作文素材

19.文章最后一段写到：“只有年轻时去远方漂泊，才会拥有这样充满泰戈尔童话般的经历和收益。”这句话引发了你哪些联想和思考，联系生活实际，谈谈感悟。（200字左右）审题信息：1.年轻时远离家乡的漂泊经历2.经历中追求和收获的不是物质上的财富和地位的成功，而是精神层面的自由、心灵中的纯净与美好3.联系自己同时代的人事，谈感悟•提出明确合理的观点或认识，2分；•举例分析，5分；•语言表达，3分。解读：年轻人远离家乡的漂泊经历；与物质追求相对，追求梦想、自由或探求心灵世界等等并有收获。（延伸生命的宽度）联系实际：1.年轻人、走出家乡2.漂泊的目的3.做了什么4.结果（收益）素材：三毛、刘墉、王洛宾、西藏的行吟歌者、北漂人群、海外游子、•一个人在年轻时去漂泊，那么他的人生半径就会蔓延得更宽更远。//现实中作家三毛就是这样一个喜爱漂泊的人。我们欣羡她尽管短暂却充满传奇的一生，慨叹于她充满童话般的经历和收益。其实这一切都源于她年轻时的漂泊。她漂泊到充满文艺气息的欧洲，她甚至漂泊到撒哈拉大沙漠……这个多情又脆弱的女子，用温柔的笔尖触碰出同样多情细腻的文字。正是她年轻时的漂泊，才让我们看到记录一个个绚丽传奇的故事、五彩缤纷的人生。//年轻时去远方漂泊，不仅仅是一次人生的洗礼，虽会付出一定的代价，但漂泊回馈于我们的则是雕刻如水晶般的心灵。王洛宾•“西部歌王”•籍贯北京。1934年毕业于北京师范大学音乐系。他1938年在兰州改编了第一首新疆民歌《达坂城的姑娘》之后，便与西部民歌结下了不解之缘，为了音乐梦想，从此在大西北生活了近六十年（其间曾先后两次入狱达十八年之久），将传奇般的一生都献给了西部民歌的创作和传播事业。三毛（1943-1991）•三毛生性浪漫，三岁时读张乐平《三毛流浪记》，印象极深，后遂以“三毛”为笔名。为了追寻心中的那棵“橄榄树”，她踏遍万水千山。然而，无论是异国都市的生活情调，还是天涯海角的奇风异俗，都不能消解她深埋于心中的中国情结。尽管她嫁给了一个深眼高鼻的洋人，但她仍是一个完整的东方女性。三毛从来不刻意追求某一种技巧和风格，一切都显得平实与自然。•有读者认为“流浪”才是她的真正的名字，无论是她遗留下来的众多作品、她的游历和她心灵情感的转折，都是充满一点点浪迹天涯的意味。•三毛热爱祖国。她很早就提出“两岸不能再分离了”。1985年，她在一个几千人参加的演讲会上唱了中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》。她是在台湾第一个把《义勇军进行曲》公开唱出来的人。唱后台下一片肃静，许多人替她担心。三毛——爱情•三毛是一个喜欢沉浸在自我世界的人，这样的女子自有心中的王子。可惜荷西不是那个王子，至少不完全是那个王子。三毛一直说，“荷西苦恋她六年”，但从来没有说“她也恋了荷西六年”。在那六年里，三毛前三年在国外，后三年在台湾。在国外期间，最少有三位追求者都是在最后一刻才被三毛拒绝，这些人都远比荷西优秀，都比荷西更加接近三毛的爱情标准，但是三毛拒绝了，因为三毛心目中的爱情标准比这三位所能达到的还要高。回到台湾的三年，她终于选到了愿意结婚的人，未婚夫却在结婚前被死神夺走了。在这样的情况下，1973年，三毛选择了和“苦恋她六年”的荷西，在西属撒哈拉沙漠的当地法院，公证结婚。•起因于偶然看到美国《国家地理杂志》的介绍，三毛来到了非洲的撒哈拉。面对着凄艳寂寥的大沙漠，三毛几乎不能自已，面对着残阳如血，“在原本期待着炎热烈日的心情下，大地化转为一片诗意的苍凉”。三毛去撒哈拉，荷西也追随而至。他看出三毛去沙漠之意已决，就先在沙漠的磷矿公司找了个职位，提前在沙漠等着三毛了。三毛逐渐爱上了沙漠的狂暴与沉静，爱上了沙漠美丽的星空。她成了一个快乐的家庭主妇，用中餐款待荷西；她教邻居的女孩子们认字，用简单的医疗知识解除他们的病苦；她曾一个人跟着运水车，深入沙漠腹地，了解真正的沙漠人的生活。•世上本没有完美的事，再奇的女子，也要在人间烟火中寻找情感的寄托。三毛选择了荷西，选择了她最能伸手触摸的幸福。这是三毛作为一个女人最快乐的一段时光，在她内心的深处，和荷西的爱恋，甚至愿意用童话般的思维去净化和升华。三毛语录•我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。•不要去看那个伤口，它有一天会结疤的，疤痕不褪，可它不会再痛。•每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉！•好孩子，刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。•我愿意在父亲、母亲、丈夫的生命圆环里做最后离世的一个，如果我先去了，而将这份我已尝过的苦杯留给世上的父母，那么我是死不瞑目的，因为我明白了爱，而我的爱有多深，我的牵挂和不舍便有多长。•所以，我是没有选择的做了暂时的不死鸟，虽然我的翅膀断了，我的羽毛脱了，我已没有另一半可以比翼，可是那颗碎成片片的心，仍是父母的珍宝，再痛，再伤，只有他们不肯我死去，我便也不再有放弃他们的念头。——三毛《不死鸟》刘墉（台湾）•台湾画家、作家。一个很认真生活，总希望超越自己的人。曾任美国丹维尔美术馆驻馆艺术家、纽约圣若望大学驻校艺术家、圣文森学院副教授。出版中英文著作六十余种，在世界各地举行个展近三十次。创作的原则是“为自己说话，也为时代说话”；处世的原则是“不负我心，不负我生”。我亦无争，天亦美孙先生是一位登山摄影家，爬遍了国内的大小名山，也照了成千的风景照片，可是当朋友欣赏他的作品时，他总是遗憾地说：“就是那么巧，每次看到最美的风景，都是在我底片用完的时候。”听到的人则在背他说，他那样讲，是与歌星的自称感冒喉咙不好，有着相同的心理。问题是，在爬山时，大家确实看见他底片用完，又遇到美景时跺脚捶胸的表现，有时在下一站买到胶卷，他甚至会沿原路跑回去补拍，只是多半怅然而返。天光云影，才隔一下子，居然全变了。有一次，同行的人特别暗地为他带了一卷底片，果然他底片用完，又遇到十年难见的美景，那人便将底片交给孙先生，岂知当他装妥，从照门望出去，又是频频摇头，洗出来之后，还是不满意。恨那大自然总是跟他的照相机过不去，孙先生终于放弃了摄影。妙的是，从他不带照相机起，每一次的旅行，从头到尾都有数不完的美景。“恐怕只有在我不汲汲营求的时候，才能无拘无束地欣赏。”孙先生说：“我亦无争，天变美！”•《格萨尔王传》的行吟诗人，一辈子只从事这一样事业，他们用脚丈量着当年格萨尔王的足迹，一生走遍西藏、克什米尔、尼泊尔等地，但极少越过唐古拉山口。他们被当年格萨尔王的事迹彻底感动，走到哪里，觉得应该了，就在哪里吟诵，根本不管有没有听众。他们没有物需，如果有听众了，就递上食物——可能是几天的食物，也有可能就只一餐，他们也心安理得地接受，但谢绝任何钱币。在他们行吟歌唱的路上，那怕遇到了达赖与班禅，他们也只是捐手行礼，从不膜拜。而藏区最有权势的人物，也默许他们这种“特遇”。他们最为生命所感动的时刻，也可能是他们生命尽头的到来。这个时候，他们会连续地吟诵歌唱几天，有记载最长的那位创造了不眠不休、不吃不喝的吟诵歌唱了十三个日日夜夜，直至生命嘎然而止，歌声方兀然停歇。•但有一点是肯定的，在那些行吟歌者的心中，英雄的事迹如星辰般璀灿！于是他们飘泊，他们吟诵；他们在绝对孤寂之中，遥望着英雄在天——如星辰一般地拱照着他们。直至他们生活如风，也用风将遥远的历史拉回到现世……作文作文有人说成熟的标志是理智战胜情感，有人说成熟的标志是遇事有主见，有人说善于给予爱是成熟的标志，有人说善于否定自己是成熟的标志……你认为成熟的标志是什么？一个人、一个集体、一个国家、整个世界该如何面对成熟呢？请以“成熟”为话题，写一篇文章。要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。解题•成熟的标志？•可以单一的，也可以多面，但必须整合起来•可以是就个人来说，也可以人、集体、国家、世界依次来说•用事实论证，或用经历去描述成熟的过程•着重强调：成熟的意义问题•偷换概念：……是成熟所应具备的•针对各种“成熟”泛泛而论，中心不明•没有论及意义•题目没有含金量•思维混乱，没有章法，没有条理成熟的标志——善于给予爱•小爱与大爱•小爱：给身边的人以爱的温暖，亲情、友情、爱情……大爱•地震、洪水（灾难无情人有情）•孔子、屈原、陆游、鲁迅、闻一多、梅兰芳、江姐等革命烈士、•艾青、周恩来、梁思成、林徽因、海子、•托尔斯泰、居里夫人、•祖国边疆的守卫者、感动中国人物•大爱：地震、洪水，灾难无情人有情●日本地震：超越国家、超越种族的大爱。意义？●孔子为宣扬“仁”的思想，及大爱于百姓，不惜辗转各国、不惜舟车劳顿、不惜遭受驱逐……意义？最终使得儒学成为历代帝王安定乾坤的至圣法宝，“仁者爱人”思想使得帝王心系百姓，而中国几千年的礼法秩序也得以良好维系。●托尔斯泰（《托尔斯泰的忧郁》）他对自己小国寡民的庄园主生活感到羞耻，希望能按福音书的指示把自己的全部财产分给穷人，并身体力行，决定放弃自己的利益，放弃自己的家产和版税，统统分给穷人，以求得良心上的安稳。意义：是社会的良心、俄罗斯的良心、19世纪的良心。●屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”●陆游：我国文学史上忧国忧熠熠闪光的诗人，他的一生是在宋金对峙、干戈扰攘中度过的。从童年开始，他看到的是疆土沦丧，山河破碎，因此，收复中原、重整河山便成了他挥之不去的心结。虽然仕途不顺，命途多舛，但他并不消沉颓唐，个人荣辱从未放在心上，只念念不忘请缨杀敌，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”虽已是桑榆晚景，但豪情不减当年。易箦（zé）之际他写下了那首千古绝唱：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”念念不忘的仍是他深深爱着的国家！意义：曹孟德诗句“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，不正是他的写照吗？然而还不够，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的肺腑之言或可当之。读这样的诗，令人丝毫不敢懈怠，甚至“不敢生病”！●鲁迅（“民族魂”；上医医国）经历、小说、杂文鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是华老栓、阿Q、祥林嫂这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人的原则。意义？●梅兰芳：愤然留须，不向日本人低头——爱国●江姐等革命志士在暗无天日的渣滓洞里与敌人斗争，忍受身体上的极限痛苦，只为追求心中那份神圣的信仰，在新中国的曙光已然到来的前夜，毅然走向生命的终点。意义：于党、于人民、于国家、于社会●周恩来：“为中华崛起而读书”建国后，国家总理，内政外交上，辛苦操劳、瘦削不堪、为了国家民族的利益，终生奔波。意义：于人民、于国家、于社会、于世界●梁思成（梁启超之子）•梁思成在回国之前，曾到欧洲参观了希腊、意大利、等地的著名古建筑。•他亲眼看到国外的古建筑受到妥善保护，许多学者在对它们进行专门的研究，而对比自己的国家，一个有着几千年文化传统的中华民族，祖先给留下了如此丰富的古建筑遗产，如今却是满目苍凉。珍贵的龙门石窟、敦煌壁画任意被盗卖，被抢劫，千年文物流落异邦，大批古建筑危立在风雨飘摇之中。•只有少数外国学者对它们进行过一些考察，而国内学者反而无力从事研究，甚至中国人学习自己祖先的文化遗产都要依靠国外编著的书刊，这是多么令人痛心的状况。梁思成深深感到这是一种民族的耻辱，他下定决心：中国人一定要研究自己的建筑，中国人一定要写出自己的建筑史。而后，《中国建筑史》面世。在这部著作中，梁思成根据大量的实物和文献资料，第一次按中国历史的发展，将各时期的建筑，都作了详细的叙述，并对各时期的建筑特征作了分析和比较。这些论述和分析都远远超过了过去外国人对中国建筑的研究水平，达到了前人所没有达到的高度。•1948年12月底，解放军已完成对北平的合围。万一需要攻城时，为了保护古都的文物，两名解放军军官曾到城郊的清华园拜访营建系主任梁思成。梁将城内文物古迹的准确位置一一标明。后来由于北平和平解放，这张地图没有派上用场。不久，梁思成又与营建系师生应解放军的请求，赶制出长100多