中国的科举制度

中国的科举制度一、什么叫科举制度就是通过科举考试，选拔人才的一种政治制度。它是古代教育制度的一部分，同时也可视为政治制度的一个重要内容。科举制度的内容1、古代的人才选拔——官员2、各类学校的教学内容经（儒家经典）、史（古代历史地理）、文（文章辞赋）3、官员与文人相关待遇考中秀才——便有“功名”即出身。功名未革除前，享有司法特权。堂上不必下跪，也不可施刑。二、中国古代的人才选拔制度溯源1、世卿世禄制以宗法血缘为基础政权体系:天子——诸侯——卿大夫——士——平民——奴隶嫡长子继承制“君子之泽，五世而斩”。意即贵族名号至第三代仅存名号而无任何特权，最长的嫡长子的庶出，也不会超过五代。从天子至卿大夫或士，分割了国家的所有权力。父死子继，代代相传。各级官员均以食邑为俸禄，此即“世卿世禄制”特征：A、贵族子弟天生是贵族，平民、奴隶子弟天生是平民与奴隶（龙生龙，凤生凤）B、极强的稳定性，一荣俱荣，一损俱损。2、军功俸禄制春秋战国时竞争激烈新兴的地主阶级需要任用大批寒微的人。频繁的战争为人们通过军功获得职位提供了机会。意义终结了贵族的特权，有利于调动士人的主观能动性，为平民甚至下层人士提供了升迁的机会。获军功者任职能言者亦可任职，如张仪、苏秦之类的纵横家。缺陷社会动乱，各国政令不一随意生较强，尤其是缺乏客观的选材标准和程序。3、察举制度奖励军功制度的不完善,主要是在人才选拔上,没有建立自下而上的途径,让每一个人都有机会参与政权管理.汉朝开始实行“察举”制度即考察后举荐之意内容由地方官在自己辖区内考察选拔人才，按照一定科目和标准，向中央政府推荐（举）。朝廷根据不同的需要设立各种科目，指定有关官员担任举主（主考官）经过适当考核，然后授予相应官职。基本考试科目孝廉——最为重要的一科。被认为是正途、清流，为社会所重。“孝子廉吏”之意。茂才——秀才，被刘秀讳。与孝廉同为岁举。廉吏——岁科之一，被举者多为低级官吏。而孝廉皆入朝官。光禄四行——要求：质朴、敦厚、逊让、有行四种品行。忠厚质朴，老实任职，成绩不突出，长期没有升迁机会的。贤良方正——要求：公正无私，敢于直言贤良文学——品德与文才兼备。贤良：德行兼备；文学：经学底蕴。明经——通晓经学明阴阳灾异——通晓阴阳学勇猛知兵法察举对象与察举者汉武帝后，限制增加。东汉时对家庭出身、秩位、年龄、资历、才能、学识、体格均有要求。平民子弟、罪犯后代皆不能察举。察举者——贵族、大臣、地方高官。选者、被选者都要负连带责任。该举不举、不该举而举均要以“不敬”治罪，法当斩首。考核与任职所有官员均有“试守”之制——即试用期一年。察举制度的影响社会影响——确立了孝、廉的社会价值观。平民有一定的入仕机会。儒生与文吏参与察举，其中部分儒生为平民出身。为知识分子入仕、参政提供机会，对社会有正面影响。促进了私人经学的发展。开创了文官考试制度的先河。政治影响有利于中央集权巩固（科目、形式、内容、举者、被举者由中央统筹）有利于汉代士人政府的建立，使社会形成积极向上的社会风气。弊端难免出现沽名钓誉情况东汉后期开始注重门第，无法选拔真才。（举秀才，不知书，察孝廉，父别居寒素清白浊如泥，高第良将层怯如鸡）4、九品中正制是察举制度的另一种模式。九品：上（上上、上中、上下）、中（中上、中中、中下）、下（下上、下中、下下）。中正：专职品评人物的中央官员。内容品评标准：家世（被评者的族望和父祖官爵）、道德、才能评语称状，根据状对人物作出高下分等，称为品。选拔程序与考核中央委任中正官到地方评品——博采乡议后，将人物分级品第——将评品结果送交司徒府。司徒府据此选拔人才以及决定官吏的升降。阶梯式选举，三年检定一次，程序严谨。严谨被评者诉讼枉曲。九品中正制的影响中央可得人才。汉末天下大乱，察举无法进行，需重新制定选士标准，解决用人问题。故九品中正制是救弊之法压抑品第，原意优良清重清议，社会淳美。弊端中正官品评欠客观公正，高下任意；难以了解一州郡情况。中正官无须为品评不当负责。制度有缺漏，难以核实小中正所呈资料。形成门阀政治5、科举制度隋朝确立炀帝置明经、进士二科唐代科举制度完善。分为常科与制科。常科——秀才、明经、俊士、进士、明法、明算、明字、一史、三史、道举、童子、开元礼等。宋代科举重文轻武成为国策分两级：各州取解考试；礼部省试元代科举制度中落。明代科举制度的鼎盛乡试、会试、殿试乡试由各布政司地方考试，地点在省会。会试由礼部主持，在京城举行；举人才有资格殿式，在奉天殿或文华殿举行，由皇帝亲自主持，又称廷试。