高一语文必修2课件：诗经两首(新人教版)

了解《诗经》的有关文化常识及文学价值；感受《诗经》的现实主义风格及艺术手法；理解《氓》《采薇》的社会人生内容和人物情感。《毛诗序》诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。《论语》陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”【注解】伯鱼：孔鲤，字伯鱼。异闻：特殊的教诲。兴：“兴于诗,立于礼”，言修身当先学诗。观：“观风俗之盛衰”，指诗有认识社会的作用。群：“群居相切磋”，指诗可聚集士人交流思想。怨：“怨刺上政”，可为士人讽谏。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇，展开了周代的社会生活画面。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》，汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：行人采诗说和孔子删诗说。据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》只有歌词流传。《诗经》体例：风、雅、颂。风，不同地区的民间乐歌，含周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（bīn）等15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇；雅，周王朝直辖地区的乐歌，即所谓正声雅乐，《雅》诗是宫廷宴享时的乐歌，《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇；颂，宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的，《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。《诗经》手法：赋、比、兴。宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”《诗经》以四言为主，兼有杂言，多用重章叠唱以加强抒情效果。《诗经》押韵，或句句押韵，或隔句押韵，或一韵到底，或中途转韵。从文学价值上看，有三颂不如二雅，二雅不如十五国风的说法。氓ménɡ：民，男子；一说人名。蚩蚩chī：忠厚的样子；一说嬉笑的样子。愆qiān：拖延。将qiānɡ：愿，请。垝垣ɡuǐyuán：毁坏，倒塌的墙。筮shì：用蓍草占卦。贿：财物，指嫁妆。沃若：润泽的样子。耽：沉溺于欢乐。徂cú：前往，指嫁与的意思。汤汤shānɡ：水势很大的样子。渐jiān：溅湿，浸湿。极：准则。夙sù：早晨。咥xì：讥笑的样子。隰xí：低湿的地方。总角：古时儿童把头发扎成丫髻如双角；指童年。嘻嘻笑的小伙子，抱着布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇河水，迤逦顿丘才告辞。不是我要误婚期，是你无媒失礼仪。请你不要把气生，定在秋天为佳期。登上那堵破土墙，翘首复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。见到情郎复关来，有说有笑心喜欢。你来卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。桑树叶子未落时，新鲜润泽绿萋萋。嗟叹贪嘴小斑鸠，别把桑叶急着吃。嗟叹年轻小姑娘，别对男人太痴情。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱难分离。桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，多年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，溅湿车帷水淋淋。我做妻子没差失，你心不专抛弃我。做人准则你全无，三心二意差品德。婚后几年为你妇，家务劳苦不推辞。早起晚睡不嫌弃，忙里忙外非一朝。你的目的满足了，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我苦楚，个个见我都讥笑。静下心来细思量，独自黯然把神伤。白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽茫茫有尽头。回想少时多欢聚，天真说笑多欢乐。海誓山盟好诚恳，没想你会把心变。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。氓来求婚，女迟为媒女耽相思，氓娶于归男女婚变，妇为情伤妇无差失，氓自薄幸妇为操劳，氓竟施暴妇盼偕老，氓已情绝情许婚变恩绝桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！桑之落矣，其黄而陨。歌吟用到比兴，从桑叶青沃到桑叶黄落，不仅隐喻了女子容颜的由盛到衰，也暗示了婚后时光的推移，婚姻生活的变故。情韵饱满自不待言。有人读此，说：“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也。”(《诗集传》)桑葚是甜的，但如鸠般贪食则易沉醉而无益。爱情是美好的，但人若沉迷其中则易上当受骗。没有永远“沃若”的桑叶呀，这样的悲慨是真实的。诗中三写淇水。淇水成了一场婚姻的见证：谈婚论嫁时，淇水相送，何其缠绵；休弃归途中，淇水湿帷，悲情满溢；归家静思时，淇水有岸，痛苦无边。三写淇水，使歌唱有了缠绵的爱恋、渺远的憧憬，更有了悲愤的谴责。淇水既实且虚，它是女子人生欢乐与痛苦的交点，它目睹了她那段以欢乐始、以悲苦终的婚姻生活，却只能无言。送子涉淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。诗中女子美而贤惠仍遭休弃，谁该对她的悲剧负责？（女子的形象及其情感）前人评诗此淫妇为人所弃，而自叙其事以道其悔恨之意也。言桑之润泽，以比己之容色光丽，然又念其不可恃此而纵欲忘反，故遂戒鸠无食桑葚，以兴下句戒女无与士耽也。朱熹《诗集传》《氓》是一首古今传唱的弃妇感伤诗。作者采用回忆追述和对比的手法，循着“情许—婚变—恩绝”的故事情节，铺写女主人公无端被弃的痛苦经历，塑造了一个温情、勤劳、坚强的女子形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。同时也揭示了氓对爱情不专一的错误态度，从而反映了当时婚姻男女地位不平等的社会现实。有人统计《诗经》弃妇诗11首，多是抒写因婚姻破裂或丈夫变心而遭抛弃妇女感受的诗歌。弃妇诗中弃妇形象生动、性格鲜明，有其独特的审美意义和社会价值，我们从中可以了解作为弱势群体的妇女中最不幸的那部分----弃妇，她们的婚姻状况、家庭问题，以及由是而有的社会地位，体会上古时代女子的命运和美德。全诗内容跌宕起伏，中有缠绵的情感、美好的追求，更有悲愤的谴责以及宛如长歌当哭般的呼号。末章更是如泣如咽，情感百无聊赖，千百年人物，如在眼前，致人泪下。该诗叙事为主，穿插有抒情、议论，比兴特色浓郁，对我国后世诗歌创作，有深远的影响。召南·江有汜江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。【注释】汜sì:由主流分出又汇入主流的支流。归:出嫁，一说回家。渚zhǔ:水中小洲。处:居处，一说忧愁。沱tuó:江水的支流。【译文】长江有支流分开当复回，这人今回家，不肯带我归。不跟我好了，日后会后悔。/长江有分流过洲又重合，这人今回家，不肯同我走。不跟我好了，日后要回头。/长江有小流流淌来汇入，这人今回家，不肯到我处。不跟我好了，将来放悲歌。薇：野豌豆苗。莫：暮。靡mǐ：无。/mí：浪费。不遑：无暇。聘pìn：问。盬ɡǔ：休止。孔疚：内心很痛苦。常：棠棣，山樱桃。《诗·常棣》歌唱兄弟友爱。路：辂，战车。牡mǔ：雄性的。采薇采薇一把把，薇菜初生发新芽。说回家呀难回家，岁末又将来临啦。没有屋来没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。采薇采薇一把把，薇菜柔嫩已长大。说回家呀难回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪如火烤，又饥又渴真苦煞。战争戍地难安定，无人归家问音讯！采薇采薇一把把，薇菜茎叶老又硬。说回家呀难回家，转眼十月又到啦。朝廷战事无休止，想要休息没闲暇。忧心积郁很痛苦，只恐远征难回家！路边何花争娇艳？棠棣花开密层层。路边何车真威武？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！驾起四匹大雄马，马儿雄壮势浩荡。将军威武倚车立，兵士也靠车遮蔽。四马雄威多整齐，雕弓箭袋不曾离。哪敢一日不戒备？匈奴战事催人急。想我当年出征日，杨柳依依真美丽。如今归来返故里，正是雪花纷飞时。行道迟缓路漫漫，又渴又饿不胜寒。无限伤悲在我心，谁人知晓叹伶仃。玁狁来犯，岁暮无家戍守未定，家讯阻隔征战无休，恐难生还战争猛烈，建功赫赫军容整齐，时刻戒备雪中归家，万分悲苦抛家迎战归家昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏艺术表现上，这四句诗含有两个典型画面，一是出征时春天柳枝飘拂，一是旋归时寒冬大雪纷飞。人物的思想感情蕴涵在这两个画面中。这样，以景写情，情景交融，耐人寻味。在昔今往来的情境变化中，戍卒深切体验到了岁月的流逝和生命的虚耗，以及战争对美好生活的否定。清人王夫之评这四句诗：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”（《姜斋诗话》）当初离家出征时，心里悲伤，却用春风杨柳来反衬；如今走在回家路上，心里高兴，却用寒冬大雪来反衬。王夫之认为戍卒走回家是快乐的。其实，士卒终能结束征战回家的时候，百感交集，不光是高兴。战时，牵挂家人，非常痛苦和无助；战后，回归家园，渴盼团聚却彼此生死难料。因此，“杨柳依依”“雨雪霏霏”的对比，给士卒一种不胜今昔之感，他的情感是悲苦交集的。理解诗中戍卒丰富而复杂的情感的世界。背景资料周宣王执政前夕，玁狁乘周王朝遭遇凶年和政局动乱，侵扰北方边境，前827年宣王出兵征讨，《采薇》反映的应是这场战争。周宣王执政46年,就打了大小40余年的仗。戍卒的形象《采薇》中的戍卒是一个富于家国之爱的普通士兵。玁狁的凶悍、国家的危殆以及亲人的牵挂，全在戍卒心中。诗中戍卒的爱国悲亲的情怀纠结在一起，使这一形象血肉丰满而格外感人。他仇恨玁狁的来犯，义不容辞地加入威武之师，去勇敢战斗。在紧张的军旅生活中，他那思归的情愫，给戍卒的人生抹上一层忧伤的色彩，却并不降低他爱国的品质，恰恰表现出生命对美好生活的执著追求。召南·采蘩于以采蘩，于沼于沚；于以用之？公侯之事。于以采蘩，于涧之中；于以用之，公侯之宫。被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言还归。【注释】蘩：白蒿，根茎可食，叶可养蚕。沚：水中小洲。僮僮：服饰光洁的样子。祁祁：花色很多的样子。【译文】采呀采呀采白蒿，在沼泽和沙洲边。白蒿采来做什么？公侯家中作祭祀。采呀采呀采白蒿，在山谷水涧边。白蒿采来做什么？公侯家中去养蚕。他们穿戴好光鲜，我们早晚来侍候。他们服饰花样多，我们做完回家去。赋讲铺陈，常常表现为重章叠唱，是诗歌传统的吟唱方法之一。文字回环复沓，中间只是换不多的字句。其表意层次，有并列的，有递进的，于整齐中富于变化。往往能取得一咏三叹，回肠荡气的表达效果。1.下列加点词语的注音和解释都正确的一项是A.将(jiānɡ，愿、请)子无怒淇水汤汤(shānɡ，水势很大的样子)B.体无咎(jiù，责备)言匪我愆(qiān，拖延)期C.渐(jiān，溅湿)车帷裳以我贿(huì，财物)迁D.不遑(遑huúnɡ，闲暇)启居维常(chánɡ，棠棣)之华【答案】C/A将：qiānɡB咎：灾祸。D常：tánɡ。2.指出错误的一项A.《诗》六义，赋、比、兴为手法。《氓》运用了铺陈、比喻、起兴的手法，《无衣》运用了起兴的手法。B.在中国古代文学中，现实主义的《诗经》和以《离骚》为代表的浪漫主义的楚辞交相辉映，并称“风骚”。C.前人认为传统诗歌中有一种寓比于兴的比兴方式，是比兴合于一体，故兴即比，所指兴都是比的意思。D.《氓》属《诗•卫风》，《采薇》属《诗•小雅》，两首诗民歌色彩浓郁，都可从中窥见当时的民俗。【答案】D/兴大多有比。3.试析《氓》诗中对比手法的运用。答：【答案】女主人公婚姻前后形成对比。恋爱、婚姻生活对比强烈，恋爱欢乐美好，婚姻痛苦辛劳；人物性格完全改变，婚前“我”纯真、热情，婚后“我”劳苦、屈辱。氓婚前婚后的形象有很大反差，婚前，能爱、重情，有信，婚后变心、凶暴、无义。在恋爱、婚后生活的对比中，女主人公从痛苦的现实历中得出教训：女子不应耽迷恋情。由是表现出她性格中清醒、坚强的一面。