传播学概论课件3

2020/2/26江南大学文学院徐协1第三章2020/2/26江南大学文学院徐协2第一节符号在人类传播中的作用一、什么是符号１、符号的定义施拉姆“会聚关系”符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的基本要素。符号的形态是多种多样的，凡是能够携带意义的事物，如声音、语言、文字、图画、手势、姿态、表情、影像等等，都是符号。符号意义的确定性，来自人们生活经验的积累，来自反复的传播活动中的不断的对这些符号意义的观察与认同。2020/2/26江南大学文学院徐协3１、符号的定义（续一）学者I·S·早川从一头具体的“奶牛贝茜”抽象而来为例，为人们设计和分析了一个“抽象的梯子”。第一级科学上知道的微观奶牛和亚微观奶牛；第二级我们所看到的奶牛；第三级贝茜——我们用这个名字来辨认所看到的特定对象；第四级奶牛——我们用这个符号来代表我们从所看到的或听到的贝茜和所有其他奶牛身上总结出来的“奶牛式”特点；第五级牲畜——这是一个更抽象的符号，代表奶牛与猪、小鸡、绵羊等共有的特点；第六级农场财产——这个符号代表牲畜与农场里其他可出售的东西所共有的特点；第七级有交换价值的东西——这是农场和其他可出售的东西所共有的特点；第八级财富——这是所拥有的财产程度，可能包括贝茜的价值，但也可能包括更多更大的价值。2020/2/26江南大学文学院徐协4２、符号的特点（续一）符号是信息的携带者，是信息载体，是传播的工具。符号是约定俗成的，人赋予符号以意义。符号的形成与意义上的联系完全是人为的。2020/2/26江南大学文学院徐协5３、符号的基本功能（续一）符号的第一个功能是表述和理解功能。符号的第二个功能是传达功能。符号的第三个功能是思考，即引发思维活动。2020/2/26江南大学文学院徐协6二、信号与象征符符号(sign)一般分为信号(signal)和象征符(symbol)两大类。１、符号与信号的区别在信息论中，信号和符号都是一种信息的载体。在传播学中，两者却是有区别的。符号是人们社会经验抽象的产物，是人类所特有的。两者引起的反应不同。在实际运用中，两者的功能也不同。因此，信号是低级的、简单的信息载体，符号是高级的、复杂的信息载体。2020/2/26江南大学文学院徐协7２、信号与象征符的区别（续二）德国哲学家卡西尔认为：“信号具有物理性质，而象征符则具人类语义性质。”简单地说，信号具有以下特点：⑴与其表示的事物之间具有自然因果联系，一切自然符号都是信号。⑵与其表示的事物之间一具有一一对应关系。象征符则具有不同的性质，其特点是：⑴是人工符号。⑵也可表示观念、思想等抽象事物。⑶后天习得。⑷与事物关系随意，不具必然联系。2020/2/26江南大学文学院徐协8练习：举例说明信号与象征符有何区别。2020/2/26江南大学文学院徐协9三、语言符号与非语言符号１、语言符号语言符号包括口头语言和书面语言符号两大部分。语言符号的特性是：⑴随意性。⑵线条性。⑶组合性。⑷传播性。⑸形式与内容的非对称性。⑹跳跃性。⑺社会性。２、非语言符号非语言符号可以分为三类：语言的伴生符；体态符号；物化、活动化、程式化、仪式化的符号。非语言符号的传播特性：⑴传播性。⑵情境性。⑶可信性。⑷组合性。⑸隐喻性。2020/2/26江南大学文学院徐协10２、非语言符号是指不以人工创制的自然语言（如英语、汉语等）为语言符号，而以其他视觉、听觉等符号为信息载体的符号系统。物体语言符号体态语言符号伴随语言符号时空语言符号2020/2/26江南大学文学院徐协11物体语言符号指人们运用物体语言符号的行为，包括衣服穿着，化妆打扮和器物使用等。麦克卢汉：衣服是人体皮肤的延伸。服饰在我国古代的社会作用：明尊卑，别等级；体现文化修养，个人品性；反映民俗风习，风俗变迁；标识职业身份。器物使用如古代手帕传情，鸡毛信等。2020/2/26江南大学文学院徐协12体态语言符号动作，手势，表情，视线，姿势等身体器官的运动变化表达信息的符号。也叫体态语言。体态动作可分为象征性，说服性，调节性，表现性，适应性和表情性动作。信息整体冲击力=0.07*言辞+0.38*声音+0.55*面部表情(梅拉宾的公式)2020/2/26江南大学文学院徐协13动作一样，意义不一样动作态势语汉语意义英语意义---------------------------------------------------1跺脚气愤，悔恨不耐烦2表演者或讲话人回应观众的掌声感谢，表友好为自己鼓掌，不谦虚3目不转睛的看好奇，惊讶不礼貌4嘘声反对，责骂要求安静5拍别人脑袋疼爱，侮辱人安慰，鼓励2020/2/26江南大学文学院徐协14意义相同，动作有异意义中国的态势语美国的态势语-----------------------------------------------------1过来手心向下，手心向上，手指弯曲食指弯曲2丢人食指在脸部划动两食指移动手心向下3吃饱了手拍肚子一只手放喉头，手心放下2020/2/26江南大学文学院徐协15伴随语言符号人类传播活动中伴随言语行为而发出的具有一定语言功能的符号，包括类语言和副语言。类语言是表现一定身心状态的功能发声，如笑声，哭泣或叹息等；副语言是词汇读音之外的“声音因素”，如音调，音色，轻重，节奏，停顿等。2020/2/26江南大学文学院徐协16时空语言符号也称位置语言。时间的利用表达出行为主体自身方面的信息，空间的利用显示传受双方彼此之间的交流关系。霍尔的《沉默的语言》，交流的距离划分为：亲密距离（45厘米），个人距离（45--120厘米），社交距离（120--360厘米），公众距离（360厘米以上）2020/2/26江南大学文学院徐协17第二节人类传播中的意义交流一、意义的定义及其特征意义是人对自然和社会事物的认识，是人为对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。意义是人的社会存在和社会实践的产物。意义体现了人与自然、社会、他人、自我的种种复杂的文化关系、历史关系、心理关系和实践关系。2020/2/26江南大学文学院徐协18二、符号意义的分类符号的传播活动，实质上也是意义活动。意义活动是人类最基本的活动之一。传播符号的组合，意义才得到明确的显示。①天很冷。②天渐渐暗下来了。③天上飘着雪。④不知不觉一天又过去了。⑤天知道他什么时候才来。⑥天哪！太可怕了。2020/2/26江南大学文学院徐协19二、符号意义的分类（续）１、从诗学和语义学的角度，符号意义可分为明示性意义和暗示性意义。前者指符号的字面意义，属于意义的核心部分；后者是符号的引申意义，属于意义的外围部分。２、从逻辑学的角度，符号意义可分为外延意义和内涵意义。前者是概念符号所指示的事物的集合，后者则是对所指示事物的特征和本质属性的概括。３、从符号学的角度，符号意义可区分为指示性意义和区别性意义。前者是将符号与现实事物联系起来进行思考之际的意义，后者是表示两个符号含义之异同的意义，主要通过分析符号间的关系来显示。2020/2/26江南大学文学院徐协20续二符号意义的模糊性主要体现在：１、语言符号本身意义的模糊。２、语言符号的多义性。（思薇尔［南海］服装有限公司地铁广告公司“玩美女人”灯箱广告）2020/2/26江南大学文学院徐协21三、传播过程中的意义１、传播者的意义。即信息的发出者通过符号所要表达的意义。２、受传者的意义。是信息的接收者从传来的符号中读取或理解的意义。３、情境意义。来自于传播情境。传播情境是对特定的传播行为产生影响的环境事物、条件或因素的总称。它包括具体的传播活动进行的场景，如什么时间、地点、有无他人在场等等；在广义上，传播情境也包括传播行为的参与人所处的群体、组织、制度、规范、语言、文化等较大的环境。在许多情况下，传播情境可以生成符号本身所不具有的新意义，并对符号本身的意义产生影响和制约。2020/2/26江南大学文学院徐协22打开的《圣经》（凡高）2020/2/26江南大学文学院徐协23《闺意上张水部》朱庆馀洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？2020/2/26江南大学文学院徐协24第三节象征性社会互动一、人类的象征行为１、象征行为的涵义象征行为，指的是用具体事物来表示某种抽象的概念、思想或感情的行为。这种行为是通过使用象征符来传达象征意义实现的。象征行为的特点，就是使象征符的第一层意义向第二层意义发生转化，从而创造出新的意义。象征能力是人类特有的能力。五星红旗的字面意义和联想意义是什么？2020/2/26江南大学文学院徐协25思考：下列广告的类比联想意义是什么？2020/2/26江南大学文学院徐协26２、象征性互动理论产生于20世纪初，其代表学者有美国的社会心理学家米德、布鲁默、西布塔尼等人。根据布鲁默的说明，象征性互动理论的核心问题是考察以象征符（尤其是语言）为媒介的人与人的互动关系，它有三个基本前提：１、人是根据“意义”来从事行动的；２、意义是在“社会互动”过程中产生的。３、意义是由人来“解释”的。MIDE2020/2/26江南大学文学院徐协27二、象征性社会互动与传播象征性社会互动，指的是人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用、相互影响的过程：它是一种通过象征符来交流或交换意义的活动；传播过程中的意义只有通过交换才能成立，才能产生互动效应；象征性社会互动具有价值性、动机性和行为取向性，对实际社会生活产生多方面的影响。2020/2/26江南大学文学院徐协28三、象征性文化与现代社会文化即“人类为了传达关于生活的知识和态度，使之得到传承和发展而使用的、以象征符形式来表现的继承性的观念体系”。这个定义，强调的是文化的符号性和象征性。（美国文化人类学家吉尔兹）理解文化的象征性应把握以下两点：１、文化作为象征符体系是人类在社会实践中创造的。象征符体系一旦形成也会具有相对独立性，通过形成文化秩序制约社会生活和人的行为。２、作为文化形式的象征符体系并不是一成不变的，而是随着社会生活本身的变化而发生变革，这种变革体现为对旧象征符的舍弃和新象征符的创造。2020/2/26江南大学文学院徐协29耐克文化2020/2/26江南大学文学院徐协30（一）从传播学的角度看，广告实质上是一种符号的传递行为2020/2/26江南大学文学院徐协31能指是作为物而显现的呈符号形式的事物（即物质载体）；所指是作为物而显现的符号背后的意义（即心理上所创造出来的意义）。“钻石恒久远，一颗永流传”（戴比尔斯）（二）从符号学的角度看，广告就是“能指”和“所指”的游戏认真结果令人瞩目（美的空调）2020/2/26江南大学文学院徐协32（三）广告生产消费（以消费文化为例）2020/2/26江南大学文学院徐协33鲍德里亚说：“广告，首先是关于物的述辞；其次是被消费的物品本身。”“如果说，我们把产品当作产品来消费，那么，我们则通过广告来消费其意义。广告……促成了大众社会，它借助一种任意的、系统的符号来诱使人们的认同，刺激人们的意识，并在此过程中把自身重新构造为一个集合体。大众社会和消费社会不断从广告中获得其合法性。”（鲍德里亚）2020/2/26江南大学文学院徐协34三、象征性文化与现代社会象征化是现代文化的重要特色，表现为社会的政治、经济、消费、生活和娱乐等领域都充满了大量新的象征符和新的象征意义。产生这种现象的原因有两个：第一、追求新事物和新意义永远是人类的一种基本价值；第二、现代传播媒介和信息技术的普及为众多的人参与象征符的创造和传播提供了条件和手段，其结果必然会带来象征符创造活动的活跃化、象征符体系的多元化和多样化。五超女分别代表五福娃形象2020/2/26江南大学文学院徐协35思考题：如何理解象征符过滥提供会使社会成员的认知、判断和行动产生混乱？2020/2/26江南大学文学院徐协362020/2/26江南大学文学院徐协37网络语言试看这样一段言语：偶稀饭粗稀饭。晕倒，楼主刚从火星归来？偶８素米女，偶素恐龙的说。介素虾米东东？我是来打酱油的。我是出来做俯卧撑的。······2020/2/26江南大学文学院徐协38第三