经济学说史-复习参考

学说史参考复习题1.按照时间脉络，经济学说史发展可分为五个分期。据此发展脉络，简析西方经济学说的发展历程，阐述每一历史分期的主要经济思想理论（围绕代表人物、主要思想、历史评价三部分展开）。1)前古典时期2)古典时期3)新古典时期4)现代经济学时期5)当代经济学时期2.古代中世纪时期，财富观念的发展演变。1)苏格拉底认为财富和美德不相容，但并不反对一切财富。他们反对过多的财富，对节制的财富不但不反对，而且认为它是必要的，是达到主要目的的不可少的手段。因为为了成就最高的善，一个人必需具有普通公民所必需的生活手段。他所着意强调的是：财富是手段，绝不应是目的。2)色诺芬价值：色诺芬知道物品有使用和交换两种功用。财富：他根据奴隶制自然经济的要求，确定财富是具有使用价值的东西。财富只是手段，消费才是目的。财富的功能在于实现人的物质幸福，而物质只有用于满足人的物质幸福才成其为财富。贫富不取决于财富的多少，而取决于是否从心里感到满足。“一只笛子对于会吹它的人是财富，而对于不会吹它的人，则无异于毫无用处的石头。”“即使是钱，对于不会使用它的人也不是财富。”3)柏拉图财富分为三等：第一等是精神财富知识、克制能力以及其他各种德性；第二等是肉体财富如健康状况之类；第三等是一般的物质财富财富是实现幸福生活的手段，而不是目的。财富之价值，依存于所有者德性和是否能贤明地使用。如果所有者不是公正有德性富人不能成为善人，巨富与幸福不相容。主观价值论4)亚里士多德财富是对家庭和国家有用的东西。为获取具有使用价值的财富的经济活动是属于“经济”，由于这是凭借天赋的能力来获取自然给予的有用的东西，这种财富是真正的财富。凭借某些经验和技巧来获取某种非必需品的经济活动是属于“货殖”，由于这是在交换中损害他人财富来使自己牟利，所获取的财富是一种虚拟的财富，所以“货殖”致富是不自然的，应当受到谴责。5)托马斯•阿奎那一切财富都应该属于上帝。财富概念通常是指实物，而不是货币。两种财富自然财富：目的是生活必需品。获取食物、牲畜、土地。人为财富：目的是赢利。取得金银财富不应成为国家或个人追求目标。以攫取金银为目的的经商行为可耻，在以下两种情况中免除罪恶。一是可以把收入用于某种必需或正当用途。如，“一个人用他从商业活动中获得的利润来维持自二是“他曾经对这些物品作了一些改进”，或者，由于“把这件物品从一个地方运到另一个地方时担负了风险”。劝富人多行布施，不要贪婪无度，对财富的苛求要有节制。自然经济才是正常的经济，是人类幸福的基础。任何一个国家都应当从本国土地上生产所需要的产品，不应该依赖商人。由此可见，阿奎纳主张的是一种封建的自给自足的经济。3.重商主义发展的两个不同阶段中有哪些主要代表人物？他们的主要思想有哪些？4.魁奈《经济表》的主要内容是什么？试将其与马克思社会资本再生产理论比较，分析说明异同。5.经济学说史讨论的主题之一是关于劳动价值论的讨论，不同时期的经济学者的主要看法有所不同。请将马克思与古典经济学家的观点对比分析，说明前人在此问题上的贡献与缺陷，并说明马克思如何批判继承前人思想，创新形成科学的劳动价值论。马克思关于威廉·配第现代政治经济学的创始者。最有天才和最有创见的政治经济学研究家。政治经济学之父，在某种程度上也可以说是统计学的创始人。这个敢于思想而又十分轻浮的外科医生，既能在克伦威尔的盾的保护下掠夺爱尔兰，又能为这种掠夺向查理二世跪求必要的男爵称号。价值理论（1）最重要的历史功绩在于，第一次有意识把商品价值的源泉归于劳动，奠定科学劳动价值论的基础。劳动是财富之父，土地是财富之母。劳动划分为两类：生产金银的劳动与生产普通商品的劳动；两类商品的价值都取决于劳动。（2）研究商品价值量与劳动生产率的关系。将商品价值量之比归结为劳动时间之比。（3）论证分工对提高劳动生产率的作用。分工越细，劳动生产率越高，劳动时间越节约，商品价值越低。缺陷a注重对价值量的研究，缺乏对价值本质的分析；b受重商主义约束，认为一切生产商品的劳动只有与开采金银的劳动相交换才具有交换价值；C未能科学解决生产商品的劳动的二重性问题由于没能区分抽象劳动和具体劳动，他把一切物品价值归结为由土地和劳动来评价，并力图在两者间寻找一种等价关系。亚当·斯密在价值论上主要的贡献是，第一次比较系统地阐述了劳动价值论。（1）价值含义—区分使用价值和交换价值于占有某物而取得对他物的购买力。交换价值的真实尺度是该商品在交换中所能购买或所能支配的活劳动量。商品的交换不过是体现在这些商品中的不同的劳动量的交换；没有进一步从交换价值中抽象出价值来。他不了解这种劳动的社会性质，因此不能明白究竟是什么劳动决定或衡量商品的交换价值？从而提出相互矛盾的二元观点。（2）劳动价值论的两种价值规定斯密在回答什么是交换价值的“真实尺度”时，提出了两个自相矛盾的结论或两种对立的价值规定：第一种价值规定：生产中耗费劳动决定（正确）商品生产所耗费的劳动量决定商品的价值第二种价值规定：交换中购买劳动决定（错误）商品所能支配或购买的劳动量决定商品的价值。斯密对二种价值规定并存的解释耗费劳动决定价值只适用于简单商品生产时期，购买劳动决定价值适用于资本积累和土地私有权产生以后的进步社会，即资本主义社会。理论错误的根源：混淆劳动与劳动力价值（3）收入决定价值论“工资、利润和地租是一切收入和一切可交换价值的三个根本源泉。”斯密也就从劳动决定价值的科学立场滑进三种收入决定价值的泥潭。这个庸俗的价三种收入决定价值的观点，脱离了劳动价值论，在本质上属于生产费用论。（4）价值规律自然价格与市场价格自然价格：当任何商品的价格不多也不少，恰好足够用以支付在生产这种商品所使用的土地地租，劳动工资和资本利润时的价格。市场价格：商品通常买卖的实际价格。斯密看到价值规律的作用，以及它对生产的调节机制市场价格一方面以自然价格为基础，另一方面又受商品在市场上的供给量和有效需求之间比例的影响，发生了高于或低于自然价格的波动。但他主要强调价值规律的自发性，没有看到价值规律自发运动中的强制破坏作用。李嘉图劳动价值学说李嘉图最大贡献是把亚当·斯密的多元劳动价值论发展到一元劳动价值论。这一进步不但发展了古典经济学，而且还为后来的马克思主义经济学的建立奠定了基础。（1)对斯密价值理论的批评李嘉图批评斯密同时用耗费劳动和购买劳动两种规定说明价值决定，实际是提出两个不同的价值标准尺度。批评斯密用三种收入决定价值的观点。（2）劳动价值理论发展李嘉图使用不少价值问题术语，把价值叫做绝对价值、真实价值、实在价值、实际价值、自然价值等；把交换价值叫做相对价值、比例价值等。A李嘉图肯定斯密使用价值和交换价值的正确区分，已经意识到使用价值是交换物质承担者，是对古典价值论的一大贡献。B分析商品劳动价值量的决定问题在价值量问题上，李嘉图接受斯密关于价值取决于必要劳动量论点；生产中耗费的必要劳动量决定商品的价值量。商品价值与投入的劳动量成正比，与劳动生产率成反比。错误地规定必要劳动是最不利的条件下生产某商品所必须耗费的劳动。C在考察价值形成过程中,区分了直接劳动和间接劳动认识到商品价值包括工人直接劳动（活劳动）创造的新价值和由间接劳动（物化劳动）所体现的旧价值直接劳动和间接劳动共同决定商品价值量，但在价值形成过程中的作用不同。只有工人新加入的活劳动才创造新价值，机器等生产资料本身不创造新价值。马尔萨斯的价值论继承了亚当·斯密购买劳动决定价值和三种收入决定价值的观点，反对李嘉图的劳动价值论。价值论是购买劳动和供求论决定价值的混合物。(1)价值由购买到的劳动决定购买到的劳.包含了实.耗费的积累劳动和直接劳动再加上以劳动表示的全部预付的利润额，这几个部分构成。生产费用=实际耗费累积劳动+直接劳.+预付资本的利润额(2)由供求关系来决定生产费用他与萨伊一样把供求论引进来，从而决定价值的萨伊价值理论（1）价值的本质-效用论。效用是物品价值基础，价值量用效用量来决定和衡量。把生产归结为创造效用，把效用归结为提供服务。“所谓生产，不是创造物质，而是创造效用。”（2）价值的来源-生产三要素论。资本、土地、劳.是生产中的三种必要素，分别提供“生产服务”，创造价值。因而，价值包含三要素本身收入，即生产费用，或者说工资、利润和地租。（3）价值的衡量-供求论。价格是测量物品价值尺度，而价格又取决于市场供求。约翰.穆勒价值学说在价值理论上，穆勒形式上继承了李嘉图劳动价值论，同时又把生产费用论、供求论等加入进来。（1）经济学主题：价值并不是政治经学的主题；财富的生产与价值无关，只有分配才和价值有关系一个商品的价值是该商品购买其他商品的一般力量。（2）供求论交换价值区分为两类：市场价值取决于供求，自然价值分三种情况。A数量有限，供给不能任意增加的商品。Ｂ供给数量可无限增加，单位生产.用不会提高的商品。C供给数量可增加但单位生产.用会提高的商品（3）生产费用论值学说，是西方经济学中的供求论和生产费用论的混合物，彻底完成了结束古典劳动价值论的时代任务。6.经济学说史讨论的主题之一是关于剩余价值（利润）的讨论，不同时期的经济学者的主要看法有所不同。请将马克思与以前经济学家的观点对比分析，说明前人在此问题上的贡献与缺陷，并说明马克思如何批判继承前人思想，创新说明剩余价值（利润）论。马克思-古典经济学家马克思对资产阶级古典政治经济学价值理论的批判与继承资产阶级古典政治经济学代表人物配第、布阿吉尔贝尔、斯密、李嘉图、西斯蒙第等人在不同程度上探讨了劳动价值理论。马克思对古典政治经济学的价值理论进行了深入的研究，肯定了其科学的合理的内容，批判了其缺陷和不足，并在此基础上创立了科学的劳动价值理论。19世纪40年代，马克思开始研究英、法等国的经济学著作。他在《神圣家族》中基本上肯定了劳动价值理论，在1847年的《哲学的贫困》中已完全站在劳动价值论立场上。马克思50年代写作《1857—1858年经济学手稿》，开始纠正李嘉图价值理论中的错误，阐述商品二重性和劳动二重性，建立科学的劳动价值理论。1859年马克思发表了《政治经济学批判》（第一分册），详细、系统地阐述了商品二重性和劳动二重性的学说。60年代，马克思写出《1861—1863年经济学手稿》，其中的《剩余价值理论》部分，分析批判了17世纪以来资产阶级经济学家关于价值和剩余价值的理论，全面系统地论述了平均利润和生产价格的理论，从而科学地解决了李嘉图不能解决的等量资本获得等量利润与价值规律的矛盾。马克思又写出《1863—1865年经济学手稿》。1867年正式出版《资本论》第1卷。在《资本论》中，马克思更为详细地论述了科学的劳动价值论，并对资产阶级古典政治经济学的价值论做出了进一步评价。在近代资产阶级政治经济学中，配第第一次提出劳动价值原理。他区分了“自然价格”、“政治价格”和“真正的市场价格”。马克思认为，配第的“自然价格”实际上是指价值，也是马克思自己唯一感兴趣的东西，因为剩余价值的规定取决于价值规定。配第认为，商品的自然价格是由生产它所耗费的劳动时间决定的，如果一个人在能够生产一蒲式耳谷物的时间内，将一盎斯白银从秘鲁的银矿中运来伦敦，那么，后者便是前者的自然价格。他还提出价值量大小以劳动生产率为转移，分工会促使劳动生产率提高等。马克思指出，配第实际上用商品中包含的劳动的比较量来确定商品的价值。在配第的论述中，谷物价值不是由凝结于其中的劳动来决定，而是由白银中包含的劳动来决定，而白银不过是谷物的交换价值。这说明配第还未从交换价值中抽象出价值。而且，商品价值用白银表现时，只是该商品的价格，配第也未从价格中抽象出交换价值。配第把劳动分为生产金银的劳动和生产普通商品的劳动，认为前者才能直接生产交换价值。马克思指出，配第受货币主义观念束缚，把特种的具体劳动，即开采金银的劳动看作生产交换价值的劳动，实际上是说，在资产阶级社会，劳动应生产的不是直接的使用价值，而是商品，是那种在交换过程中能够通过自身转移而表现为金银，即表现为货币、交换价值、物化一般劳动的使用价值。配第还把劳