赤壁赋

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。余秋雨《苏东坡突围》苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此在文末余秋雨写下了：赤壁赋授课者：实验中学罗慧珊学习过程•一、走近作者，了解背景•二、字词正音，朗读课文•三、疏通文意，分析文段•四、深入探究，归纳总结•五、课堂演练，知识回顾旷世奇才苏东坡一、走近作者，了解背景•苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。黄庭坚苏轼诗诗词词苏轼辛弃疾唐宋八大家苏辙苏洵苏轼曾巩欧阳修王安石韩愈柳宗元散文散文蔡襄黄庭坚米芾苏轼厨艺厨艺东坡肉苏洵、苏辙韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏辙王安石曾巩唐宋八大家（散文）辛弃疾苏辛（词）豪放词的创始人黄庭坚米芾蔡襄苏黄米蔡（书法）宋初四大书法家三苏黄庭坚苏黄（诗）•苏轼因为反对王安石新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。•“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。•（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）乌台诗案写作背景:在黄州期间，苏轼政治上失意，行动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷。他经常到赤壁游览眺望，或泛舟江中。元丰五年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》。•《赤壁赋》摆脱了魏晋时期的铺陈浮华、罗列辞藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。二、字词正音，朗读课文1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏樽（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼藉（）9、旌旗（）18、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè三、疏通文意，分析文段1壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。壬戌年的秋天，七月过了望日，我和客人乘船在赤壁的下面游玩。清风缓缓吹来，水面上不起波浪。举起酒杯劝酒，朗颂吟唱“明月”的诗歌和“窈窕”的篇章。既望：泛舟游于赤壁之下：兴：属：既,已经,望,农历每月的十五日，十六日状语后置句。应为：于赤壁之下游。zhǔ，通“嘱”，劝酒起互文2少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽弥漫江面，波光和天空连成一片。任凭小船漂流，越过宽阔的江面。多么辽阔啊，像长出羽翼一样驾风凌空飞行，不知道停留在哪里；多么飘逸啊，像超越尘世，独立存在，变成神仙，飞入仙境。少焉：白露：横江：一苇：如：万顷：茫然：凭虚：不一会儿白茫茫的水汽往，去江面宽阔像一片苇叶那么小的船弥漫江面辽阔的样子凌空。凭，乘。定语后置解释下列红色词的意义（第一节）七月既望苏子与客泛舟游于赤壁之下举酒属客月出于东山之上徘徊于斗牛之间白露横江纵一苇之所如凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风而不知其所止农历每月十六通“嘱”，指劝人饮酒弥漫，充溢任往辽阔凌空介词，在介词，从介词，在代词，它，指“一苇”助词，定语后置的标志词状后倒装状后倒装状后倒装第一节描绘了哪些景色？此时作者心情如何？（找出具体句子）赤壁景色万顷之茫然清风徐来水波不兴月出东山徘徊斗牛白露横江水光接天情：“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”舒畅飘逸，超然物外乐一、良辰：七月既望二、美景:浩渺宁静，水天相接1.清风徐来，水波不兴2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间3.白露横江，水光接天4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然三、乐情:浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。舒畅飘逸，超然物外3于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。这时，喝酒快乐极了，敲击船舷唱起歌来，唱道：“用桂木做的棹，用木兰做的桨，船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。我的心思飘得悠远，仰望着有才德的人啊，在遥远的地方。”客人中有位吹洞箫的，依着歌声应和。扣舷：渺渺：美人：倚：敲击船舷打节拍悠远依，按有才德的人4其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。那洞箫声呜呜地响，像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉；余音悠扬，像细长的丝线延绵不断。使深谷的蛟龙感动得起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。袅袅：缕：幽壑：嫠妇：舞、泣：悠扬细长的丝线使动用法，使……起舞，使……哭泣寡妇深谷解释下列红色词的意义（第二节）扣舷而歌之音节助词击空明兮溯流光渺渺兮予怀倚歌而和之其声呜呜然不绝如缕舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。月光浮动的清澈的江水悠扬按、依应和代词，那细长的丝线使动用法使……舞动使……哭泣第二段的感情色彩是怎样的？由喜转悲讨论：作者的感情由乐转悲的原因是什么？（1）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。（2）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。词中的美人指什么?歌词表达主人怎样的情怀？明确:“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。香草美人最早出自屈原《离骚》香草美人：1、高洁的品质2、圣明的君主3、美好的理想（3）作者是怎样描写萧声之悲的（用了什么修辞手法）？明确:作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。愀然：正襟危坐：西、东：缪：东：舳舻：酾酒：固：5忧郁的样子整理衣服，端正坐着名作动，向东进发战船首尾相接萦绕名作状，向西、向东斟酒苏子愀然，正襟危坐而问客曰：何为其然也？客曰：'月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？被动句本来我顿时脸色改变，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水相互萦绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他攻破荆州，占领江陵，顺着长江向东进发的时候，战船首尾相接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛作诗，本是盖世英雄，如今在哪里呢？6何况我和你在江边打渔砍柴，以鱼虾和麋鹿为朋友，驾着一片叶子似的小船，举起葫芦做的酒杯互相敬酒。像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海里的一粒米。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。希望同神仙一起遨游，和明月一起永在。知道这是不可能屡次得到，只好把感慨寄托在余音之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。况：江渚：渔樵：侣、友：匏：渺：遗响:须臾：长终：骤得:何况，况且江边葫芦渺小以…为伴侣，以…为朋友打渔砍柴片刻，短暂永在况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。屡次得到余音解释下列红色词的意义（第三节）正襟危坐固一世之雄也哀吾生之须臾知不可乎骤得顺流而东也。下江陵。况吾与子渔樵于江渚之上。西望夏口，东望武昌月明星稀，乌鹊南飞。侣鱼虾而友糜鹿名作动，向东进发名作动，攻占打鱼砍柴形容词作动词，整理端正本来片刻屡次得到西，东：名作状侣，友：意动用法南，名作状第三段1.本段感情色彩如何？主要写了什么？客是如何阐发当时的情怀的？本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。为何而悲？英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者天地阔远而自身渺小长江无穷而人生短暂情怀阐发对比：古今人物——曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!比喻：人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得•古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。1.曹操：对酒当歌，人生几何2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下3.许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中4.苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物5.杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主问客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之缘由第三段写景议论抒情7我说：“你也知道那江水和月亮吗？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去，月圆月缺，但最后没有增减。原来，如果从那变化的一面去看它，那么天地万物每一瞬间都在变化。从那不变的一面看，万物和我都是长存的，还羡慕什么呢？况且，天地之间，事物都各自有主宰，如果不是我的东西，即使是一丝一毫也不能取用。卒：且夫：苟：虽：最终，最后况且即使如果苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。8只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到了的就成为声音，眼睛看到了的就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，我和你可以共享。客人高兴地笑了，洗净酒杯，重新斟酒。菜肴和果品都吃完了，酒杯盘子杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡着了，不知不觉东方已经发白。共食：盏：更酌：肴核：狼藉：既：共享酒杯杂乱地放着已经菜肴果品重新斟酒唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。第四段1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。2.作者从哪三个方面劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。（2）物个有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。水月人变不变逝者如斯盈虚如彼生老病死未尝往也卒莫消长代代相承3.讨论：你同意还是反对作者的观点？从作者的观点中我们可以看出他是一个怎样的人？他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自