《聊斋志异》ppt详解

聊斋志异蒲松龄蒲松龄•蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了做宝应知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，几近40年。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。蒲松龄旧宅一概述•《聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。•“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇（12卷）。《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集，并且还是一本“孤愤之书。创作背景•松龄一生贫困潦倒，但这样的经历恰好对他创作《聊斋志异》这样的文学巨著十分有利。他个人科场蹭蹬的不幸固然可悲，但他却由此而对科考制度有了深切的体验，从而促使他把满腔孤奋倾注在自己的创作中，将揭露和抨击科举弊端作为《聊斋》的重要内容，并塑造出一系列栩栩如生的应试士子形象。三十多年的农村教书先生生活对他的创作也极为有利：一方面东家毕际有的石隐园里有林泉之胜可以陶冶性情，丰富的藏书可供他研习学问，丰富知识；•另一方面又使他有较为充裕的时间和恰当的机会搜集民间传说，整理加工聊斋故事。他去南方一年的幕僚生活也为创作《聊斋志异》作了一定准备。南方的自然山水和风俗民情开阔了他的眼界，幕僚的身份使他有机会接触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层歌妓，为他在《聊斋》中塑造各种官僚豪绅和众多女性形象打下重要基础。此外，蒲松龄从小就喜爱民间文学，喜好搜集民间奇闻异事。他不仅从民间文学中汲取艺术营养，而且直接在民间传说的基础上进行加工创造。这是他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来反映现实的重要原因。•蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”纪晓岚评价说：“留仙之才，余诚莫逮其万一。”老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”鲁迅评价说：“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪。变幻之状，如在目前；又或易调该弦，别叙崎人异行，出于幻灭，顿入人间；偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。……明末志怪群书，大抵简略，又多荒诞不情；《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。”莫言曾说他的文学创作受《聊斋志异》影响很大，“我写的《红高粱》一书中，‘我奶奶’这个形象的塑造其实就是因为看了《聊斋志异》才有了灵感。”其实，不独莫言，许多文学大师都或多或少地受到《聊斋志异》的影响。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”此书刊行之后，风行海内，几至家置一家，脍炙人口。人们几乎众口一词，公认“小说家谈狐说鬼之书，以《聊斋》为第一”。它使蒲松龄于在世时就已获得了极高的声誉。在几千所的中国文言小说史上，《聊斋志异》的地位就如同《红楼梦》在中国通俗小说史上一样，是独一无二、至高无上的。《聊斋志异》题材内容第一类：反应社会压迫，揭露和抨击封建统治压迫丶残害人民罪行《梦狼》《促织》描写这类的作品主要有：《窦氏》梦狼自《聊斋志异》第八卷第十一篇。白老汉思念在外地做官的儿子，但却惊愕地梦见儿子堂上、堂下，坐者、卧者，皆狼也。环视四周，白骨如山。更有甚至，儿子竟然想以死尸招待老爸。原来儿子因为官不仁，早已变成恶狼。故事惊悚至极，深刻地讽刺当时岁月贪官如狼似虎的社会现实。《梦狼》促织选自《聊斋志异》第八卷第四篇。皇帝喜欢斗蛐蛐，地方官吏为了获得极品供奉给皇帝取乐，借机媚上邀宠，为自己升官谋取资本，对百姓严限追比。老实忠厚的成名被迫去抓蛐蛐，因为交纳不上一只好的蟋蟀，被官府打得两股间脓血流漓。成名妻子遂向巫婆求教，成名根据神的指点，终于抓到了一只上等蟋蟀；但是好奇的儿子却不小心弄死了身系全家人性命的蛐蛐。成名夫妇“怒索儿”，儿子害怕、投井自杀。最后，为了挽救全家人的性命，成名之子魂魄化作了一只勇猛善斗的蟋蟀，被献给了皇帝，并且抚军、县宰、成名都因为这只蛐蛐获得了丰厚的奖赏。窦氏•窦氏被恶霸南三复哄骗失身后无情抛弃，她和儿子冻死在南三复家门口。贫穷的窦家告连通官府的南三复，南以重金行贿得免，看来窦女要冤沉海底了。可是窦女的鬼魂出现了，两次陈尸于南三复的床上，最终南三复被判罪。第二类：反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情为争取自由幸福而斗争。•《宦娘》•《连城》•《聂小倩》描写这类的作品主要有：女鬼宦娘对琴艺高超的温如春有情，但人鬼殊途，不能结合，为酬谢温如春的授琴之恩，促成其与世家小姐良工的美好姻缘。宦娘《宦娘》聂小倩是一个美貌女鬼，生前只活到18岁，死后葬在浙江金华城北的荒凉古寺旁，不幸被妖怪夜叉胁迫害人。后浙江人宁采臣与她相识，助她逃脱魔爪，并收留她侍奉母亲和久病的妻子，深受宁家人喜爱。小倩因此长期接触活人，逐渐犹如常人，宁家人亦绝口不提她的身份。宁妻病逝后，小倩嫁给宁采臣做鬼妻，之后金华妖怪也被消灭。几年后宁采臣考中进士，小倩也生下一子，宁采臣还纳一小妾，小倩和她又各生一子，三个儿子长大后也都成了有名望的人。聂小倩第三类：揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端。描写这类的作品主要有：•《叶生》•《三生》•《考弊司》叶生怀才不遇，突遇知己丁公而生死相从的故事。叶生文章闻名当时，可是屡试不中，而丁乘鹤看到了他的才华，多次周济帮助他，但是黑暗的考场依然让叶生失败。叶生得了重病快要死去，丁公却仍不忍丢下他。叶生很是感动，死后魂魄跟随着丁公，而丁公并不知道，并让他教自己成器很晚的儿子，叶生出尽了自己的才华，终于让公子成名。当公子建议他衣锦还乡时，他终于发现自己原来已经死去。公子听闻倍受感动，资助叶生儿子进了学宫。叶生阴间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例，凡考生初次谒见，要先割脾肉一块孝敬司主，但贿赂丰者可以免割。可是他在堂上悬挂的楹联却是“孝悌忠信”“礼仪廉耻”。这正是对人间黑暗的考场和寡廉鲜耻的考官的无情揭露和辛辣讽刺。第四类歌颂被压迫人民反抗斗争精神。描写这类的作品主要有：•《席方平》•《商三官》•《向杲》选自《聊斋志异》第十九卷第八篇。明代末朝，中原大地十年九旱，朝廷命官席廉为赈济灾民，遭贪官秦世禄的陷害，被朝廷所杀；席廉之子席方平性情刚烈，在鬼魂阮小谢的帮助下，舍身下地狱，闯天廷斗贪官，经受种种酷刑和磨难，终于惩治了贪官，为父昭雪申冤。《席方平》第五类：总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义。描写这类的作品主要有：《画皮》《瞳人语》《崂山道士》画皮愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。《聊斋志异》艺术成就首先，它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动。其次，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙。最后，文笔简练，描写细腻。堪称中国古典短篇小说之巅峰。再见