hemt第一课 百家争鸣和儒家思想的形成

“百家争鸣”和儒家思想的形成课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。一、“百家争鸣”局面：百家争鸣（含义、背景、代表人物及主张、影响）本课知识梳理二、孔子和早期儒学孔子：仁、民本思想、教育思想孟子：仁政思想、民贵君轻思想、性善思想荀子：“仁义”、“王道”、性恶论三、道家和法家：老子、庄子、韩非子一、“百家争鸣”局面的出现1、“百家争鸣”含义“百家争鸣”:诸子百家针对社会上和学术上的各种问题发表不同看法,互相诘难批驳，形成“百家争鸣”局面.诸子百家：春秋战国时期,社会上形成一批以…、…为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”2、“百家争鸣”局面出现的社会原因（背景）•总：•经济：•政治：•阶级关系：•思想文化：铁犁牛耕的使用，井田制崩溃周王室衰微、诸候士大夫崛起“士”阶层的活跃和受重用学术下移，私学兴办春秋战国时期,中国社会出现重大变革学派人物时期儒家孔子春秋晚期孟子战国荀子战国道家老子春秋晚期庄子战国法家韩非子战国墨家墨子战国3、主要学派的代表人物及思想主张4、历史意义（2）形成中国的传统文化体系，形成中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点（3）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础（1）是中国历史上的第一次思想解放运动二、孔子和早期儒学：仁、民本思想、教育思想1、孔子生平2、孔子在政治、教育方面的主张政治思想教育思想“仁”“礼”：“仁者爱人”、“克己复礼”仁：孝悌、爱人、忠恕。反对统治者苛政和任意刑杀，要求体贴民情，主张“为政以德”礼：周礼：君臣父子，四勿有教无类、因材施教、启发式教学方式知之为知之，不知为不知学而不思则罔，思而不学则殆接续文明杏坛说仁为政以礼君君、臣臣、父父、子子“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”——（《论语·雍也》）“己所不欲，勿施于人”——（《论语·卫灵公》）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动讨论：孔子思想有哪些积极、消极的影响？孔子死后为什么会被神化，从凡人变成圣人？（1）他的主张顺应统治者巩固统治的需要，“仁”“德”“礼”都有利于稳定封建秩序。（2）后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制制度发展的主张，提高了儒学的地位，自然儒家创始人孔子的地位也提高了。（3）历史上政治秩序稳定，统治巩固后，孔子受到重视；社会动乱时，孔子首当其冲受到批判。君子和而不同，小人同而不和孟子的思想荀子的思想3、战国时期儒家代表把孔子“仁”的思想发展为思想发挥孔子民本思想，提出在伦理观上主张施政用和，民本思想，提出在伦理观上主张孟子和荀子的贡献总结改造，蔚然大宗P5“仁政”“民贵君轻”“性本善”“仁义”“王道”“以德服人”“君舟民水”“性恶论”三、主要学派的代表人物及思想主张学派代表主要思想墨家墨子道家老子庄子法家韩非子“兼爱”用“道”来说明宇宙万物的起源和演变、“非攻”“尚贤”继承老子的学说，认为世界是“我”的主观产物历史向前发展、政治改革主张法治君主专制中央集权朴素的辩证法思想、政治上主张“无为而治”节俭道可道，非常道道生一，一生二，二生三，三生万物道大，天大，地大，王亦大以柔克刚滴水穿石杯满则溢上善若水无为才能有为儒家学说——孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则道家学说——构成了2000多年传统思想的哲学思想法家学说——其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想异人性论爱人为政以德足食…民信之性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论3、6、5、4、性本善,君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一，旁观现实，欣赏自然治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。君主须集中权势，运用权术，以静制动。我尊孔子，但主张性本恶。君船民水，故人君者，降礼尊贤而王，重法爱民而霸。治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利，这叫“无为而治”。荀子韩非子庄子孟子仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。1、2、孔子老子思考讨论之一：如何归类？谁的主张？理由是什么？吸引你眼球的是哪些话或者主张？1．今天我们提倡构建社会主义和谐社会，实际上两千多年前孔子就有创建和谐人际关系的思想，它是①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类”A．①②B．①③C．①④D．②④2．到山东旅游，导游会带我们去亚圣庙，“亚圣”的政治主张是A．“兼爱非攻，互助互爱”B．“仁爱待民，以德服人”C．“天道自然，无为而治”D．“以法治国，中央集权”3．“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。”该材料反映了哪一派别的思想A．道家B．儒家C．墨家D．法家4．关于墨子的思想，下列评述正确的是A．主张“兼爱”与孔子的“仁者爱人”一致B．主张“非攻”、“节用”，反映了下层人民的要求C．提倡“尚力”，强调武力的重要性D．战国时期成为显学，一直受到统治者重视5．在人与自然关系的看法上体现出积极进取精神的是A．“天道自然无为”B．“制天命而用之”C．“生死有命，富贵在天”D．天与人“不相胜”试概括春秋战国时期，我国社会发展的主体特征，并从经济、政治和思想文化方面加以说明。特征：是我国奴隶社会瓦解及封建社会形成的社会大变革时期。说明：经济上，铁器、牛耕的使用和推广，私田大量开垦，井田制日益瓦解；封建剥削方式出现。战国时，除农业、手工业发展外，商业兴盛，新兴封建城市出现。政治上，出现春秋、战国的诸侯争霸战争，这些战争客观上促进民族融合和国家统一。随着封建土地所有制的确立，新兴地主势力强大，要求取得政权，各国先后开展变法运动，新的封建制度逐步确立。思想文化上，出现百家争鸣，这是社会政治、经济变革在意识形态领域的反映。思考讨论之二：1988年1月，全球诺贝尔奖学金获得者在法国巴黎举行会议后发表宣言，其中说道：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸收孔子的智慧！”请谈谈你的感想或者认识。古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩•儒家的“仁政”——“以德治国”•法家的法治思想——“依法治国”•孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等•墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争