帝国主义侵略对中国文化的影响

，主义列强在中国披着宗教外衣，以传教为名，为侵略中国制造舆论，进行文化渗透，以此为更长久的利益铺路。其目的是宣扬殖民主义奴化思想，麻醉中国人民的精神，摧毁中国人的民族自尊心和自信心。积极影响：过去的中国闭关锁国后来却能够发展自己的资本主义所以西方列强的入侵的同时也传播西方文化、科学知识，使得一部分知识分子开始注目世界，寻求强国御侮之道，新思潮萌发，冲击了封建思想在列强不断入侵破坏中国主权时，民国朝野皆不断提出修约以回收主权。这表明中国人已逐渐接受西方思维.不得不承认，外国资本主义的侵略对中国社会而言，不仅仅意味着伤害，他们对中国近代化的发展也有着不可忽视的意义。帝国主义列强的入侵动摇了这个时代的根基，却没有彻底.鸦片战争前后，林则徐在官署中设立译书馆，魏源在《海国图志》一书提出“师夷长技以制夷”的救国主张，明确提出向西方学习的具体内容和方法。同类型还有姚莹的《康輶纪行》和徐继畲的《瀛环志略》这些书籍开阔了人们的眼界，引导人们注意世界形势，对近代维新变法思想据有一定的影响。而后，洋务运动又培养了一批翻译、军事和科技人才，在沟通近代中西文化交流和学习西方近代科技方面进行了初步尝试。戊戌变法中维新派废除八股文，改试策论；将各省书院和过多的祠庙改为学堂，鼓励私人办学，创设京师大学堂，各级学堂一律兼习中学和西学；允许自由创办学会、报馆；设立译书局，编译外国新书；派人出国游历、留学。之后，陈独秀、李大钊等人所领导的新文化运动真正掀起了中国思想文化发展的巨浪。新文化运动是一场崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动。它倡导新文学，反对旧文学，提倡民主与科学。它培养造就了一批具有新思想的青年，使中国文化真正融入了近代的世界文化，社会思想和风潮由于中国长期的闭关锁国，使中国与世界潮流具有极大的差距，在资本—帝国主义入侵后，这种局面被打破，思想上就有了开放性意识，即使是被迫的开放性。从最早的师夷长技以制夷所提倡的政治思想到百日维新所提出的君主立宪的政治思想和解放天足，解放女性的社会两性思想的发展，我们可以看出，社会思想的发展逐渐由政治转向人民生活。这种现象是思想近代化的必然产物，开始解放人的本性是这一时期中国出现的重要转折之一。而后期的思想和风潮发展就变得更广泛而且更深刻了，如新文化运动和马克思主义的传播，是中国社会思想转变的一个重要基点，思想重心先从政治转变到了人，又将社会上的人与政治相结合，使中国的社会风潮有了一个坚定地主导，促进了社会思想的革新和人民意识的革新，是划时代的大事件。同时，西方各类的文化生活，娱乐休闲也传入中国，中国人民开始有了近代的社会生活爱好，如电影等项目外国资本主义的人侵是不是促进了中国社会的发展？如果中国依附于帝国主义而不进行反帝斗争，中国能不能发展成为一个发达的资本主义国家？对于这个问题，毛泽东总结中国近现代历史的经验，已作出了科学的回答。毛泽东指出：“中国封建社会内的商品经济的发展，己经孕育着资本主义的萌芽，如果没有外国资本主义的影响，中国也将缓慢地发展到资本主义社会。外国资本主义的侵入，促进了这种发展。”这种入侵，“不仅对中国封建经济的基础起解体的作用，同时又给中国资本主义生产的发展造成了某些客观的条件和可能。因为自然经济的破坏，而大量农民和手工业又给资本主义造成了劳动力的市场。”这就是说，与英国在印度一样，资本主义列强在中国也“充当了历史的不自觉的工具”。它们便能够大量地推销它们的商把中国变成它们的工业品的市场，同时又使中国的农业生产服从于帝国主义的需要。由于得不到应有的保护，国商品倾销的情况外国资本主义的入侵带来了其精神武器，即教会势力，而基督教新教教义就是革命的思想原动力。在中国，教会势力最直接的影响即是太平天国运动的爆发。洪秀全正是在基督教的影响下，将基督教与中国农民的平均主义思想及中国儒家大同思想结合而创立了拜上帝教，从而领导了太平天国运动。维新运动失败后资产阶级革命思潮成为挽救中国的主流思想，这种思潮的产生是受西方的启蒙思想的影响，而启蒙思想是随着西方列强的侵入而传进来的。资产阶级革命派掀起了建立资产阶级共和国的社会革命。其三、1915年开始的新文化运动，其核心是宣传西方资产阶级的民主平等思想。