回族及其他穆斯林民族一样，有许多禁忌，不吃猪肉及一切性情凶恶、自死、病死的动物等不洁之物。他们平时所穿的服饰与当地汉族相同，但在节日及举行宗教活动时，偶见有穿戴民族服饰的习惯，最常见的是戴小花帽。14.枫树乡维吾尔族农民翦象清（左）和回族老伴马秀美在翻看《翦氏族谱》。湖南维吾尔族的人种特征已发生实质性变化，长相与新疆祖辈们发生了很大差异。这是因为远离族群，为了保持家族的健康，长期以来，主要与回族通婚，所以在湖南，维吾尔族与回族关系极为密切，大部分的家庭或是男方为维吾尔族，或是女方为维吾尔族，而妻子或丈夫则是回族。湖南维吾尔族远离新疆，深入汉族文化地域，逐渐失去了自己的语言和文字，而通用汉语和汉文。但他们依然有着浓浓的民族亲情，几乎每个湖南维吾尔族都知道自己的祖先来自新疆，是维吾尔人。他们说：岁月改变了我们的面貌，但永远改变不了我们的心。当我们去那里考察时，村里的乡亲奔走相告，逢人就说新疆老家来人了，见到老乡格外亲。15.枫树乡回维村阿訇阿不来提·翦鹏飞在用阿拉伯文字书写自己的名字但常德桃源的维吾尔族是何时信仰的伊斯兰教的，有待考证。因为按照高昌回鹘王国时期以国教佛教为主，以摩尼教、景教（基督教）为辅的历史推断，进入元代的哈勒家族似乎以信仰佛教或景教最为可信。枫树乡全乡3.1万人口中，有7688名维吾尔族群众和2316名回族群众。在这块58.95平方公里的土地上，他们与汉族同胞和睦相处、共谋发展，用智慧和汗水创造了越来越好的生活。16.吐鲁番客人向枫树乡赠送织有苏公塔图案的丝毯壁画现在，该乡确立了“打造桃花源边的西域风情、吾尔族的第二故乡”的发展思路，利用清真寺600多年的历史以及维吾尔族的民族文化，规划了投资1.5亿元的“中国维吾尔族第二故乡民族风情园”旅游项目。“目前，该项目的前期工作已经完成，‘十里民族街’中的2.5公里省道进行了亮化，养牛小区、孵化基地等已经建成，总投资达500万元的翦伯赞故居以及翦伯赞纪念馆正在筹建中。”