比较文学史上的三个学派及其特征

一、学派构成的五个要素•1代表人物2理论主张3发表阵地4学术影响5方法论特点二、三个学派及其代表人物(学派研究的个案性与整体性)1法国学派：（1）五个代表人物：A巴登斯贝格是形成期的领袖人物：三种主要著作(《歌德在法国》（1904）、《文学研究》（1907）、《巴尔扎克的外来影响》（1912）)、研究的两个特点（查阅大量报刊原始文献；严密的考证方法）B梵第根：五种主要著作（《俄相在法国》、《欧洲文学中的浪漫主义》、《莎士比亚在欧洲大陆上》、《欧美文学史》、《比较文学论》）；提出“三种文学”概念（国别文学、比较文学、总体文学）、文学的三种类型（放送者、接受者、传送者）、注重三种文学关系研究（希腊文学与拉丁文学、中世纪以来的近代文学和古代文学、近代各国文学之间的关系）。•C基亚：四种主要著作（《查尔斯摩根》、《英国在法国小说中》、《克洛代尔研究》、《比较文学》）、认识比较文学的“性质”（国际文学关系史）、比较研究的“七个方面”（媒介、体裁、主题、作家、渊源、思想动向、国与国之间的固有看法）。•D卡雷：主要著作是《歌德在英国》，为其学生基亚《比较文学》写序言提出定义，代表法国学派发言。•E艾金伯勒：七种主要著作（《兰波的神话》、《文学保健学》、《耶稣会士在中国》、《孔子》、《云雨，中国的色情》、《比较不是理由》、《真正的总体文学论文集》）；内在价值与内在规律；人文主义学术；东方的加入才有完整性。卡雷的比较文学定义•比较文学是文学史的一支，它研究国际间的精神联系，研究阿伦和普希金、歌德和卡莱尔、司各特和维尼之间的事实联系，研究不同文学的作家之间的作品、灵感甚至生平方面的事实联系。（《比较文学》，法国大学出版社，1951年，第5页）•(2)法国学派的四个特点：•A比较文学是文学史研究，即“国际文学关系史”；•B强调事实联系，崇尚考证方法；•C治学态度严谨，方法科学；•D以跨越民族和语言为前提。•(3）法国学派的三个失误：•A研究范围限于西欧文化体系与文化遗产的范围之内；•B有时过分拘泥于实证主义，忽略了同时要对文学作品的美学分析；•C有民族沙文主义的倾向的存在。杨、乐先生对欧洲中心主义的看法杨说：“所谓的欧洲中心主义,不过是一种从欧洲的角度思考问题的方法,而欧洲人不能不从一种欧洲的视角去看待他者”。•乐黛云先生曾说：“人们总是按照自己的文化传统、思维方式，自己熟悉的一切去解读另一种文化，一般来说，他只能按照自己的思维模式去认识这个世界。•他原有的‘视域’决定了他的‘不见’和‘洞见’，决定了他对另一种文化如何选择，如何切割，然后又决定了他如何解释。”（《重读杨周翰先生的“欧洲中心主义”，〈中国比较文学〉，1999，3）对于“欧洲中心主义”，我们可以理解，但我们不能认同；因为任何文化的意义与价值都只能是相对的，任何一种文化不可能永远处于中心，也不可能永远只处于边缘。•2美国学派•（1）四个主要代表：•A韦勒克：《比较文学的危机》认为法国学派存“五大问题”：第一，没有明确的研究内容和研究方法；第二，机械的研究渊源和影响；第三，文化民族主义动机；第四，将比较文学和总体文学分开；第五，丢弃了文学之美的欣赏。•B雷马克：提出了“跨学科研究”的主张，并代表美国学派提出了自己的比较文学定义。雷马克的比较文学定义•比较文学是超越一国范围之外的文学研究，并且研究文学和其他知识及相关领域之间的关系，例如艺术（绘画、雕刻、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（政治、经济、社会学）、自然科学、宗教等等，质言之，比较文学是一国文学与另一国文学或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。（《比较文学研究资料》，北师大，1986，第1页）•C奥尔德里奇：以《论比较文学》（1945）为代表作；•三种主要著作：《但丁在国外的声望》、《比较文学大纲—从但丁到奥尼尔》、《比较文学书目》。•创办了《比较文学和总体文学》杂志。•D克里斯蒂：五种主要著作：《美国超验主义中的东方影响》、《亚洲遗产与美国生活》、《从文学看世界》、《比较文学与多种文化关系参考书录指南》、《世界文学：人类经历文集》。•创办《比较文学通讯》。•提出了文学的“环宇主义”和“文化多元主义”的观点，产生较大的影响。美国学派在前期的学者•在美国，从事比较文学研究的人相当多，还没有形成学派之前，还有沙克福德、盖莱、伍德贝利、钱德勒、坎贝尔等人，只是没有形成气候而已。但有多少人能够像天上的星星一样，能够让全世界的人都能看到呢？一个学科的发展不是靠几个人就能够的，必须有一大批人来从事这样的工作，学派的形成与发展才有基础。•（2）美国学派的四个特点：•A对于法国学派主张的反叛性；•B强调比较文学研究“文学性”；•Ｃ认为“平行研究”是可行的；•Ｄ认为“跨学科研究”具有重大意义。•（３）美国学派的三个失误：•Ａ让比较文学研究几乎是无所不包；•Ｂ将“比较文学”导向了“比较文化”，从而有可能消失自己的学科特征；•Ｃ其比较文学研究仍然没有跨越东、西方两大文化体系。•（4）美国学派的特点与缺点之成因：•Ａ正在兴起的新批评的影响；•Ｂ多民族、多种族的社会结构;•Ｃ新兴的资本主义国家的气象;•Ｄ比较短的文化与文学传统.•３俄苏学派•（１）三个主要代表：•Ａ维谢洛夫斯基：其《历史诗学三章》提出了“借用说”和“多源说”．•开创了一种比较文学研究的新方法:历史比较研究；•Ｂ日尔蒙斯基：四种主要著作：《文学的历史比较研究问题》（1960）、《作为国际性现象的文学流派》（1967）、《作为比较文学研究对象的中世纪文学》（1970）《比较文艺学：东方和西方》。•Ｃ康拉德：《现代比较文艺学问题》。日尔蒙斯基的比较文学定义•历史比较文艺学是文学史的一个分支，它研究国际联系与国际关系，研究世界各国文艺现象的相同点和不同点。文学事实相同，一方面可能出于社会和各民族文化发展相同，另一方面则可能出于各民族之间的文化接触；相应地区分为：文学过程的类型学的相似和文学联系和文学影响，通常两者相互作用，但不应将它们混为一谈。（〈苏联大百科全书〉）•（2）俄苏学派的四个特点：•A历史比较文艺学；•B历史唯物主义的角度；•C一种新的类型学研究；•D同时重视西方文学和东方文学，但做得不够。•(3)俄苏学派的三个失误:•A局限于文艺学范围之内；•B时有“苏联中心主义”观念；•C以政治观念代替学术研究。有必要说明的三点•1、世界比较文学史上的三个学派，是从比较严格的意义上来说的；有的学者认为中国学派也自成一家，但我认为还不太成熟，暂时不算在内；•2、三个学派并不一定是按时间前后形成的，也有交叉、也有重叠；往往形成一种“你中有我、我中有你”的形态；•3、学派的特点、缺点也是相对的，只是一种理论上的表述，不是一种绝对的判断。冯多伦的“文化相对主义”定义•冯多伦对“文化相对主义”有一个定义：“文化相对主义是这样一种道德理论，即一切价值均与它们处于其中的文化相关。反过来说，没有普遍价值。没有超越一切文化的价值，也没有人类借以判断什么是正确的，什么是错误的，抑或什么是好的，什么又是坏的这样的普遍价值。•这一立场所带来的一个后果是要判断一种文化什么方面是好的，什么又是坏的，无法从该文化的外部来作出。判断一种特定的做法或者行为是否与一种文化的价值观相一致，这是能够做到的事情，而判断那些价值观本身是好是坏，就做不到了。”（RichardF.VonDohlen.CultureWarandEthicalTheory.UniversityPressofAmerica,Inc.,1997,p.19）思考题•1、法国学派与美国学派相比较，其异同点体现在哪些方面？各自说明了什么样的问题？•2、所谓的“中国学派”，与前三个学派相比较，还有哪些方面不够成熟？你对中国学派的发展有什么预期？