第02讲 古埃及宗教 01稿2011年9月

课前讨论：如果有选择的可能，你愿意怎样处置你百年之后的肉身？选择理由是什么？课前讨论：如果有选择的可能，你愿意怎样处置你百年之后的肉身？选择理由是什么？土葬火葬水葬天葬裸葬第二讲古埃及宗教古埃及宗教对世界的影响最大的是：复活理念（）埃及是世界四大文明古国之一。公元前3200年出现奴隶制的统一国家，当时国王称法老。公元前670年以后长期为外来民族所统治。公元640年阿拉伯人入侵，推行“阿拉伯化”。1517年被土耳其人征服，成为奥斯曼帝国的行省。1882年被英军占领。英取消奥斯曼帝国对埃及的宗主权，宣布埃及为英“保护国”。1922年2月28日，英宣布埃及为独立国家，但保留对国防、外交、少数民族等问题的处置权。1952年7月23日，以纳赛尔为首的自由军官组织推翻法鲁克王朝，成立革命指导委员会，掌握国家政权。1953年6月18日宣布成立埃及共和国。1958年2月同叙利亚合并成立阿拉伯联合共和国。1961年叙利亚发生政变，退出“阿联”。1971年9月1日改名为阿拉伯埃及共和国。胡夫金字塔建于埃及第四王朝第二位法老胡夫统治时期（约公元前２６７０年），被认为是胡夫为自己修建的陵墓。在古埃及，每位法老从登基之日起，即着手为自己修筑陵墓，以求死后超度为神。胡夫大金字塔的４个斜面正对东、南、西、北四方，误差不超过圆弧的３分，底边原长２３０米，由于塔外层石灰石脱落，现在底边减短为２２７米，倾角为５１度５２分。塔原高１４６．５９米，因顶端剥落，现高１３６．５米，相当于一座４０层摩天大楼，塔底面呈正方形，占地５．２９万平方米。胡夫金字塔的塔身由大小不一的２３０万块巨石组成，每块重量在１．５吨至１６０吨，石块间合缝严密，不用任何粘合物。如把这些石头凿成平均一立方英尺的小块并排列成行，其长度相当于地球周长的２／３。胡夫金字塔工程浩大，结构精细，其建造涉及测量学、天文学、力学、物理学和数学等各领域，被称之为人类历史上最伟大的石头建筑，至今还有许多未被揭开的谜。这座金字塔的入口在北侧面离地１８米高处，经入口的一段甬道下行通往深邃的地下室，上行则抵达国王殡室。殡室长１０．４３米、宽５．２１米、高５．８２米，与地面的垂直距离为４２．２８米，室内仅一红色花岗岩石棺，别无他物。另外塔内已知还有王后殡室和地下墓室。据考古学者先前考证，法老胡夫一共动用了１０万奴隶花了２０年时间修建金字塔。然而，一个月前公布的权威考古学家的最新发现显示，金字塔是由劳工建造的，而建成一座金字塔的工程至少要花费３０多年的时间。考古人员还在金字塔附近地区发现了劳工们的集体宿舍等生活设施的遗迹和劳工墓地，并在死者随葬品中发现了大量测量、计算和加工石器的工具。学者推测，当时这些劳工轮流来到工地参加劳动，工期约３个月，大多是贫穷的农民和工匠。尼罗河发源于赤道以南，非洲东部的高原之上，弯弯曲曲，浩浩荡荡，由南向北奔腾而去。尼罗河贯穿非洲东北部，流经坦桑尼亚、卢旺达、布隆迪、乌干达、埃塞俄比亚、苏丹和埃及等国，最后流入地中海。全长6740公里，是非洲第一大河，是世界第二长河，流域面积为280万平方公里，相当于非洲大陆面积的1/10。尼罗河有两个源头，一个发源于2621米的热带中非山区，叫白尼罗河。白尼罗河流经维多利亚湖、基奥加湖等庞大的湖区，穿过乌干达的丛林，经苏丹北上。尼罗河的另一个源头在海拔2000米的埃塞俄比亚高地。叫青尼罗河。青尼罗河全长680公里，它穿过塔纳湖，然后急转直下，形成一泻千里的水流，这就是非洲著名的第二大瀑布--梯斯塞特瀑布。呼啸的青尼罗河冲入苏丹平原后与平静的白尼罗河相会，才是大家所熟悉的尼罗河。早在6000多年以前，埃及人的祖先就在尼罗河两啊岸繁衍生息。埃及流传着“埃及就是尼罗河，尼罗河就是埃及的母亲”等谚语。尼罗河确实是埃及人民的生命源泉，她为沿岸人民积聚了大量的财富、缔造了古埃及文明。在尼罗河沿岸就有大大小小的金字塔70多座，犹如一篇篇浩繁的“史书”，在这里蕴藏着人类文明的奥秘。6700多公里尼罗河创造了金字塔，创造了古埃及，创造了人类的奇迹。（二）古埃及宗教（1）信仰A图腾崇拜B自然崇拜C动物崇拜D山河崇拜E诸神崇拜（2）实践A木乃伊B金字塔C帝王谷D宗庙A木乃伊（mummy）1原因：埃及独特的自然环境助长了古埃及人对来世的希冀。尼罗河有规律的泛滥与消退、与之相应的植物茂盛和枯萎，这些自然现象周而复始，给古埃及人这样的观念：世界循环往复，自然万物可以死而复生，人类也应当如此，为了准备来世的复活，必须好好保存尸体。若没有尸体，不灭的灵魂就无所依附，人也就无法再生。2分类：人和动物两种除了人的木乃伊，古埃及还留下了许多动物木乃伊。古埃及人常把一些动物视为神的化身，认为众神可以通过这些动物出现在尘世中，他们认为这些动物是有感性和神性的，是众神赐给人类的。3护身符：在制作木乃伊的最后阶段，在尸体和亚麻布带之间夹上护身符，上面是各种人身兽头的神，如赫拉斯、奥西里斯、赛特等，以保佑死者顺利进入来世，而现世的人亦可佩戴，以表明对所刻神明的崇拜，以保佑自己。比较出名的是“圣甲壳虫宝石”和“赫拉斯之眼”B金字塔（Pyramid）1金字塔的分布2建成金字塔的原因3法老咒语和奇怪死亡事件4狮身人面像1金字塔的分布：位于尼罗河的西岸，南北跨度100多公里。古埃及人认为，河东岸是太阳升起的地方，是生命源头的象征，而太阳降落的西岸是亡灵的世界。因此修在西岸可以使亡灵更好的走向地下王国，享受生活。2墓地造成“金”字型的原因：王陵形式发展说防风沙说宗教崇拜说：金字塔铭文“为他建造上天的阶梯，以便他可以由此上到天上”暗示金字塔是送法老上天，因为他是神派到人间的代表，死后还是要上天的。角锥体代表对太阳神拉的崇拜，拉神的标志是太阳光芒，金字塔象征的是刺破云天的太阳光芒。3法老咒语和奇怪死亡事件我是图坦卡蒙国王的护卫者，我用沙漠之火驱逐盗墓贼谁扰乱了法老的安眠，死神将张开翅膀降临他的头上4狮身人面像（theSphinx）又名斯芬克斯，被太阳神祭司们奉为冥府大门的守护神。C帝王谷：（TheGreatandMajesticNecropolisoftheMillionsofYearsofthePharaoh）从古王朝后期，埃及民间盗墓盛行，一些村庄的人们长期以盗墓为业。到新王朝时期，法老们不再为自己修建金字塔，而是竞相在底比斯尼罗河两岸的山谷中，凿岩成窟，用于安防自己的遗体据说，法老是太阳神子民，死后要进入“太阳来世”4宗庙神学观念需要以建筑形式来充分表达，新王国时期是神庙建筑的黄金时代，在这一时期神庙的建筑法则逐渐形成，这也反映出埃及宗教思想的成熟。二古埃及神话（一）“创世论”的宇宙神学体系（二）古埃及诸神概览（三）古埃及神话的生死观（四）埃赫那吞宗教改革（一）“创世论”的宇宙神学体系A赫利奥坡里斯神学B赫尔摩坡里斯神学C孟菲斯神学三种主要的宇宙创始的神学学说A赫利奥坡里斯神学：赫里奥坡里斯神学对于创世论的重点在于宣扬阿图姆为一切的开始，为一切的创造者。也就是将太阳作为一切的最高表现形式。而创世的地点则出现在原始混沌之水中的沙丘上，这也许是从尼罗河退潮的情形中得到的灵感。受此影响，埃及所有的神庙都有一个特色，那就是所有的神庙都会在地基上微微突起，造出一种“假丘”，然后在神庙建筑在假丘上，这个假丘也许就暗示了神圣沙丘，与之关联的也就是“奔奔石”。而和奔奔石在一起的还有一只著名的“奔鸟”。其原形最初为苍鹭，后来被认为不死鸟。B赫尔摩坡里斯神学：赫尔摩坡里斯创世的重点在于“奥格道爱德”的诞生，也就是八神团。在原始之水中，诞生了四对神，其中的男性长着青蛙头，女性长着毒蛇头。首先是努恩与努涅特，象征了海洋与水，努恩后来与原始之水等同起来，被看成赫尔摩坡里斯诸神的创造者，所以也被称为众神之父。在他们后面诞生的是海赫与海亥特，象征着永生，第三对神是凯库和凯开特，表示了黑暗，最后诞生的神是阿蒙与阿蒙涅特，象征了隐秘。阿蒙在后来被推崇了起来。这四对神暗含了创世的几大要素，即“在永生的黑暗中，在原始之水中的神秘行为”。这四对神在这样的情况下，运用自身的生殖力量，创造出了一个卵，而卵被认为担负了创造一切其他的神、人、动物、植物等义务。从卵中孵化出来的就是太阳神拉。C孟菲斯神学:诸神是阿图姆的精液和手，九神团由阿图姆的手指和精液诞生。而阿图姆则被视为由普塔创造，普塔与努恩结合成为了阿图姆的父亲，普塔又与努涅特结合成为了阿图姆的母亲。在阿图姆的手与精液出现以后，普塔透过语言的能力来反映他们名字所以普塔被称为“九神团的口与唇”，他用口说出了一个名字，世界上就有了此物，他透过语言创造一切，他还从口中咳出了舒和泰富努特。埃及的创世论的中心:原始之水以及太阳崇拜，这在埃及是很重要的两点，它们象征了尼罗河与光明，是埃及的生命之源，反应到后来的历代王朝中我们仍然可以看到一些残留痕迹，比如方尖塔顶端的金属包裹的小金字塔形物，其名称在埃及就是“Bnbnt：奔奔特”，包含了太阳与原始丘的联系，而其反射出来的太阳光更是对于太阳神伟大创造力的最好褒扬。（二）古埃及诸神概览A主神太阳神阿蒙太阳神拉冥王奥西里斯死神阿努比斯王权庇护神荷鲁斯生命女神伊希斯干旱之神赛特月亮之神孔斯B动物神：猫神贝斯特甲壳神凯布利大象神赛提C其他神（三）古埃及神话的生死观他们认为死亡是生命的一种形式，人死不过是外观的死亡，人体内各种成分在另一个世界里仍具有生命。人体好比一只箱子，内藏以下几件东西:第一，“巴”即灵魂，其形象为人头鸟身，它的面部与死者的面貌完全相符。人死后，它便脱离人的躯体，飞上天，但不时回来探望死者第二，“卡”又称“格林”或“第二身”，指人的隐身。它寓于人体内，看不见，摸不着，与人体同时诞生，两者一模一样。如果遗体保存完好，墓中死者雕像和随葬物完整无损，有人不断提供祭品，死者通晓冥国的法规，那么“卡”就会在墓内依附于尸体或雕像而生存下去并能随“巴”上天化为神第三，“艾核”意为神性，表示死者的特性。人去世后，升天化作一颗星，装饰着天神的躯体。第四，“伊卜”即心，意为“良知”。它给人以善或恶的品性，是人一生品行的惟一见证。人死后，它被放到奥西里斯神审判庭的善恶秤盘上过磅。但埃及人认为，尸体同灵魂的重新结合，并不能使人重新回到人间，只能生活于地下王国。生活于地下王国的人们同样需要吃喝，需要住所，坟墓就是其永久的住所。为了实现这种需要，国王们采取了一种方法：一是在坟墓里放各种吃、喝、用的物品随葬，如谷物、面包、酒、油、蔬菜和衣服等。二是在墓壁上画上或刻上各种图画，让死者如同生活在现实社会。我们看到他们吃饭饮酒、灌溉田地、耕种收获、狩猎捕鱼，我们看到他们舞蹈、雕刻、建造，我们看到他们的孩子在4000年前如何玩耍。古埃及人认为，通过魔法可以使图画为墓主服务。三是进行祭祀。