中国法律思想史选择、填空

1《中国法律思想史》填空题、选择题单选1.我国古代神权法思想形成于（夏）。2.商代，商王专设了“卜”、“巫”、“祝”，其主要任务是（占卜）。3.我国夏商奴隶制社会的法律思想是（神权法思想）。4.神权法得到巨大发展是在（殷商）。5.周公为了使西周的统治合法化，提出了（“以德配天”）学说。6.周公制礼，采用了与前朝不同的统治方式，礼治是以（“亲亲”“尊尊”）为基本原则的。7.西周的王位继承是（嫡长子继承制）。8.主张用贤能，并创立“三选”制度的是（管仲）。9.春秋时期，（子产）提出为政“宽猛”的主张。10.在老子看来，最理想的治国方案是（无为而治）。11.（商鞅）提出“不法古”、“不修今”的变法理论。12.韩非的变法观点是（法与时转则治）。13.提出“深督轻罪”思想的是（李斯）。14.（董仲舒）提出“大德而小刑”的主张。15.《淮南子》以（道家）思想为主，同时又融合儒、法、阴阳各家的思想。16.提出“越名教而任自然”的法哲学思想的是（嵇康）。17.张斐认为法律的基本精神是（礼）。18.为尽量避免冤狱，明确规定地方无杀人权，首创“九卿评议制”的皇帝是（唐太宗李世民）。19.确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（《唐律疏议》）。20.柳宗元认为决定国家和法律产生的是（势）。21.朱熹“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为（主张恢复肉刑）。22.王安石设（制置三司条例司）为变法机构。23.明朝有位著名“心学”大师，反对程颐、程颢的“知先行后”的理论，奉行“知行合一”的理论，特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”，他的名字是（王守仁）24.（王夫之）提出“立法必须循天下之公”。25.王夫之的变法观点是“（趋时更新）”。26.明初统治者法律思想的特点是（重刑）27.“立法以便民为本”是（丘濬）提出的主张。28.提出“三不足”变法论的是（王安石）29.元朝耶律楚材主张治国用（儒术）30.魏源的变法主张是“（变古愈尽，便民愈甚）”。31.提出“礼乐刑罚起源于农”观点的是（龚自珍）32.洪秀全受基督教《劝世良言》的启发，创立了(拜上帝会)。33.下列人物，属于近代“洋务派”法律思想的代表者是(张之洞)34.洋务派法律思想的基本主张是（中学为体，西学为用）。35.提倡“变法维新”，坚持君主立宪的是(资产阶级改良派)。36.清末修律的指导方针是(中外通行，有裨治理)。37.在中国近代，主张兼重法治与人治的学者是(沈家本)。38.孙中山“五权宪法”的精华是（直接民权）。39.孙中山认为，中国古代最好的制度是(考试)。40.资产阶级革命派的代表人物是(章太炎)。41.“犯罪不论新旧，断罪自当一律”是（沈家本）提出的法须统一的主张。42、引经决狱，以儒家的经义应用于法律的第一人是（董仲舒）。43、统治中国封建社会后期思想领域数百年的正统哲学为（董仲舒新儒学）44、孙中山有关经济立法的指导思想是（民生主义）45、康有为变法维新的理论是（法与时变，礼与俗化）46、孔子所说的“为政在人”，强调的是（贤人治国）。47、（商鞅）第一个提出了“刑无等级”的原则。48、墨子认为法起源于（神），它具有赏善罚恶的功能。49、孔子所说的“为政在人”，强调的是(.贤人治国)50、“不法先王，不是礼义”是（邓析）的思想。251、孔子强调先教后刑，重视道德教化，主张（C）。1、“有扈式威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”出于（B）之口。A禹B启C商纣王D子产2、夏、商的法律思想是（A）。A“天命”、“天罚”B“以德配天”C“明德慎罚”D“仁、义、礼、智、信”3、商朝时期，请示上帝并传达上帝旨意的人被称作（ABC）。A卜B巫C祝D士4、宗法等级制的核心内容是（C）。A男尊女卑B氏族同婚C嫡长继承制D分封制5、春秋时期，突破“礼不下庶人，刑不上大夫”，批判“刑不可知”，并提倡任用贤能的人是（B）。A鲍叔牙B管仲C子产D邓析6、首次将“刑书”铸在鼎上，公布成文法的是（C）。A邓析B孔子C子产D荀子7、“竹刑”的作者是（C）。A子产B墨翟C邓析D庄子8、西周的“以德配天’包含两层含义，分别是（AC）。A求上帝的保佑B上帝立周C动摇了神权D强调德治，弱化天命9、“不法先王，不是礼义”是（A）的思想。A邓析B老子C子产D孔子10、孔丘的法律思想以（C）为核心。A“仁”、“义”B“人治”C“仁”、“礼”D“法治”11、子产和孔丘都主张宽猛结合，但是（B）。A子产强调以宽为主，孔丘则以猛为主B子产强调以猛为主，孔丘则以宽为主C子产宽“少数”，猛“少数”D孔丘宽“众人”，猛“众人”12、周公制礼的基本原则是（AB）。A亲亲B尊尊C长长D男女有别13、中国历史上最早将礼与法结合起来，以“法治”充实“礼治”的思想家是（C）。A孔子B孟子C荀子D老子14、墨翟认为法源于（B），它具有赏善罚恶的功能。A神B天志C上帝D人性15、墨家在法律上的核心主张可以概括为（B）。A礼B义C仁D利16、最早将“法律”二字连用的是（D）。A道家B墨家C儒家D法家17、法家提出的口号是（B），并成为法家思想的核心。A依法治国B法治C礼法合一D变法18、将“法”、“势”、“术”结合起来的是（D）。A申不害B慎到C商鞅D韩非19、在中国法律思想史上，第一个系统提出“禁奸止过，莫若重刑”的重刑思想家是（C）。A李俚B王安石C商鞅D龚自珍20、在中国法律思想史上，提出平民与贵族平等适用刑罚的第一人是（A）。A商鞅B王安石C洪仁轩D康有为21、向秦始皇提出“焚书坑儒”建议的是法家理论的继承者和实践者是（C）。A韩非B商鞅C李斯D申不害22、废除肉刑是中国法律史上的一大改革，历史上首次下诏令废除肉刑的是（B）。A周公B汉文帝C汉景帝D刘邦23、汉朝初年，统治者奉行的是（C）的法律思想。A儒法合一B道家C黄老学派D法家24、“明德慎罚”中“慎罚”的主要内容有（ABCD）。A针对不同的罪犯区别对待B反对株连，主张罪止一身C反对乱罚无罪，杀无辜D刑罚适中25、管仲把（ABC）视为“国之四维”。A礼B义C廉D耻326、管仲与儒家的“礼义’”区别在（AD）。A管仲强调礼义的强制作用B管仲强调礼义的教化作用C儒家强调礼义的强制作用D儒家强调礼义的教化作用27、子产铸刑书及其产生的争论的历史意义在于（ABCD）。A冲破了秘密刑思想的束缚B使过去的礼、刑分立走向礼、刑统一C打破了“刑不上大夫”的传统D否定和限制了贵族的法定特权28、新儒学的缔造者是（D）。A李斯B陆贾C贾谊D董仲舒29、引经断狱，以儒家的经义应用于法律的第一人是（A）。A董仲舒B萧何C贾谊D刘安30、董仲舒在先秦儒家“五伦”观念的基础上提出了一套维护封建等级制度的（C）论。A罢黜百家，独尊儒术B“亲亲”、“尊尊”C三纲五常D“礼不下庶人，刑不上大夫”31、为《泰始律》做注的是（B）。A丁仪、刘邵B张斐、杜预C刘颂、傅干D王充、仲长统32、我国法律史上最早关于律、令界说的是（A）。A杜预B王充C张斐D仲长统33、魏律首先将相当于刑法总则的《具律》改为《刑名》，并放在律首。对这一重大改革作出理论说明的是（A）。A张斐B杜预C刘颂D丁仪34、首创“九卿议刑”制度，要求慎狱恤刑的是（C）。A秦始皇B刘邦C李世民D杨坚35、主张“道统论’的是（D）。A王弼B鲍敬言C嵇康D韩愈36、“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，岂将衰朽惜残年”的作者是（A）。A韩愈B白居易C柳宗元D范仲淹37、柳宗元认为，法律起源于（D）。A礼B权C术D势38、儒家的法律观包含（ABC）。A维护礼治B重视德治C强调人治D突出法治39、儒家“礼治”的内容主要有（ABC）。A以“五伦”为中心B以家族为本位C以等差为继承D以法治为保障40、儒家“德治’论的内容包含（ACD）。A德刑并用，以刑辅德B以“宽”、“猛”服民C注重教化，以德去刑D恤刑慎杀，先教后刑41、理学产生于（D）。A秦B汉C唐D宋42、理学的价值在于完成了封建正统法律思想的（C）。A规范化B平民化C哲理化D合理化43、按朱熹的逻辑，可以把常人分成“气禀”最厚、厚、薄、最薄四类，对气禀薄者要导之以（A）。A政B礼C德D刑44、主张废除肉刑的是（D）。A朱熹B刘颂C仲长统D白居易45、提出“罢黜百家，独尊儒术”主张的是（C）。A朱熹B韩愈C董仲舒D柳宗元46、理学的集大成者是（D）。A陆九渊B程颢、程颐C王守仁D朱熹47、为了论证“君权神授”，董仲舒提出（A）的神学目的论。A“天人合一”、“天人感应”B春秋大一统C三纲五常D原心论罪48、“大德而小刑”的法律思想是（C）的主张。A朱熹B阮籍C董仲舒D丘睿49、朱熹法律思想的核心是（A）。A“存天理，灭人欲”B“大德而小刑”C“以严为本，而以宽济”D“以公理而灭私情”50、“革故鼎新”的法律思想是（B）提出的。4A阮籍B范仲淹C丘睿D王安石51、孔子“仁”论的实质内容是（ABCD）。A以“爱人”为中心B以孝悌为根本C以“克己”、“忠恕”为手段D以恢复和完善礼治为目的52、孟子的“仁义”思想在法律上的表现是（ABC）。A正经界B薄税敛C省刑罚D法先王53、荀况认为礼法起源的前提是（CD）。A天人合一B阶级分划C明分使群D化性起伪54、儒、墨两家在法律思想上的分歧主要表现在（BCD）。A儒家“尚贤”，墨家“尚同”B儒家“别贵贱”，墨家“兼相爱”C儒家“义”字当头，墨家“义”、“利”合一D儒家以“爱人”为核心，墨家以“兼爱”为核心55、法家把法解释为（ABCD）。A法是民众的行为规则B法是由国家制定和公布的成文命令C法是确定等级名分的制度D法是关于赏罚的规定56、法家认为法具有以下性质（ABCD）。A强制性和制裁力B客观性和公平性C等级性D合情性和适时性57、法家认为法具有（ABCD）的作用。A“禁恶止乱”，“民治国安”B“定赏分财”、“定分止争”C以法胜民，“一民使下”D君尊主重，“独制四海”58、法家把法比作（ABCD），揭示法的客观公正。A尺寸B绳墨C斗斛D规矩59、法家的“法治”和儒家的“礼治”的关系是（ABCD）。A二者都是维护封建等级制度B“法治”代表新兴地主阶级，“礼治”代表封建贵族利益C“法治”维护君主专制制度，“礼治”维护家族宗法制度D“法治”与“礼治”是两种制度的对立60、法家提出的“壹法”指的是（ABCD）。A统一立法权B统一法令的内容C统一人们的思想D执法的主张61、王安石的法律思想是（D）。A“革故鼎新”B“大德而小刑”C“存天理，灭人欲”D“大明法度，众建贤才”62、“信赏罚，一号令”是（C）的法律思想。A阮籍B王安石C张居正D韩愈63、要以“天下之法”代替“一家之法”的是（B）。A张居正B黄宗羲C顾炎武D王夫之64、黄宗羲认为国家法律起源的核心是（C）。A势B无为C公利D统一思想65、“一同天下之义”的法律起源论是（A）提出的。A墨翟B黄宗羲C老子D柳宗元66、黄宗羲指出，立法必须体现（C）。A天意B民意C“以天下为主”D神意67、龚自珍认为国家、刑法、礼乐起源于（D）。A贫富不均B天C地D农68、“九州生气侍风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”这首诗的作者是（A）。A龚自珍B魏源C林则徐D黄宗羲69、龚自珍提出（C）观点，作为“更法改图”的根据。A历史发展B三不足C事无不变D趋时更新70、“师夷长技以制夷”的口号是（C）提出的。A魏源B林则徐C龚自珍D张之洞71、法家提出的执法主张是（ABCD）。A明法B任法C壹法D从法72、法家针对“礼治”中的“人治”，提出（ABCD）。5A任法而不任贤B治国的关键是法C贤君无好法就治理不好国家D庸君有好法就能治理好国家73、慎到重势思想表现在（ABCD）。A君主立法，“民一于法”B“权重位尊”才能“令行禁止”C“大君任法而弗躬”D“权重位尊”的君主“不得背法而专制”74、儒家和法家的法令思想区别在（ABCD）。A儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”；法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”B儒家认为“有治人，无治法”，法家认为“法者，国之权衡”C儒家提出“法先王，顺人情”，法家提出“不法古，不