《金瓶梅》：最深刻全面的写实主义历史巨著

《金瓶梅》：最深刻全面的写实主义历史巨著作者：全冉粉《金瓶梅》是一个实录，又是一个精确的预言，预言了明王朝的灭亡。而且，明王朝表现得太差劲，偏安局面也没有维持住。自从唐朝之后，汉族一代不如一代。唐朝守不住河北，北宋守不住中原，南宋全国丢光一百年，明朝全国丢光三百年。《金瓶梅》是一本说真话的书，《金瓶梅》里面的世界却是一个充满谎言的世界。如果人人都说实话，办实事，这个社会效率高，人也活得痛快自在。等到说假话占便宜，说真话吃亏甚至要命之后，必然人人学会说谎话才能生存，不过活得是何其辛苦！这里面浪费损失的时间精力物质难以估算，对人的精神的危害更是惊人！这样的社会也没有进步发展的任何可能性。《金瓶梅》的时代，用袁宏道的两句话评价就是“朝不谋夕，恬不知耻”。《金瓶梅》一天不开禁，中国人就一天不能正视自己的问题，那就更谈不上解决问题。青山遮不住，毕竟东流去。走的人多了，也就成了路。地球毕竟还有五十亿年，人类历史也就是零头的零头，阶级社会更是零头的零头的零头，也没什么好悲观的。《金瓶梅》是真真切切全视角描写了贫富差距的一本小说，相当难得。贫富差距继续拉大，社会崩溃就不可避免。穷人和富人都要付出代价，毕竟大家都在一条船上，虽然你是头等舱，我是三等舱。自从嬴政称了皇帝，建立这一套专制体制后，中国就普遍缺乏求真的精神，焚书、灭口、篡改记录、愚民、歌功颂德、才子佳人、大团圆——大家就麻木的生活在虚伪和欺骗中，奴隶主与奴隶都自得其乐，偶尔几个清醒者被视为精神病人。《金瓶梅》可以给中国人好好补课。《金瓶梅》的作者在现实生活中肯定也被称为“精神病人”。不是他得了病，而是社会变态。孔孟儒家，对中国起初是利大于弊的，慢慢发展，一蟹不如一蟹，逐渐成了一套博大精深的奴隶哲学，危害中国至深至远，这也就是毛主席晚年念念不忘“评法批儒”的原因。孔子孟子，虽然没有找到稳定主子，就大有以牧羊犬自居的苗头。西汉初年，叔孙通开始当上帮闲，陆贾已经能帮忙。到了董仲舒，彻底卖身投靠。到了朱熹，无所逃于天地之间，当个隐士的自由都没有。于是，妓女出卖肉体，文人出卖灵魂，妓女学歌诗，文人学鼓吹，互相学习，共同进步，一个当妾，一个当臣，奴家和儒家混为一体，成为世界历史上的壮观景象。混得好的，成为《金瓶梅》里面的蔡状元、安进士，混得差的，成为《金瓶梅》里面的温秀才、水秀才。无论他们如何折腾，就是产生不了民主自由思想和现代科学，就是走不出一治一乱的历史死胡同，更挡不住资本主义世界的武攻文攻。我想质问一下这些中国人：整天在历史死胡同里面转圈圈，你们烦不烦啊？看了《金瓶梅》，就知道中国的资本主义萌芽为什么发展不起来。以西门庆为代表的中国资产阶级，有这样几个致命毛病：没有新教伦理和信用体系，严重依附而不是坚决反对封建制度和封建政权（西门庆们普遍认为：虽然俺们赚钱比较刺激，还是当地主做官比较稳当），腐蚀而不是强化国家力量和军事机器，内部殖民而不是外部殖民，过早进入垄断阶段而用不着科技创新。最后的结果是：政权灭亡，社会崩溃，皮之不存，毛将焉附？再来一轮低水平重复建设。至于白银资本和黄金资本，只是外在形式的区别，货币天生是金银。明朝灭亡于满洲和闯献，也在于经济的失败，这个《金瓶梅》中有体现，里面有头有脸的人都要穿戴貂皮。现在大家熟知的东北三宝——人参、鹿茸、貂皮，就是当年满洲的三件经济武器。说白了，人参、鹿茸是壮阳的，貂皮是摆阔的。在明朝中后期，这三样东西成了上流社会的时尚用品，比金银还走俏。一方面，明军将士军饷缺乏，饥寒交迫，在冰天雪地里和满洲殊死搏斗。一方面，达官贵人享用东北三宝，金银源源不断流入满洲。明朝财政年年赤字，这仗就没法打了。后来清朝和英国打鸦片战争，国内的达官贵人也还是把英国输入的鸦片、钟表、玻璃、燕窝、呢绒当时尚用品。鸦片等毒品，吸食后确实有壮阳效果。所以这仗也没法打了。龚自珍给林则徐的信件、陈寅恪的《柳如是别传》都谈到这个问题，我随便说说。看了《金瓶梅》，就知道中国封建统治者的远大理想。他们希望国家是羊圈，老百姓都是吃草的绵羊，提供羊毛和羊肉。至于这个羊圈大一点小一点没有关系，只要自己有肉吃就行。他们希望家庭是鸡窝，养一群母鸡，为他们生小鸡。母鸡天天打架没关系，天下多的是母鸡。所以中国培养的是傻不愣登的绵羊和红眼睛母鸡。而当时日本丰臣秀吉的理想是：灭亡中国和印度，让天皇定都北京，他自己驻扎宁波港控制军队和贸易。所以日本培养的是大尾巴狼狗，对外是狼，对内是狗。统治者理想的差距很大程度上造成中日两国命运的差距。俺是不是应该写点童话故事？《金瓶梅》第二十三回宋惠莲和西门庆在藏春坞山洞里面通奸，宋惠莲嘲笑西门庆：“冷铺中舍冰，把你贼受罪不济的老花子，就没本事寻个地方儿，走在这寒冰地狱里来了！口里衔著条绳子，冻死了往外拉。”这一句话，就道出了相当多的信息。宋惠莲家里是开棺材店的。以前棺材店有一个不成文的义务，就是用边角料做一些劣质棺材（湖北省叫“白板子”，或者叫“薄板子”，“白”和“薄”都念“勃”），专门收殓街头的无名尸首。到了冬天，乞丐往往冻死街头。剧痛死亡的人嘴巴往往是张开的。冻死却是一种缓慢的死亡。垂死的乞丐总想吃点什么东西，就往往把自己腰间的草绳往口里塞。那有什么用呢？牛马冬天吃草都要掉膘，人根本消化不了草绳。最后，冻死的乞丐把草绳咬得紧紧的，正好方便了收尸体的人拖拉尸体。宋惠莲棺材店出身的，她对“口里衔著条绳子，冻死了往外拉”这种场景不陌生，所以这段话完全符合她的身份。也可以让读者提前体会后来陈经济流落街头的处境。西门庆放“官吏债”，并不是像某些学者所说的给新上任的官吏贷款。而是有官吏保证本金和利息的高利贷，官吏参与分红。比如蔡状元、安进士、吴大舅、吴典恩等人新官上任，都缺钱，官小的西门庆慷慨借给他们钱，官大的西门庆慷慨送给他们钱。因为西门庆知道他们手中的权力可以轻松的帮助自己获得暴利，他需要租借权力。这种“官吏债”是很厉害的。比如蒋竹山，根本就不欠什么钱，经过西门庆幕后导演，流氓和官府亲自出面，蒋竹山挨了打，货物被抢，还得老老实实交钱。如果普通人真借了西门庆的钱不还，下场可想而知。因为高利贷的普遍存在，旧中国很难产生现代意义的银行，也很难产生良性的资本主义。由于暴利，旧中国产生资产阶级的速度很快，产生无产阶级的速度同样快。比如毛主席的爹，住在一个小山村，有了几十亩地和一百多块现大洋，就能开一个小小的票号，逐渐垄断外销的粮食和进口的日用杂货。十年间，资本增加到千元以上。毛主席为什么搞大锅饭，就是因为深深明白这个道理。《绣像本》第二回王婆说了一句话“我不风，他家自有亲老公”，这句话固然是从《水浒传》第二十三回抄来的，但还是有典故的。这个典故还比较搞笑，那就是《旧五代史•后周世宗本纪六》里面李涛的故事。李涛有一个亲弟弟叫李浣。李浣为了攀门第，娶了礼部尚书的大龄剩女。结婚那天，弟媳妇来拜见大伯子，李涛却抢先一步，趴在地上给弟媳妇磕了几个头。李浣大吃一惊，问：“哥，你疯了么？哪有这个道理？”李涛回答：“我不风，只将谓是亲家母。”李浣几乎气死。湖北人把“母”读成“猛”，正好压韵。哈哈哈。我总觉得《金瓶梅》的作者参考了明朝初年翻译的《元朝秘史》，都是早期白话文，语言风格上敢于用排比的比喻句，一气呵成，气势雄壮。《词话本》第二十五回宋惠莲反驳来旺：“那个没个娘老子？就是石头硌剌儿里迸出来，也有个窝巢儿；枣胡儿生的，也有个仁儿；泥人日下来的，他也有灵性儿；靠着石头养的，也有个根绊儿。为人就没个亲戚六眷？”《词话本》第六十回潘金莲骂李瓶儿“贼淫妇，我只说你日头常晌午，怎的今日也有错了的时节？你班鸠跌了弹，也嘴答谷了；春凳折了靠背儿，没的倚了；王婆子卖了磨，推不的了；老鸨子死了粉头，没指望了。”《元朝秘史》里面铁木真杀了异母弟弟，诃额仑斥责他：“您初生时手里握着黑血块生来，您每如吃胞衣的狗般，又如冲崖子的猛兽般，又如忍不得怒气的狮子般，又如活吞物的蟒蛇般，又如影儿上冲的海青般，又如噤声吞物的大鱼般，又如咬自羔儿后跟的风驼般，又如靠风雪害物的狼般，又如赶不动儿子将儿子吃了的鸳鸯般，又如护巢的豺狼般，又如不疑二拿物的虎般，又如妄冲物的禽兽般！”西门庆的智商和手段绝对是厉害的。《金瓶梅》第十九回，西门庆请流氓张胜、鲁华帮他殴打敲诈蒋竹山。一来打垮了医药业同行蒋竹山，二来间接打击了不听话的李瓶儿，三来讨好了夏提刑，四来又让张胜、鲁华更加效忠自己。而张胜让西门庆介绍一下，把自己安插到“提刑夏老爹那里”，西门庆后来却偏偏把他安插到周守备那里。为什么呢？因为后来正提刑夏延龄和副提刑西门庆之间矛盾很深，夏延龄见钱就捞，西门庆见大钱才捞，夏延龄是正职却根基不牢，西门庆是副职却背景深厚，两个人不可避免磕磕碰碰，结果当然是西门庆占上风。张胜虽然是一个流氓，他在西门庆眼里却绝对是一个人才，西门庆才不想让他去壮大夏延龄的势力呢，何况他推荐的人夏延龄未必敢用。周守备和西门庆不在一个部门，关系远一些，没有什么利害冲突。这一招就是源远流长的有中国特色的“远交近攻”，通俗一点说就是“同行是冤家”。西门庆在积攒钱财上离不开吴月娘，在做爱上离不开潘金莲，在感情上——某种程度是男权社会的男性优越感，离不开李瓶儿。孟玉楼以上三方面都沾一点儿。李娇儿和孙雪娥是西门庆一时兴起娶的小老婆，半婢半妾的，很少有受宠的机会。西门庆死后，继承他浪子作风的是陈经济，继承他官商事业的是张二官，继承发扬他卑劣贪婪狠毒性格的是应伯爵、吴典恩、云理守等结拜兄弟，继承他家产家风的是玳安。但是，真正继承他秉性坚强、做事机密、欲望旺盛、不达目的不罢休的资产阶级强人性格的却是一位女性——庞春梅！她是西门庆真正的继承人！从低层次讲，《金瓶梅》是一本饮食指南、保健指南、穿衣指南、摆设指南、礼节指南、说话指南，甚至是做爱指南。以《金瓶梅》为食谱，烧出的东西物美价廉人人夸，以《红楼梦》为食谱，只能把茄子烧成焦炭。《金瓶梅》第二十三回有孟玉楼、潘金莲、李瓶儿让宋惠莲烧猪头和猪蹄的故事。有人觉得美人吃猪头和猪蹄不雅，其实我看猪身上猪头和猪蹄是比较好吃的。中国古代人极其重视猪头。大汶口文化就开始流行猪头陪葬，那可是身份的象征。后世祭祀祖宗神仙摆在祭品中间的也是猪头。我有个不太成熟的理论：动物哪一块肉经常运动，哪一块肉就比较好吃。比如英语里面“silverside”，就是比较昂贵的“牛腱子肉”。猪的脑袋劲最大，一天到晚拱来拱去，所以猪头肉很好吃。《金瓶梅》第八回潘金莲，在家盼望西门庆，做了三十个肉饺子，结果被迎儿偷吃了一个。潘金莲大发脾气，对迎儿是又打又骂，还在她脸上掐了两道血口子。为什么偏偏是三十个饺子呢？我在北方工作过几年，北方人重视饺子，有“好吃不过饺子，好玩不过嫂子”的粗俗谚语。一般饭店饺子分大碗小碗，大碗三十个，小碗二十个。男的一般要大碗，女的一般要小碗。所以潘金莲这三十个饺子是专门给西门庆做的。根据《素女经》，男女做爱要“不寒不热，不饥不饱”。吃的太饱，一边做爱一边打嗝。当然更不能饿着肚子做爱，饱暖才思淫欲嘛。由此可见潘金莲的细心。迎儿竟敢偷吃为西门庆准备的饺子，继而撒谎，落到潘金莲这样的后母手里，当然一顿毒打是难免了。《金瓶梅》第七十九回，西门庆病重，郑爱月姗姗来迟，送来了一盒乳鸽，炖烂了给西门庆吃，西门庆吃不下去。乳鸽热量高，也是壮阳的食物，如今西门庆是脱阳，郑爱月却拿这种食品喂西门庆，不知是想救他，还是想杀他。呵呵。《金瓶梅》第六十七回，下雪天西门庆请应伯爵来吃早饭。首先上了两杯热腾腾的白糖牛奶。结果应伯爵很快喝完了一杯。西门庆懒得喝牛奶，宁肯过一会儿吃粥。应伯爵不停的拍马屁，得到西门庆允许又喝了另一杯牛奶。这里当然表现了主子和帮闲的关系，但也说明了另外一个问题，那就是西门庆的身体已经很虚弱了。牛奶是高蛋白高脂肪的食品，身体虚弱的人消化不了，他们是不适宜喝牛奶的。2007年河南陕县有一起成功拯救矿难工人的案例。起初救援人员往井下输送的是鲜牛奶，矿工喝了普遍反应不良。后来就往下面输送白面汤和小米粥。矿工一般来说都是相当强壮的人，经过几天几夜的折磨煎熬，身体虚弱了，也消化不了牛奶了。这也提醒我们不要给身体虚弱的病人特别是老年人送牛奶。所以郑板桥《范